道教婁近垣真人與飛龍盤劍五雷號令令牌
清代正一著名高道婁近垣真人,字朗斋,法號三臣,又號上清外史、妙正真人。自幼好道，与正一第五十五代天師张錫麟关系密切，在龍虎山修行，為大上清宮法官，雍正五年循例到京城值季，後奉诏为雍正帝治病获效，得到雍正青睐，賜以四品龍虎山提點司，欽安殿主持。此後婁真人在宮中大建斗壇大興斗法，使得道教科儀活動在清宮中興盛起來。
婁近垣真人作為清代正一高道，著述頗豐，其著述有《南華經注》一卷，《御選妙正真人語錄》一卷，《重修龍虎山誌》十六卷，删定《黄箓科儀》十二卷，校订《先天奏告玄科》一卷。飛龍盤劍五雷號令便出自於《黄箓科儀》第十二卷論述法器節次之中，令牌材料取雷擊棗木為上，棗木、桃木等次之，依照儀範製成。令牌正面刻飛龍盤劍形，背面刻五雷號令雲篆，令兩側刻二十八星宿。
此款令牌在大部分地區科儀法事中仍有沿用。

什么是正一派道士传度？[作揖]

传度是正一派道士入道的标志性仪式。道教重视师承关系，接受师承时，必须立誓守戒，不二法门，亦礼拜三师。[鲜花]
凡正一派弟子入道为道士者，必需有师传授，经考察后，方予传度为正式道士。道教对于传授弟子秘道，至为慎重，不论任何宗派，均以妄传妄泄为戒。
故受师承时，必立誓戒，然后传予度世之法，谓之传度。《太上太霄琅书》谓“天地布气，师教之真，真仙登圣，非师不成，心不可师，师心必败”。目前，各省（市）道教协会均会组织举行集体传度活动。[作揖]

#明门[超话]##玄明子[超话]##周易书院[超话]#
道教是中国本土宗教，源于东汉张道陵成立的“五斗米道”，后因宗教领袖被称为“天师”，所以又名“天师道”，两汉四百年间道教处于统治地位。
元朝时，张道陵第三十八代孙张与材被元成宗敕封为“正一教主”，主领三山（閤皂山、龙虎山、茅山）符箓，自此天师道便改称为正一道。
道教如果按功能来分，主要分两派，一是符箓派，二是丹鼎派。
符箓派主要画符祛病、祈福、捉鬼。
丹鼎派主要依靠鼎炉炼丹求长生。
符箓派属于天师教即正一道，因以画符为主，故行走于民间，面向底层民众。
而丹鼎派因炼丹需要一定的财力作为后盾，故面向的是权贵阶层。
明朝时，两派的地理位置和观念分化也愈加明显，符箓派就是南方的正一教，丹鼎派则是北方的全真教，沉迷道教的嘉靖帝，两派应该都有修炼。