《八风不动_百度百科》想必大家经常会在棋士手中的折扇上看到这四个字吧!佛家所谓的“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。https://t.cn/A6fS49UE
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据说,苏东坡在瓜州任职的时候,与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深,他们常在一起谈禅论道。有一天,苏东坡写了一首诗,遣书僮送过江去,请佛印禅师评点。诗是这样写的:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师从书童手中接过诗作,莞尔一笑,批了“放屁”二字。
苏轼不由大怒,连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下,却见佛印闭门不出,只留给苏轼一张纸条,上面写道“八风吹不动,一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟,赧然而退。
出处:安耐毁誉,八风不动。《永嘉集》。
扩展资料:
“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。
据说,苏东坡在瓜州任职的时候,与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深,他们常在一起谈禅论道。有一天,苏东坡写了一首诗,遣书僮送过江去,请佛印禅师评点。诗是这样写的:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师从书童手中接过诗作,莞尔一笑,批了“放屁”二字。
苏轼不由大怒,连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下,却见佛印闭门不出,只留给苏轼一张纸条,上面写道“八风吹不动,一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟,赧然而退。
出处:安耐毁誉,八风不动。《永嘉集》。
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“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。
刘傲夫推荐诗歌欣赏•最近骗子电话越来越多
https://t.cn/A6c2IAb2 左右先生这首诗很有意思,“从来没有被网络诈骗的经历”,原因很简单,“全拜听不见所赐”。
“听不见”至少有两种情况,一是真“听不见”,二是“充耳不闻”,不同的情况,其实有不同的人生定力,不同的人生境界。
“听不见”是本诗的诗眼所在。诗人的“听不见”当属“充耳不闻”,不为所动,不然就不会有后文的“在接听后/对着骗子乱弹琴 ”。防骗子的绝招就是不起贪心,不为所动,对所有的花言巧语充耳不闻,对所有的名闻利养视而不见。
能够定住自己的一颗心,所以“面对陌生来电/我有底气/拒接听/也有底气/接听了从不说话/更有底气/在接听后/对着骗子乱弹琴 ”。这里有三重境界 ,第一境界“拒绝听”,直接屏蔽;第二重境界“接听了从不说话”,这需要定力,没有一颗强大的内心,不要冒险;第三种境界,“在接听后/对着骗子乱弹琴”,这是一种超越,反客为主,玩骗子于股掌,高,实在是高!
读左右先生这首诗,也产生了一点小联想。面对“网络喷子”,其实我们也可以用这些招数,“拒绝听”,“听了从不说话”,“对着喷子乱弹琴”,谁去与他认真?又废马达又费电!这也许也是一种人生智慧,君不见网络战争硝烟弥漫,头破血流者有之,战死沙场者有之,何苦来哉!
佛家讲究“八风吹不动”,所谓“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家的意思是,人应当修炼到遇八风中的任何一风时,情绪都不为所动,这就是八风不动。
一个人能够做到“八风吹不动”,还会惧怕“骗子电话越来越多”吗?
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“听不见”至少有两种情况,一是真“听不见”,二是“充耳不闻”,不同的情况,其实有不同的人生定力,不同的人生境界。
“听不见”是本诗的诗眼所在。诗人的“听不见”当属“充耳不闻”,不为所动,不然就不会有后文的“在接听后/对着骗子乱弹琴 ”。防骗子的绝招就是不起贪心,不为所动,对所有的花言巧语充耳不闻,对所有的名闻利养视而不见。
能够定住自己的一颗心,所以“面对陌生来电/我有底气/拒接听/也有底气/接听了从不说话/更有底气/在接听后/对着骗子乱弹琴 ”。这里有三重境界 ,第一境界“拒绝听”,直接屏蔽;第二重境界“接听了从不说话”,这需要定力,没有一颗强大的内心,不要冒险;第三种境界,“在接听后/对着骗子乱弹琴”,这是一种超越,反客为主,玩骗子于股掌,高,实在是高!
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