唐朝鸟窠禅师的一首禅诗来时无际去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事只此浮生在梦中。人生这一场生死流转情仇纠缠是一场历练，不是一场可悲如果纠缠不清，那么伤害一定很重但这一切又能如何，到头来不外一场云烟。司马光有句名言相见争如不见，有情何似无情。生命的意义在于生命的觉醒包容和化解。#我的生活禅#

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
出自鸟窠禅师，大诗人白居易和鸟窠禅师相识，经常向他问禅，有次白居易请教鸟窠禅师：“为当梦是浮生事，为复浮生是梦中”，鸟窠禅师便以偈语回答：“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”

是说人的生与死都是无迹可寻的，正所谓赤条条的来，赤条条的去，所以也不必在意。而既然生死大事都不必管，就更不用说其它的浮生俗世了，它们就如大千世界里的一场梦，皆为虚幻。

这里所表达的应该是，人要以从容、宠辱不惊的态度去看待生活、人生，把心态摆正，淡定一些，看透一些，便能明悟。

一、原文

【唐】鸟窠禅师

来时无迹去无踪，
去与来时事一同；
何须更问浮生事，
只此浮生是梦中。
　　
二、赏析：

这是唐朝鸟巢禅师回答白居易“特入空门问苦空”的偈语。
　　
　　这句“来时无迹去无踪”，是回答人雄哪里来？人，生从哪里来？无踪无迹。死往哪里去？也无踪迹。生来死去都是一样的无踪无迹。
　　
　　“去与来时事一同”，过去有位禅师沿门托钵，正巧施主家生了儿子，禅师听了，站在门口悲伤地流泪，主人很不悦：“我们家添了宝宝，大家都一团欢喜，禅师为什么伤心流泪呢？太不吉利了！”禅师说:“我是在哭你家又多了一个死人。”
　　
　　一般人的观念里面，都觉得出生是可喜的，死亡是可悲的，而在一位觉悟真理的人看来，生就是死，有生必有死，何必到死的时候才悲哀呢？幻梦人生，终归大地，生与死都是一样的。
　　
　　有一个譬喻形象的比喻了人生现实：在无垠的旷野中，一个人被狮子追赶，无处可逃，刚好看到一口枯井，就攀着井中树藤想躲到井里求生，爬到半途，看到井底有四条毒蛇咻咻吐舌，头上又有黑、白两只老鼠囓咬他攀附的树藤，万一树藤被咬断了，不跌死，也会被井底的四条毒蛇咬死，正在万分惊慌恐惧时，飞来五只小蜜蜂滴下五滴蜜，蜜刚好滴入他的口中，满嘴香咧咧的甜蜜滋味，使他忘记了生死边缘的可怕。
　　
　　这寓言显示了人生。人生，被无常的狮子逼到枯井里，井下是生老病死、地水火风四蛇正在盘踞吞噬，而生命的藤枝又被象征昼夜的黑白二鼠囓食着，多么危险啊！五只蜜蜂比喻五欲财、色、名、食、睡，一点点甜头，就使我们忘记了危险，这样愚昧的人生很不值得。
　　
“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，人生的百态千情都是幻梦，生死也如梦，苦海沉沦无了时，不要醉生梦死，快快求得解脱，才是最最要紧事。南无阿弥陀佛！[合十][合十][合十]