岁月不容归，时光难往复。挥手作别，梢头在望。回首；“ 纵然千般荒凉 ”，亦有酣梦为归，寄情来日，每多万里蹀躞，总当履践致远。
恍惚过了“为赋新词强说愁”的昔时。年复一年，话渐少，树见老。非无话也，实不必也。俗人俗事，未能免俗也。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。无甚不同，一般的人来人往，一般的是是非非，一般的生生海海；又非同凡响。所有相遇都是久别重逢，所有苦难都是厉兵秣马，所有败北都是重整旗鼓，所有坚韧都是值得。

时光不能归零重置，凭它星霜荏苒。生命是棵树，看似既往无痕，实则自成年轮，一切过往悉数在目。没有白忍的辱，没有白赶的路，没有白吃的苦。所有经历都是支点，撑起了生命中的那棵参天大树。

大道不孤；行则必众 。愿走过山野万里，岁月荒芜，心中依旧是一片艳阳天！

终南山与隐居

终南山，一直以来是中华隐士的圣地。最近，因为山里租金上涨导致不少隐居者退出，又使终南山成为舆论热点。我身在南方，本来没有关注过这座山，如今看到，倒也对隐居产生了些思考。
隐居，意思是退居乡里或乡野，深居不肯出仕；或指出世，不关注世俗之事的生活。当今的“隐居”多指出世，而非拒仕。出世，本指精神状态的自在与释怀，不受居住环境的影响。但奇怪的是，当今中华隐居者非要把“隐居”理解成“退居乡野不关注世俗的生活”。结果，不进终南山都不好意思说自己在隐居，进了终南山不住村房都怕别人说自己是假隐居。很明显，这些“隐居”者只是在隐藏自己的行踪，并不是“不关注世俗生活”。
不关注世俗生活，包括不关注世俗人事和世俗人言。隐居者即然已经定心出世，何必还要在意去哪里出世，何必还要在意别人是否相信自己出世？难道非要待在深山老林里自己种菜养鸡才叫隐居，住在洋房去超市买菜就不能叫隐居了吗？不知道这些隐居者是怎么理解陶渊明笔下的“心远地自偏”。
实话说，如今的终南山跟中华大地上的任何一座山没什么区别，终南山里的农村也跟中华大地上的任何一个山村没什么区别，都是红旗下的场所。那些本来就在终南山里的村民，哪个自带仙气了呢？
或有隐居者说，在终南山就是想避开俗事俗人。然而租金一涨，终南山也俗了。想靠躲避来达成隐居，当今社会是不可能做得到的。隐居者要明确的是，隐居的关键点是“不关注”，不是“躲避”。不关注就是不在意，而躲避恰恰就是很在意，“心”还留在闹市的话，躲去哪不是俗世呢？
我以为的隐居是这样的：选择了，就接受；碰壁了，就转弯。心在哪，人在哪；他人语，由他去。

师父法语[鲜花][鲜花][鲜花]
不要將太多無關的人請進生命里，擁擠的人群，大都是漂泊無依的靈魂，大都是名利場上濁了不能再濁的人，你如今既然不能影響別人，那就別讓他人影響了你，每日關注那些俗人俗事，卻不知道自已已經同流合污了，若想修道，先跟我學高處不勝寒的寒著，否則你永遠不是和我一樣起舞弄清影的人……
——白芷