如何在持戒的基础上,获得正念、正定,那就要训练专注和觉察的能力,让纷乱的心念能够长时间稳定地安住于善所缘,进一步对五蕴生起智慧观照,瓦解我法二执。
训练正念的前提,是通过守护六根门头营造相对单纯、清净的内心环境。试想当眼、耳、鼻、舌、身、意忙于追逐五光十色的外境,兴趣盎然时,突然要求我们停下来,什么都不干,心能一下子收回来吗?
事实上,这是很难的。因为心念相似相续、不常不断,能够截断众流、狂心顿歇,需要有相当的修行功夫和心理基础。
想要让日常生活成为修行的增上缘,就要学会守护根门,尽可能不四处攀缘、沉溺五欲尘劳,为训练正念、正定创造纯净的内在环境。
训练正念的前提,是通过守护六根门头营造相对单纯、清净的内心环境。试想当眼、耳、鼻、舌、身、意忙于追逐五光十色的外境,兴趣盎然时,突然要求我们停下来,什么都不干,心能一下子收回来吗?
事实上,这是很难的。因为心念相似相续、不常不断,能够截断众流、狂心顿歇,需要有相当的修行功夫和心理基础。
想要让日常生活成为修行的增上缘,就要学会守护根门,尽可能不四处攀缘、沉溺五欲尘劳,为训练正念、正定创造纯净的内在环境。
如何在持戒的基础上,获得正念、正定,那就要训练专注和觉察的能力,让纷乱的心念能够长时间稳定地安住于善所缘,进一步对五蕴生起智慧观照,瓦解我法二执。
训练正念的前提,是通过守护六根门头营造相对单纯、清净的内心环境。试想当眼、耳、鼻、舌、身、意忙于追逐五光十色的外境,兴趣盎然时,突然要求我们停下来,什么都不干,心能一下子收回来吗?
事实上,这是很难的。因为心念相似相续、不常不断,能够截断众流、狂心顿歇,需要有相当的修行功夫和心理基础。
想要让日常生活成为修行的增上缘,就要学会守护根门,尽可能不四处攀缘、沉溺五欲尘劳,为训练正念、正定创造纯净的内在环境。
训练正念的前提,是通过守护六根门头营造相对单纯、清净的内心环境。试想当眼、耳、鼻、舌、身、意忙于追逐五光十色的外境,兴趣盎然时,突然要求我们停下来,什么都不干,心能一下子收回来吗?
事实上,这是很难的。因为心念相似相续、不常不断,能够截断众流、狂心顿歇,需要有相当的修行功夫和心理基础。
想要让日常生活成为修行的增上缘,就要学会守护根门,尽可能不四处攀缘、沉溺五欲尘劳,为训练正念、正定创造纯净的内在环境。
#每日一善[超话]##每日一善#☀️#阳光信用#☀️
【禅说管理】1、持戒:遵守法律法规,遵守社会公德。2、布施:心系困难民众,给予他们照顾。3、忍辱:身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。4、智慧:看问题要全面,多动脑筋去思考。5、禅定:做事能集中精力,且有恒心。6、精进:百尺竿头,更上一层楼。
【禅说管理】1、持戒:遵守法律法规,遵守社会公德。2、布施:心系困难民众,给予他们照顾。3、忍辱:身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。4、智慧:看问题要全面,多动脑筋去思考。5、禅定:做事能集中精力,且有恒心。6、精进:百尺竿头,更上一层楼。
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