#《道德经》日课# 309天
抄录#《道德经》# 十七章
对道，不同人态度不同，显现出的境界高下有别。最高境界不是成日道前道后者，反而是压根不知道“道”的那些人，他们虽然不知“道”，但言行却符合道的精神。此类人，可以称之为“得道之人”。
对治理国家而言，最理想、最高超的统治艺术是，老百姓压根感受不到统治者的存在，却都能自得其所、各得其乐。
与此相反，爱折腾、瞎胡闹的统治者，欺压百姓，残害黎民的统治者，或者根本不管老百姓死活，成天套话空话大话的统治者，恐怕都是老子难以认可的吧
抄录#《道德经》# 十七章
对道，不同人态度不同，显现出的境界高下有别。最高境界不是成日道前道后者，反而是压根不知道“道”的那些人，他们虽然不知“道”，但言行却符合道的精神。此类人，可以称之为“得道之人”。
对治理国家而言，最理想、最高超的统治艺术是，老百姓压根感受不到统治者的存在，却都能自得其所、各得其乐。
与此相反，爱折腾、瞎胡闹的统治者，欺压百姓，残害黎民的统治者，或者根本不管老百姓死活，成天套话空话大话的统治者，恐怕都是老子难以认可的吧
#那些被误解的历史人物#208年，周泰问周瑜：“刚才等您摔杯为号诛杀刘备，怎么不摔杯？”周瑜道：“我若摔杯死无葬身之地！你没看见刘备身后站的那个人吗？”
赤壁之战前夕，为联合孙权、周瑜与曹操作战，诸葛亮亲赴东吴，还在周瑜的大营中住了下来。
周瑜虽然答应了诸葛亮联合抗曹，但他对运筹帷幄的诸葛亮，以及有雄心壮志的刘备，还是颇有戒备的。
周瑜自认为：若是战败了曹操，那么，刘备、诸葛亮就成了强大的敌人。
因此，周瑜一直找机会诛杀刘备、诸葛亮。
却说，驻扎在夏口的刘备，见诸葛亮去了东吴后，多日也没回个信，心里颇为担心，就派糜竺为使，带了酒肉，以犒军为名，去周瑜大寨探听虚实。
糜竺见了周瑜后再三致谢，并说了刘备想念诸葛亮，想带他一起回去的意思。
周瑜哪里肯放诸葛亮走，便向糜竺说道：孔明与我天天谋划破曹之策，他不能离开，现在，我也特别想拜见你家刘皇叔，共议破曹之事，只奈亲统大军，不能离开，你能让你家刘皇叔来我这里，商讨大事吗？
糜竺听了也没多想，辞别周瑜后返回夏口，就向刘备表达了周瑜的意思。
糜竺走后，鲁肃问周瑜：都督会见刘备，到底有什么事情呢？
周瑜冷笑道：刘备当世枭雄，若留着他，以后必是我们的祸患，我让他来这里赴鸿门宴，然后埋伏好刀斧手，将其诛杀。
鲁肃听后大惊，赶紧阻止周瑜，周瑜只是不听。
糜竺告诉了刘备，周瑜想请他商量破曹之事后，刘备听后很高兴，打点行装就要前去。
这时，关羽阻止道：周瑜智谋之士，若他有诈怎么办？再说，此行又没有诸葛军师的书信邀请，还是不要去了。
刘备道：联盟抗曹是大事，我若不去，岂不让周瑜怪我没诚意，若彼此猜来猜去，会误了抗曹大事。
关羽道：哥哥若一定要去，兄弟愿随行。
张飞听了也要去，刘备让张飞和赵云守好大寨，只带了关羽和20名亲随，奔赴周瑜大寨。
一会儿，侍卫上报周瑜：刘备只带了20余人，到我大寨来了。
周瑜大喜，立即让周泰带50个刀斧手埋伏起来，还告诉周泰：一会儿宴席期间，看我摔杯为号，你率刀斧手冲出诛杀刘备。
周泰得令后，便去安排刀斧手。
周瑜把刘备引到中军帐后，赶紧设宴款待，表面上还笑呵呵地说个不停。
诸葛亮在江边散步，听闻刘备来拜会周瑜，心中吃了一惊：既然刘皇叔来了，周瑜为何不通知我，此事必有蹊跷。
诸葛亮越想心中越怕，平时一向神情自若的他，此刻却像个兔子似的，慌慌张张的直往周瑜的中军帐跑。
因为诸葛亮经常去周瑜的中军帐商讨事情，因此一路跑来，周瑜各处的侍卫都不阻拦，见他慌张，反而赶紧给他让路。
诸葛亮到了周瑜的中军帐后，轻轻地掀起帘子，往里一看，不禁一惊一喜。
惊的是周瑜满脸杀气，眼看就要诛杀刘备，喜的是，此刻刘备还好好的坐在那里，浑然不觉的吃着满桌子的菜。
此刻，周瑜虽然还没下手，可怎么救此危局呢？神机妙算的诸葛亮，也是乱了方寸，毫无办法。
就在诸葛亮急的不知如何是好时，他猛见刘备身后站了一人：卧蚕眉、丹凤眼、五缕长髯、威风凛凛。
原来，此人正是刘备的二弟关羽关云长。
诸葛亮见关羽立在刘备身后，长吁一口气道：吾主无危矣。
之后，悠哉悠哉地走了。
周瑜与刘备喝了几杯后，见刘备毫无防备，正要摔杯时，猛然见刘备身后那人，手握剑柄，高度戒备。
周瑜忙问刘备：这人是谁？
刘备笑道：这是我二弟关羽。
周瑜问道：是斩颜良、诛文丑的关将军吗？
刘备答道：正是。
周瑜霎时惊得汗流浃背，再也不敢摔手中杯了。他生怕摔杯后杀不了刘备，自己反被关羽所杀。
刘备与周瑜吃完饭后，就去江边找诸葛亮，诸葛亮问刘备：主公可知之日之险？
刘备被诸葛亮问的莫名其妙，诸葛亮便把刚才赴宴的危险告诉了刘备，还说：若无关将军在身边，后果不堪设想。
刘备听闻后，也是惊得后背直冒汗，刘备考虑到诸葛亮在这里太危险，便想带他一起回去。
诸葛亮却笑道：主公放心，我虽在虎口，却安如泰山，你只等周瑜破了曹操后，备好兵马，我们好抢夺城池。
刘备、关羽一行人走后，周泰便问周瑜：大都督，我等您摔杯为号，诛杀刘备，您怎么没动静呢？
周瑜道：刘备身后所站的关羽，当年斩颜良、诛文丑，恐怕你们不是他的对手。
周泰听了心中不服，还要说话，周瑜让他退下了。
其实，周瑜不是怕周泰所率的刀斧手战不过关羽，而是怕关羽对他下手。因此，才没有摔杯下手。
看来，关羽当年确实是勇冠三军，名扬四海。否则刘备此行，真如诸葛亮所说：后果不堪设想。
如果周瑜当时真的摔杯为号，诛杀了刘备，您觉得关羽能现场取了周瑜的性命吗？欢迎讨论。#v派狂欢#
赤壁之战前夕，为联合孙权、周瑜与曹操作战，诸葛亮亲赴东吴，还在周瑜的大营中住了下来。
周瑜虽然答应了诸葛亮联合抗曹，但他对运筹帷幄的诸葛亮，以及有雄心壮志的刘备，还是颇有戒备的。
周瑜自认为：若是战败了曹操，那么，刘备、诸葛亮就成了强大的敌人。
因此，周瑜一直找机会诛杀刘备、诸葛亮。
却说，驻扎在夏口的刘备，见诸葛亮去了东吴后，多日也没回个信，心里颇为担心，就派糜竺为使，带了酒肉，以犒军为名，去周瑜大寨探听虚实。
糜竺见了周瑜后再三致谢，并说了刘备想念诸葛亮，想带他一起回去的意思。
周瑜哪里肯放诸葛亮走，便向糜竺说道：孔明与我天天谋划破曹之策，他不能离开，现在，我也特别想拜见你家刘皇叔，共议破曹之事，只奈亲统大军，不能离开，你能让你家刘皇叔来我这里，商讨大事吗？
糜竺听了也没多想，辞别周瑜后返回夏口，就向刘备表达了周瑜的意思。
糜竺走后，鲁肃问周瑜：都督会见刘备，到底有什么事情呢？
周瑜冷笑道：刘备当世枭雄，若留着他，以后必是我们的祸患，我让他来这里赴鸿门宴，然后埋伏好刀斧手，将其诛杀。
鲁肃听后大惊，赶紧阻止周瑜，周瑜只是不听。
糜竺告诉了刘备，周瑜想请他商量破曹之事后，刘备听后很高兴，打点行装就要前去。
这时，关羽阻止道：周瑜智谋之士，若他有诈怎么办？再说，此行又没有诸葛军师的书信邀请，还是不要去了。
刘备道：联盟抗曹是大事，我若不去，岂不让周瑜怪我没诚意，若彼此猜来猜去，会误了抗曹大事。
关羽道：哥哥若一定要去，兄弟愿随行。
张飞听了也要去，刘备让张飞和赵云守好大寨，只带了关羽和20名亲随，奔赴周瑜大寨。
一会儿，侍卫上报周瑜：刘备只带了20余人，到我大寨来了。
周瑜大喜，立即让周泰带50个刀斧手埋伏起来，还告诉周泰：一会儿宴席期间，看我摔杯为号，你率刀斧手冲出诛杀刘备。
周泰得令后，便去安排刀斧手。
周瑜把刘备引到中军帐后，赶紧设宴款待，表面上还笑呵呵地说个不停。
诸葛亮在江边散步，听闻刘备来拜会周瑜，心中吃了一惊：既然刘皇叔来了，周瑜为何不通知我，此事必有蹊跷。
诸葛亮越想心中越怕，平时一向神情自若的他，此刻却像个兔子似的，慌慌张张的直往周瑜的中军帐跑。
因为诸葛亮经常去周瑜的中军帐商讨事情，因此一路跑来，周瑜各处的侍卫都不阻拦，见他慌张，反而赶紧给他让路。
诸葛亮到了周瑜的中军帐后，轻轻地掀起帘子，往里一看，不禁一惊一喜。
惊的是周瑜满脸杀气，眼看就要诛杀刘备，喜的是，此刻刘备还好好的坐在那里，浑然不觉的吃着满桌子的菜。
此刻，周瑜虽然还没下手，可怎么救此危局呢？神机妙算的诸葛亮，也是乱了方寸，毫无办法。
就在诸葛亮急的不知如何是好时，他猛见刘备身后站了一人：卧蚕眉、丹凤眼、五缕长髯、威风凛凛。
原来，此人正是刘备的二弟关羽关云长。
诸葛亮见关羽立在刘备身后，长吁一口气道：吾主无危矣。
之后，悠哉悠哉地走了。
周瑜与刘备喝了几杯后，见刘备毫无防备，正要摔杯时，猛然见刘备身后那人，手握剑柄，高度戒备。
周瑜忙问刘备：这人是谁？
刘备笑道：这是我二弟关羽。
周瑜问道：是斩颜良、诛文丑的关将军吗？
刘备答道：正是。
周瑜霎时惊得汗流浃背，再也不敢摔手中杯了。他生怕摔杯后杀不了刘备，自己反被关羽所杀。
刘备与周瑜吃完饭后，就去江边找诸葛亮，诸葛亮问刘备：主公可知之日之险？
刘备被诸葛亮问的莫名其妙，诸葛亮便把刚才赴宴的危险告诉了刘备，还说：若无关将军在身边，后果不堪设想。
刘备听闻后，也是惊得后背直冒汗，刘备考虑到诸葛亮在这里太危险，便想带他一起回去。
诸葛亮却笑道：主公放心，我虽在虎口，却安如泰山，你只等周瑜破了曹操后，备好兵马，我们好抢夺城池。
刘备、关羽一行人走后，周泰便问周瑜：大都督，我等您摔杯为号，诛杀刘备，您怎么没动静呢？
周瑜道：刘备身后所站的关羽，当年斩颜良、诛文丑，恐怕你们不是他的对手。
周泰听了心中不服，还要说话，周瑜让他退下了。
其实，周瑜不是怕周泰所率的刀斧手战不过关羽，而是怕关羽对他下手。因此，才没有摔杯下手。
看来，关羽当年确实是勇冠三军，名扬四海。否则刘备此行，真如诸葛亮所说：后果不堪设想。
如果周瑜当时真的摔杯为号，诛杀了刘备，您觉得关羽能现场取了周瑜的性命吗？欢迎讨论。#v派狂欢#
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
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