#塞外之声[超话]# 受旅游、影视、艺术文化影响,很多国人都喜欢欧美国家,比如法国。真是一个浪漫的国家啊。不过拿破仑之后,法国再没雄起过。二战的战绩大家都知道,五常里战绩最差的。这回北约里也是喊着号子要和大毛干的。就在今天,该国总参谋部报道,法国将有超9500名军人将因乌克兰局势被动员或进入战备状态,其中1500名士兵将参与加强北约东翼的任务。
#正能量艺人王一博# wyb #和王一博一起做公益#
志不立,天下无可成之事。
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王一博晚安2020地铁活动晚安大使
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❄️王一博冰雪运动推广大使
❄️王一博北京2022冬奥文化推广使者
❄王一博北京2022年冬奥会和冬残奥会体育图标发布推介人
❤️王一博国际SOS儿童村NO CHILD ALONE 中国爱心推广大使
❤️王一博中华儿慈会爱健康爱心大使
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王一博湖南明星志愿消防救援队队员
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王一博脱贫见证人
王一博《战“疫”故事》疫情见证物收集人
王一博书路计划爱心倡导者
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一心往极乐世界走,对这个世界连一念想留的心也没有。已经发生恒常猛利的欣厌之心,或者净土的大出离心以后,对于这个世上惹人心动的所谓的盛事,就像把唾液扔弃以后一点不想吃那样,一点也不想碰。也就是,这个世上所谓高级的五欲享受、时尚新潮的事物、感官盛筵、手机网络、影视娱乐、旅游观光、权势荣耀等等,这一切就叫“万缘”,它是愚痴的众生执以为最有意义的地方。由于前面已经在见解上完全认定,不再受盅惑,这时候就把它像唾液一样扔掉了。
就像这样,非常干脆地把现世法全舍掉,这叫“退现世心”;再把来世人天福乐全部抛掉,这叫“退来世心”;又知道净土是最快速得解脱成佛的所在,缘起上十分顺利,这样的话,出离心、菩提心全部都接在这上面,这就叫“净土道心”。那么,当这个道心决断到这个地步,对轮回的万缘已经吐掉绝不再吃,这就是真实的厌。不是口头说厌、心里也厌,等会儿又迷进去了,那不是真正的厌,还是喜欢。这样的话,把现世乐、来世乐都看成是毒害渊薮、迷人的妖魔等等,视它为地狱之苦,一点点都不会去拾取。这里说“万缘之唾不食”,换一个比喻,就是含毒的美食,具理智者一点不去吃。因此,从现在直到往生之间的若干年里,他对这个世上的事都视同嚼蜡、视同厕所、视同毒蛇坑,一点点想求取的心也没有。
接着,往净土走的真实的心是什么呢?这又要从反面来显示。无论身上有多少苦,修行有多少辛苦,或者在这个世上要遭遇老病衰,还有怨憎会苦、违缘障碍、生存的压力、天气的逼恼、环境的狭窄等等,一点不在乎。他一想到马上就能生到净土,那吃一点苦不算什么。就像一个学生想:“我只要这一年吃一点苦,之后就能上最名牌的大学、接受最好的教育。”那他在这一年里早起晚睡,多背一点书等等,这些都不在乎的。又好比对一个运动员说:“你在这三个月里进行高密度、高强度的训练,之后就能得世界冠军,出人头地。”那他是很愿意的。就像这样,真正想往净土走的人会想:“我只要咬紧牙关吃一点苦,这样又能消业,又能往生,太值得了!”所以众苦之忍莫回,他能忍一切身心上的劳苦、辛苦、报障的苦等等,一点不会退心。不会想:“修行很苦啊,还要克服身体的障碍、气候的障碍、闻思修的辛劳等等,太难了做不到!”这些他丝毫不在乎。他要换取无上大乐的缘故,他的心是一直欣求的。
那么,这样苦中也是阿弥陀佛,乐中也是阿弥陀佛,在哪一种环境里,他的心始终坚忍不动,一心就是阿弥陀佛。像这样就成了净土的根器,缘起上绝对没问题,这是真实的欣求。有了这样的欣厌之心,就一心念佛,那决定可以往生净土。
——智圆法师《净土十要重刻序》
就像这样,非常干脆地把现世法全舍掉,这叫“退现世心”;再把来世人天福乐全部抛掉,这叫“退来世心”;又知道净土是最快速得解脱成佛的所在,缘起上十分顺利,这样的话,出离心、菩提心全部都接在这上面,这就叫“净土道心”。那么,当这个道心决断到这个地步,对轮回的万缘已经吐掉绝不再吃,这就是真实的厌。不是口头说厌、心里也厌,等会儿又迷进去了,那不是真正的厌,还是喜欢。这样的话,把现世乐、来世乐都看成是毒害渊薮、迷人的妖魔等等,视它为地狱之苦,一点点都不会去拾取。这里说“万缘之唾不食”,换一个比喻,就是含毒的美食,具理智者一点不去吃。因此,从现在直到往生之间的若干年里,他对这个世上的事都视同嚼蜡、视同厕所、视同毒蛇坑,一点点想求取的心也没有。
接着,往净土走的真实的心是什么呢?这又要从反面来显示。无论身上有多少苦,修行有多少辛苦,或者在这个世上要遭遇老病衰,还有怨憎会苦、违缘障碍、生存的压力、天气的逼恼、环境的狭窄等等,一点不在乎。他一想到马上就能生到净土,那吃一点苦不算什么。就像一个学生想:“我只要这一年吃一点苦,之后就能上最名牌的大学、接受最好的教育。”那他在这一年里早起晚睡,多背一点书等等,这些都不在乎的。又好比对一个运动员说:“你在这三个月里进行高密度、高强度的训练,之后就能得世界冠军,出人头地。”那他是很愿意的。就像这样,真正想往净土走的人会想:“我只要咬紧牙关吃一点苦,这样又能消业,又能往生,太值得了!”所以众苦之忍莫回,他能忍一切身心上的劳苦、辛苦、报障的苦等等,一点不会退心。不会想:“修行很苦啊,还要克服身体的障碍、气候的障碍、闻思修的辛劳等等,太难了做不到!”这些他丝毫不在乎。他要换取无上大乐的缘故,他的心是一直欣求的。
那么,这样苦中也是阿弥陀佛,乐中也是阿弥陀佛,在哪一种环境里,他的心始终坚忍不动,一心就是阿弥陀佛。像这样就成了净土的根器,缘起上绝对没问题,这是真实的欣求。有了这样的欣厌之心,就一心念佛,那决定可以往生净土。
——智圆法师《净土十要重刻序》
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