#王源[超话]##唯爱王源# @TFBOYS-王源 世间总有一些相遇注定是刻骨铭心 就算缱绻幽思悄隐于云端 待到青丝缀满霜华 回首仍有些许暖意萦怀 有些记忆
不会因时间而消磨 有些美好，也不会因岁月而黯淡 锦绣斑驳的岁月，能够舍弃的曾经
却是不能忘怀的感情 或许 在我们的生命中 最美的事不是留住时光 而是留住记忆
不会因时间而消磨 有些美好，也不会因岁月而黯淡 锦绣斑驳的岁月，能够舍弃的曾经
却是不能忘怀的感情 或许 在我们的生命中 最美的事不是留住时光 而是留住记忆
#佛教[超话]##一乘了义[超话]##妙法莲华经正解#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
同名公zh已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
化城喻品
庚二 显今果令知舍权取实
辛一 法说
“诸比丘！若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众为说是经：世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
此法说中之明今实，谓标明今日实说之所由也。涅槃时到，谓众生度尽，佛将涅槃之时。众生虑佛灭后无法可闻，于佛此时所说闻易深信。众清净者，即尽为净心乐法之众，唯有真实，别无枝叶，如增上慢人尽已退席是也。信解坚固，为众生信力。了达法空，为众生智力。深入禅定，为众生定力。茍具如是因缘，是为说大囧琺之时机成熟。佛言：若如来自知说大囧琺之机已熟，即可集三乘之众，说示是经，使知究竟灭度唯有一乘。今日之会，正说一乘实相，即以此也。
“比丘当知！如来方便，深入众生之性，知其志乐小法，深著五欲，为是等故说余涅槃。是人若闻，则便信受。
此法说中之释先权，谓释明昔日权说之所由也。深著五欲，方流转于分段生死，何由近于佛道？故度以小乘涅槃，使先离于烦恼无明，再趋佛智。佛惟以方便智深入众生之性，故能知众生乐小之志，且能说此众生易信之方便法也。
辛二 喻说
壬一 喻昔说权
“譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众欲过此道至珍宝处，有一导师聪慧明达，善知险道通寒之相，将导众人欲过此难。
喻昔说权，约分为四，此一、释导将离险。五百由旬之喻，其义如下：以三界之见思惑、善恶及不动业、分段生死苦、为三百由旬，以二乘圣人之无明惑、变易生死苦、为二百由旬。以惑苦等为恶法，故曰险难恶道。旷绝无人，喻此恶法中无有佛智，无有一法与清净本心相应。怖畏、即喻五怖畏处，此生死烦恼去佛智远之处，修行者应先断离诸惑，透过此途，方能上趋佛智。故喻之曰：多众欲过此道至珍宝处。珍宝、喻佛功德宝。导师、喻佛。善知险道通塞，喻如何断惑业苦，如何断除无明，如何次第免除分段、变易生死，佛尽了知。导师既知恶道之相，故将导人令出于难也。
“所将人众，中路懈退，白导师言：‘我等疲极而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还’。
此二、释中途懈退。疲极、则不能进，怖畏、则亟欲退，故需有休息之所矣。
“导师多诸方便而作是念：‘此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还’？作是念已，以方便力，于险道中过三百由旬化作一城，告众人言：‘汝等勿怖！莫得退还！今此大城可于中止，随意所作。若入是城，快得安隐；若能前至宝所，亦可得去’。
此三、释为设化城。众生畏佛功德宝之难求，甘从弃舍而退堕于生死海中。导师念而愍之，此即其方便智。说断惑、业、苦等法，令出三界成阿罗汉，便许为已入涅槃之城，此即导师之方便力。过三百由旬，喻已断三界之惑、业、苦。咬乘涅槃，本非究竟，亦无行者可停止之处，而佛权谓至此即为灭度之境，故曰化作一城，明此城并非实相也。既以中止安隐、随意所作、暂慰小心者，复以前至宝所、亦可得去、歆动大心者，导师之智至矣！
“是时疲极之众，心大欢喜，叹未曾有：‘我等今者免斯恶道，快得安隐’。于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。
此四、释众倦皆息。免恶道、得安隐，喻已出三界狱，已免分断死。前入化城，喻仍在信心位上，尚未入初住，然便生已度安隐等想，则已滞著于所得之境矣。
#学佛一定要听经[超话]##无量寿经[超话]##菩萨戒正说[超话]##华严[超话]##一大佛顶首楞严经一##素的好[超话]##大乘定香精舍[超话]##传递环保正能量#
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辛一 法说
“诸比丘！若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众为说是经：世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
此法说中之明今实，谓标明今日实说之所由也。涅槃时到，谓众生度尽，佛将涅槃之时。众生虑佛灭后无法可闻，于佛此时所说闻易深信。众清净者，即尽为净心乐法之众，唯有真实，别无枝叶，如增上慢人尽已退席是也。信解坚固，为众生信力。了达法空，为众生智力。深入禅定，为众生定力。茍具如是因缘，是为说大囧琺之时机成熟。佛言：若如来自知说大囧琺之机已熟，即可集三乘之众，说示是经，使知究竟灭度唯有一乘。今日之会，正说一乘实相，即以此也。
“比丘当知！如来方便，深入众生之性，知其志乐小法，深著五欲，为是等故说余涅槃。是人若闻，则便信受。
此法说中之释先权，谓释明昔日权说之所由也。深著五欲，方流转于分段生死，何由近于佛道？故度以小乘涅槃，使先离于烦恼无明，再趋佛智。佛惟以方便智深入众生之性，故能知众生乐小之志，且能说此众生易信之方便法也。
辛二 喻说
壬一 喻昔说权
“譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众欲过此道至珍宝处，有一导师聪慧明达，善知险道通寒之相，将导众人欲过此难。
喻昔说权，约分为四，此一、释导将离险。五百由旬之喻，其义如下：以三界之见思惑、善恶及不动业、分段生死苦、为三百由旬，以二乘圣人之无明惑、变易生死苦、为二百由旬。以惑苦等为恶法，故曰险难恶道。旷绝无人，喻此恶法中无有佛智，无有一法与清净本心相应。怖畏、即喻五怖畏处，此生死烦恼去佛智远之处，修行者应先断离诸惑，透过此途，方能上趋佛智。故喻之曰：多众欲过此道至珍宝处。珍宝、喻佛功德宝。导师、喻佛。善知险道通塞，喻如何断惑业苦，如何断除无明，如何次第免除分段、变易生死，佛尽了知。导师既知恶道之相，故将导人令出于难也。
“所将人众，中路懈退，白导师言：‘我等疲极而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还’。
此二、释中途懈退。疲极、则不能进，怖畏、则亟欲退，故需有休息之所矣。
“导师多诸方便而作是念：‘此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还’？作是念已，以方便力，于险道中过三百由旬化作一城，告众人言：‘汝等勿怖！莫得退还！今此大城可于中止，随意所作。若入是城，快得安隐；若能前至宝所，亦可得去’。
此三、释为设化城。众生畏佛功德宝之难求，甘从弃舍而退堕于生死海中。导师念而愍之，此即其方便智。说断惑、业、苦等法，令出三界成阿罗汉，便许为已入涅槃之城，此即导师之方便力。过三百由旬，喻已断三界之惑、业、苦。咬乘涅槃，本非究竟，亦无行者可停止之处，而佛权谓至此即为灭度之境，故曰化作一城，明此城并非实相也。既以中止安隐、随意所作、暂慰小心者，复以前至宝所、亦可得去、歆动大心者，导师之智至矣！
“是时疲极之众，心大欢喜，叹未曾有：‘我等今者免斯恶道，快得安隐’。于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。
此四、释众倦皆息。免恶道、得安隐，喻已出三界狱，已免分断死。前入化城，喻仍在信心位上，尚未入初住，然便生已度安隐等想，则已滞著于所得之境矣。
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巨婴渣男不配？
谨以此文献给从三月骂温客行到现在的兽抚慰
（仅关于山河令剧版周子舒不合理的角色逻辑，与天涯客周子舒无关，我很喜欢天涯客的周子舒。）
世界上本没有骂剧周的人，温客行挨的骂多了，也就有了骂周子舒的人。 ——《你i温爹》
❣️『周子舒的角色逻辑』
《山河令》的周子舒成立天窗为争权夺利辅佐晋王，杀害朝廷忠臣，杀害幼子妇孺，对师弟无辜的心上人也痛下狠手，四季山庄八十一号人全部赔在了朝堂之上。这样一个角色之前的人生经历，称得上是一个"反派朝廷走狗"。于是在作品的开端，他亲手用钉刑杀死了四季山庄最后一人之后，为自己钉下了最后一根七窍三秋钉，留了三年的活路，离开朝堂寻求解脱。
他隐去身份抹去姓名，更改容貌，为的是无拘无束的在江湖中度过所生不多的时日。而未曾想过的是，他与他的"知己"温客行，于这样一个江湖中相遇了，彼时的他正在桥下"晒太阳"。而"晒太阳"并不只是简单的角色行为，原著中更暗指了周子舒离开朝堂无所求自在潇洒的释然心态，而在温客行说出"晒太阳"之后，周子舒便也心下了然，这位便是他的知己。于是以江湖为主线的剧情以周子舒的视角围绕着温客行的故事展开。
天涯客的情节，以温客行步步为营而推进，周子舒常常是被动的被带入剧情之中。离开朝堂的释然与洒脱，使他从未想过要与江湖纷争建立联系，多数情况都是看客的心态。而山河令的周子舒，离开朝堂的动机以及他的释然与洒脱早已被抛之脑后，将自己置身于另一场尔虞我诈之中，从这里开始剧版的周子舒已经立不住了。而更难以理解的是，看过太多朝廷阴暗面的周首领，不但看不透江湖丑恶，还失去了朝廷组织头目慎思明辨的能力，仿佛变为了另外一个人。
❣️『名不副实的山河令知己情』
直到山河令魔改的散布琉璃甲剧情之前，温客行的人设多多少少都有一些原著的影子。从编剧弱化ooc温客行人设给温客行强扣害死好人的帽子开始，接近原著温客行的人设开始崩塌，成为了周子舒居高临下的审判与"救赎"的圣人之路的垫脚石。而这也导致这部作品的人物羁绊从始至终无法对等，一切都靠弱化温客行来成就另一个人设，一切都是温客行单方面的削足适履。
在已确立山河令的核心"知己情"的情况下，温客行身怀血海深仇，周子舒不问缘由，一句"没想到你是真的疯"转身离开，而后不告而别，把重新整理情绪鼓起勇气再次面对他的"知己"温客行留在原地。温客行作为受害者，深知江湖丑恶，表达了对正道伪善者的厌恶，周子舒又一句"道不同不相为谋"将他留在原地。而在温客行表明自己想做的事是"将不属于这世间的魑魅魍魉全都赶回他们的十八层地狱"之时，周子舒却仍然以自己的一孔之见，认为温客行无法揣测人心，并表示"你错的还不够多吗"。单方面的审判，一次又一次的否认，都是抹杀温客行人格的凶器。
在与原著大相径庭的剧版的设定中，二人在年幼时有过短暂的交集，温客行曾是四季山庄未能拜入门下的弟子。如若剧中的周子舒有心，他理应有被惦念的一席之地，而早期剧情中的周子舒却从未提及他的这位师弟，在与温客行接触的过程中，甚至一度坚信他是容炫夫妇的遗孤，并坚定认为不承认自己身份的温客行对他不坦诚。在温客行知道他命不久矣之时，他对为他而伤心的知己说"你这副凄凄惨惨的样子给谁看"，再度把他留在原地。而在他知道温客行真实身份后，周子舒第一反应是四季山庄后继有人，要从未拜入师门的温客行替他重建四季山庄。
试问理应高瞻远瞩释然洒脱慎思明辨的周子舒何处去寻？而天涯客原著一见如旧无需多言便心意相通的浪漫知己情又如何立得住？
❣️『师兄弟线的单向救赎和立不住的圣父人设』
小初nada对于周子舒的理解与塑造完全与原著相悖。原著的周子舒向死而生，内心豁然。遇见温客行之后，随着他的复仇之路被卷入江湖纷争，从未否认过温客行，他懂温客行，爱他心疼他，想过要把他"当个小白脸养着"，最终也因温客行有了生的念头。而剧中的早期的周子舒对温客行只有一而再的贬低与否认，态度转变是自他知道温客行是他曾经未能入门的师弟开始。
周子舒对温客行的认可，不是认可了他鬼主谷主的身份，不是因为他是一个完美受害者，而是认可了他是他曾经的师弟。如果没有剧版改编的师弟这层关系，周子舒还会对如今这样的温客行有所宽容吗？
周子舒要他的师弟"改邪归正"，要他"放下屠刀立地成佛"，屈膝成为四季山庄"不孝"二弟子。下跪剧情的改编，完完全全的忽略了温客行的苦难经历，将其所成就塑造的温客行人格踩在脚下，只为让周子舒与过去心狠手辣害死无数同门的自己和解。编剧美其名曰给了温客行一条还阳路，实则要求温客行放弃血海深仇重塑自我，去救赎并成就一个明明自己问心有愧却一再要求温客行削足适履，前后矛盾人设根本立不住的圣人。
而剧中的温客行未曾拜入四季山庄，未曾得到名门正派的春风雨露，却被要求放弃自己的仇恨，屈膝承认未曾拥有的身份，重振周子舒的四季山庄，从未有人为他设身处地想过，他乐意与否，快活与否，而是建立在道德绑架下，温客行理应怎样，他必须接受师弟的身份和重振四季山庄的担子，改编的这条师兄弟竹马线，根本就是对周子舒的单向救赎，处处显现着无法自洽的逻辑。
剧里温客行被“知己”质疑，否认，为成就他人人设被魔改，剧外KOL带头营销，某方团队脂粉发洗脑包，剧版温客行一直惨遭污名化，被各种恶毒话语攻击，各处平台论坛充斥着对角色的谩骂与攻击，“巨婴”“郭蝻”“死了全家有娘生没娘养的小畜生”
可在山河令的剧情之中，温客行愿意为了救周子舒承认自己是"蠢货"，前辈称要他去大街上跪三月，他毫不犹豫的应下。周子舒得救的希望源于前辈欠下温客行父母的人情。忽略他的痛苦，否认他的人格，他放下一切陪着周子舒回到四季山庄，洗手作羹汤，被唤作"奴才"。温客行不回家，师徒二人便连一碗面也吃不上。谁巨婴？谁渣男？谁不配？
温客行吐血，无人关心温客行疼不疼，只知道周子舒讨厌血却愿意用袖子擦血，他好爱他。
温客行从噩梦中醒来，因对方对其师弟身份的强调产生了自我怀疑和逃避，无人关心温客行是否痛苦，只关心温客行未曾抱抱亲亲安慰受位角色。
因周子舒需要修养不宜操劳，温客行决定自己承担一切，了结一切后回来陪周子舒拔钉，人人都希望周子舒拔钉期间不再生是非，谁能料想后续发展？而编剧能力不足所造就的结果就是，至今为止温客行仍在承受被强行捏造出的"阴间饭局"的所有的恶意。
温客行失去妹妹，为妹妹复了仇，身受重伤，几乎是将死之人，死前对妹妹的死的悔恨与惦念却变成攻击，两位演员的工具。
结局温客行以筋脉尽断为代价，以命换命为周子舒换来了一线生机。完结两个月了，满世界的咯噔文学，关于温客行的永远是怨怼。我真心发问，是什么让当代网友把所有恶意发泄在另一个角色身上？纸片人不会说话就没有人权吗？
山河令的温客行总在被要求，他不能报仇，不能为知己伤心，他应当做个好人，应当替人重振四季山庄，他不能手刃仇人，应当打开鬼谷大门。于是他失去了一切。山河令的温客行遇见了一个根本不懂他的周子舒，让温客行在一次一次的被否认中自我怀疑自我厌恶，在这样的重压之下将自己变成了另外一个人。而最终失去了一切的他也选择了一心赴死，失去了活下去的念头。我愿相信在天涯客的其他平行世界，温客行有懂他的知己周子舒，不必承受这些苦难。而人间这一遭，也有为他写信向他表白的演员和众多粉丝爱他。山河令不配，剧周也不配罢了。
再分享一些周子舒的演员张老师的彩蛋：
"我觉得温客行比较好演"
"想演温客行"
"温客行就是反派"
"女儿坚决不能嫁给温客行"
"温客行也不知道自己想要的是什么"
"周子舒的另一个知己"
"戏里周子舒，戏外温客行"
"我就是周子舒"
"最好的结局应该是周子舒活过三年就死"
你跟我说这是了解角色？这是尊重和体面？
谨以此文献给从三月骂温客行到现在的兽抚慰
（仅关于山河令剧版周子舒不合理的角色逻辑，与天涯客周子舒无关，我很喜欢天涯客的周子舒。）
世界上本没有骂剧周的人，温客行挨的骂多了，也就有了骂周子舒的人。 ——《你i温爹》
❣️『周子舒的角色逻辑』
《山河令》的周子舒成立天窗为争权夺利辅佐晋王，杀害朝廷忠臣，杀害幼子妇孺，对师弟无辜的心上人也痛下狠手，四季山庄八十一号人全部赔在了朝堂之上。这样一个角色之前的人生经历，称得上是一个"反派朝廷走狗"。于是在作品的开端，他亲手用钉刑杀死了四季山庄最后一人之后，为自己钉下了最后一根七窍三秋钉，留了三年的活路，离开朝堂寻求解脱。
他隐去身份抹去姓名，更改容貌，为的是无拘无束的在江湖中度过所生不多的时日。而未曾想过的是，他与他的"知己"温客行，于这样一个江湖中相遇了，彼时的他正在桥下"晒太阳"。而"晒太阳"并不只是简单的角色行为，原著中更暗指了周子舒离开朝堂无所求自在潇洒的释然心态，而在温客行说出"晒太阳"之后，周子舒便也心下了然，这位便是他的知己。于是以江湖为主线的剧情以周子舒的视角围绕着温客行的故事展开。
天涯客的情节，以温客行步步为营而推进，周子舒常常是被动的被带入剧情之中。离开朝堂的释然与洒脱，使他从未想过要与江湖纷争建立联系，多数情况都是看客的心态。而山河令的周子舒，离开朝堂的动机以及他的释然与洒脱早已被抛之脑后，将自己置身于另一场尔虞我诈之中，从这里开始剧版的周子舒已经立不住了。而更难以理解的是，看过太多朝廷阴暗面的周首领，不但看不透江湖丑恶，还失去了朝廷组织头目慎思明辨的能力，仿佛变为了另外一个人。
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直到山河令魔改的散布琉璃甲剧情之前，温客行的人设多多少少都有一些原著的影子。从编剧弱化ooc温客行人设给温客行强扣害死好人的帽子开始，接近原著温客行的人设开始崩塌，成为了周子舒居高临下的审判与"救赎"的圣人之路的垫脚石。而这也导致这部作品的人物羁绊从始至终无法对等，一切都靠弱化温客行来成就另一个人设，一切都是温客行单方面的削足适履。
在已确立山河令的核心"知己情"的情况下，温客行身怀血海深仇，周子舒不问缘由，一句"没想到你是真的疯"转身离开，而后不告而别，把重新整理情绪鼓起勇气再次面对他的"知己"温客行留在原地。温客行作为受害者，深知江湖丑恶，表达了对正道伪善者的厌恶，周子舒又一句"道不同不相为谋"将他留在原地。而在温客行表明自己想做的事是"将不属于这世间的魑魅魍魉全都赶回他们的十八层地狱"之时，周子舒却仍然以自己的一孔之见，认为温客行无法揣测人心，并表示"你错的还不够多吗"。单方面的审判，一次又一次的否认，都是抹杀温客行人格的凶器。
在与原著大相径庭的剧版的设定中，二人在年幼时有过短暂的交集，温客行曾是四季山庄未能拜入门下的弟子。如若剧中的周子舒有心，他理应有被惦念的一席之地，而早期剧情中的周子舒却从未提及他的这位师弟，在与温客行接触的过程中，甚至一度坚信他是容炫夫妇的遗孤，并坚定认为不承认自己身份的温客行对他不坦诚。在温客行知道他命不久矣之时，他对为他而伤心的知己说"你这副凄凄惨惨的样子给谁看"，再度把他留在原地。而在他知道温客行真实身份后，周子舒第一反应是四季山庄后继有人，要从未拜入师门的温客行替他重建四季山庄。
试问理应高瞻远瞩释然洒脱慎思明辨的周子舒何处去寻？而天涯客原著一见如旧无需多言便心意相通的浪漫知己情又如何立得住？
❣️『师兄弟线的单向救赎和立不住的圣父人设』
小初nada对于周子舒的理解与塑造完全与原著相悖。原著的周子舒向死而生，内心豁然。遇见温客行之后，随着他的复仇之路被卷入江湖纷争，从未否认过温客行，他懂温客行，爱他心疼他，想过要把他"当个小白脸养着"，最终也因温客行有了生的念头。而剧中的早期的周子舒对温客行只有一而再的贬低与否认，态度转变是自他知道温客行是他曾经未能入门的师弟开始。
周子舒对温客行的认可，不是认可了他鬼主谷主的身份，不是因为他是一个完美受害者，而是认可了他是他曾经的师弟。如果没有剧版改编的师弟这层关系，周子舒还会对如今这样的温客行有所宽容吗？
周子舒要他的师弟"改邪归正"，要他"放下屠刀立地成佛"，屈膝成为四季山庄"不孝"二弟子。下跪剧情的改编，完完全全的忽略了温客行的苦难经历，将其所成就塑造的温客行人格踩在脚下，只为让周子舒与过去心狠手辣害死无数同门的自己和解。编剧美其名曰给了温客行一条还阳路，实则要求温客行放弃血海深仇重塑自我，去救赎并成就一个明明自己问心有愧却一再要求温客行削足适履，前后矛盾人设根本立不住的圣人。
而剧中的温客行未曾拜入四季山庄，未曾得到名门正派的春风雨露，却被要求放弃自己的仇恨，屈膝承认未曾拥有的身份，重振周子舒的四季山庄，从未有人为他设身处地想过，他乐意与否，快活与否，而是建立在道德绑架下，温客行理应怎样，他必须接受师弟的身份和重振四季山庄的担子，改编的这条师兄弟竹马线，根本就是对周子舒的单向救赎，处处显现着无法自洽的逻辑。
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可在山河令的剧情之中，温客行愿意为了救周子舒承认自己是"蠢货"，前辈称要他去大街上跪三月，他毫不犹豫的应下。周子舒得救的希望源于前辈欠下温客行父母的人情。忽略他的痛苦，否认他的人格，他放下一切陪着周子舒回到四季山庄，洗手作羹汤，被唤作"奴才"。温客行不回家，师徒二人便连一碗面也吃不上。谁巨婴？谁渣男？谁不配？
温客行吐血，无人关心温客行疼不疼，只知道周子舒讨厌血却愿意用袖子擦血，他好爱他。
温客行从噩梦中醒来，因对方对其师弟身份的强调产生了自我怀疑和逃避，无人关心温客行是否痛苦，只关心温客行未曾抱抱亲亲安慰受位角色。
因周子舒需要修养不宜操劳，温客行决定自己承担一切，了结一切后回来陪周子舒拔钉，人人都希望周子舒拔钉期间不再生是非，谁能料想后续发展？而编剧能力不足所造就的结果就是，至今为止温客行仍在承受被强行捏造出的"阴间饭局"的所有的恶意。
温客行失去妹妹，为妹妹复了仇，身受重伤，几乎是将死之人，死前对妹妹的死的悔恨与惦念却变成攻击，两位演员的工具。
结局温客行以筋脉尽断为代价，以命换命为周子舒换来了一线生机。完结两个月了，满世界的咯噔文学，关于温客行的永远是怨怼。我真心发问，是什么让当代网友把所有恶意发泄在另一个角色身上？纸片人不会说话就没有人权吗？
山河令的温客行总在被要求，他不能报仇，不能为知己伤心，他应当做个好人，应当替人重振四季山庄，他不能手刃仇人，应当打开鬼谷大门。于是他失去了一切。山河令的温客行遇见了一个根本不懂他的周子舒，让温客行在一次一次的被否认中自我怀疑自我厌恶，在这样的重压之下将自己变成了另外一个人。而最终失去了一切的他也选择了一心赴死，失去了活下去的念头。我愿相信在天涯客的其他平行世界，温客行有懂他的知己周子舒，不必承受这些苦难。而人间这一遭，也有为他写信向他表白的演员和众多粉丝爱他。山河令不配，剧周也不配罢了。
再分享一些周子舒的演员张老师的彩蛋：
"我觉得温客行比较好演"
"想演温客行"
"温客行就是反派"
"女儿坚决不能嫁给温客行"
"温客行也不知道自己想要的是什么"
"周子舒的另一个知己"
"戏里周子舒，戏外温客行"
"我就是周子舒"
"最好的结局应该是周子舒活过三年就死"
你跟我说这是了解角色？这是尊重和体面？
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