OPPO终于发布了它的2022旗舰新机OPPO Find X5 Pro，这绝对是一款OPPO里程碑式的旗舰机，它首次搭载了OPPO自研的马里亚纳 MariSilicon X 影像专用NPU芯片，是绿厂计算摄影新巅峰，真有那么厉害吗？话不多说一起看看吧。
初次看到OPPO Find X5 Pro真机，感觉很亲切，就是去年OPPO Find X3 Pro那味，我很支持OPPO把两代旗舰的设计语言传承下去，形成自己的风格。这次Find X5 Pro采用了一体化纳米微晶陶瓷材质，从环形山流淌出来的不可能曲线，给人一种温润如玉的触感，环形山部分通过全CNC冷雕技术成型，分段式抛光设计+四轴机定向抛光，实现光影均一的视觉效果。
来看看一些真机图（图1、2、3），摄像头部位的排列相比Find X3 Pro重新设计， OPPO为了让镜头和环形山平台实现一体化效果，尝试了108种贴合方案，最终将镜头和平台的高度差控制在0.13mm以内，用手摸一下摄像头与平台相接处，你能感受到极其细微的凹面感，这和Find X3 Pro的相机圈凸出来的方案相比是显而易见的进步。
在Find X5 Pro的双主摄之间印着“MariSilicon”字样，以及下半部分除了Logo还有哈苏标志“HASSELBLAD”，正面设计和Find X3 Pro差不多，但是不同的是屏幕升级到了LTPO 2.0，根据不同场景可以实现1-120Hz无感切换，看图4，综合素质顶级，打破Display A+屏幕的 16 项记录。
总体上，Find X5 Pro在外观设计上和前代是一脉相承的，沉稳路线，细节更加讲究，工艺更上一层楼，最大的不同就是那两个LOGO的加入，可以说浑身都是戏，接下里就重点聊聊这些“戏”。
今年的Find X5 Pro 依然采用IMX766而且广角和超广角都采用IMX766，超广角依然自由曲面镜头，最小化畸变，广角镜头采用1G6P组合，相比那些7P方案，色像差大大降低，色彩纯正，话不多说，来看看一些白天拍摄的样片（图5、6、7）。得益于OPPO的持续打磨和调校，白天Find X5 Pro的出片质量非常棒，各焦段都很出类拔萃，色彩亮丽，解析力高，观感极佳，而且这代的HDR效果也升级到了Ultra HDR，暗部细节保留较好。
再来看看重头戏夜间影像，这是我觉得最令我兴奋的环节，Find X5 Pro的强大颠覆了我对手机夜间视频的固有印象，这就不得不说说马里亚纳 X了，采用了专芯专用架构，AI算力18TOPS，里面还有一个ISP核心，专门服务于视频HDR计算，最终的结果就是让超清夜景视频彻底解脱了1080P画质，实现了真正的4K级别的夜间视频画质。
这里我拍了一些4K 30fps视频对比，我用Find X5 Pro和擅长视频的iPhone 13 Pro分别截取一帧并放大来对比下画质和观感。先来看看主摄夜间视频画质，看图8，让我大吃一惊，，可以看到，无论是对面楼宇的窗户细节还是树枝的细节，Find X5 Pro都明显优于iPhone，而且看天空部位，iPhone存在一点断层，Find X5 Pro则显得非常纯净，这得益于马里亚纳 X出色的AI降噪处理。
再看一组超广角4K视频画质（图9），这差距就更大了，强如iPhone依然无法很好处理超广角端的4K夜间视频，但Find X5 Pro做到了，远处的楼面和近处的枯草地，Find X5 Pro都比iPhone 更清晰，iPhone 涂抹太过严重，放大几乎没法看了。
除了夜间视频，继续看几组Find X5 Pro与iPhone 13 Pro的夜间拍照对比，看图10，第一组是拍摄居民楼，万家灯火在夜空中，此时考验压制高光的能力，可以看到Find X5 Pro把每家每户的灯光都压制很好，同时楼面的细节噪点处理的很好，而iPhone压高光显然差点火候，楼面存在一些涂抹感，天上还多了两颗“星星（鬼影）”。
另一组是超广角夜景样张（图11），iPhone又芭比Q了，没办法，谁叫Find X5 Pro超广角也是IMX776 并且还是马里亚纳 X加持呢，放大看细节，一眼可分辨的差距。
接下来，第三方App调用摄像头是个痛点，尤其是在夜间，大家画质都不好，但Find X5 Pro改变了这一现状，咱们就来与iPhone对比下，用某音直接录制一段视频，来对比下视频画质。看图12。Find X5 Pro更胜一筹，地面的砖的细节显然更好，整体观感也更锐利。同样使用相机来拍照，也是Find X5 Pro更好些，看图13。
最后再聊聊哈苏大师滤镜，这是哈苏大师为Find X5 Pro打造的，有三种截然不同的风格，拿起来拍就是大片，看图14，这就是大师童话滤镜，是不是很棒。
另外一个有趣的是哈苏XPAN模式，65:24画幅，看起来还真有点复古感，这个比例的照片格外有韵味（看图15）。
OPPO Find X5 Pro可以聊的还有很多很多，今后会和大家慢慢分享吧，总结一下，这代产品主打影像，是马里亚纳 X芯片的首秀，在影像上逐渐追赶iPhone，无论是体验还是性能或是各种玩法，都是喜欢拍照和摄影的年轻人的首选，此外，时尚的外观和顶级的屏幕，也是令人难以拒绝的购买因素，相信看到白色陶瓷的你们一定种草了，那就快快预定吧。
初次看到OPPO Find X5 Pro真机，感觉很亲切，就是去年OPPO Find X3 Pro那味，我很支持OPPO把两代旗舰的设计语言传承下去，形成自己的风格。这次Find X5 Pro采用了一体化纳米微晶陶瓷材质，从环形山流淌出来的不可能曲线，给人一种温润如玉的触感，环形山部分通过全CNC冷雕技术成型，分段式抛光设计+四轴机定向抛光，实现光影均一的视觉效果。
来看看一些真机图（图1、2、3），摄像头部位的排列相比Find X3 Pro重新设计， OPPO为了让镜头和环形山平台实现一体化效果，尝试了108种贴合方案，最终将镜头和平台的高度差控制在0.13mm以内，用手摸一下摄像头与平台相接处，你能感受到极其细微的凹面感，这和Find X3 Pro的相机圈凸出来的方案相比是显而易见的进步。
在Find X5 Pro的双主摄之间印着“MariSilicon”字样，以及下半部分除了Logo还有哈苏标志“HASSELBLAD”，正面设计和Find X3 Pro差不多，但是不同的是屏幕升级到了LTPO 2.0，根据不同场景可以实现1-120Hz无感切换，看图4，综合素质顶级，打破Display A+屏幕的 16 项记录。
总体上，Find X5 Pro在外观设计上和前代是一脉相承的，沉稳路线，细节更加讲究，工艺更上一层楼，最大的不同就是那两个LOGO的加入，可以说浑身都是戏，接下里就重点聊聊这些“戏”。
今年的Find X5 Pro 依然采用IMX766而且广角和超广角都采用IMX766，超广角依然自由曲面镜头，最小化畸变，广角镜头采用1G6P组合，相比那些7P方案，色像差大大降低，色彩纯正，话不多说，来看看一些白天拍摄的样片（图5、6、7）。得益于OPPO的持续打磨和调校，白天Find X5 Pro的出片质量非常棒，各焦段都很出类拔萃，色彩亮丽，解析力高，观感极佳，而且这代的HDR效果也升级到了Ultra HDR，暗部细节保留较好。
再来看看重头戏夜间影像，这是我觉得最令我兴奋的环节，Find X5 Pro的强大颠覆了我对手机夜间视频的固有印象，这就不得不说说马里亚纳 X了，采用了专芯专用架构，AI算力18TOPS，里面还有一个ISP核心，专门服务于视频HDR计算，最终的结果就是让超清夜景视频彻底解脱了1080P画质，实现了真正的4K级别的夜间视频画质。
这里我拍了一些4K 30fps视频对比，我用Find X5 Pro和擅长视频的iPhone 13 Pro分别截取一帧并放大来对比下画质和观感。先来看看主摄夜间视频画质，看图8，让我大吃一惊，，可以看到，无论是对面楼宇的窗户细节还是树枝的细节，Find X5 Pro都明显优于iPhone，而且看天空部位，iPhone存在一点断层，Find X5 Pro则显得非常纯净，这得益于马里亚纳 X出色的AI降噪处理。
再看一组超广角4K视频画质（图9），这差距就更大了，强如iPhone依然无法很好处理超广角端的4K夜间视频，但Find X5 Pro做到了，远处的楼面和近处的枯草地，Find X5 Pro都比iPhone 更清晰，iPhone 涂抹太过严重，放大几乎没法看了。
除了夜间视频，继续看几组Find X5 Pro与iPhone 13 Pro的夜间拍照对比，看图10，第一组是拍摄居民楼，万家灯火在夜空中，此时考验压制高光的能力，可以看到Find X5 Pro把每家每户的灯光都压制很好，同时楼面的细节噪点处理的很好，而iPhone压高光显然差点火候，楼面存在一些涂抹感，天上还多了两颗“星星（鬼影）”。
另一组是超广角夜景样张（图11），iPhone又芭比Q了，没办法，谁叫Find X5 Pro超广角也是IMX776 并且还是马里亚纳 X加持呢，放大看细节，一眼可分辨的差距。
接下来，第三方App调用摄像头是个痛点，尤其是在夜间，大家画质都不好，但Find X5 Pro改变了这一现状，咱们就来与iPhone对比下，用某音直接录制一段视频，来对比下视频画质。看图12。Find X5 Pro更胜一筹，地面的砖的细节显然更好，整体观感也更锐利。同样使用相机来拍照，也是Find X5 Pro更好些，看图13。
最后再聊聊哈苏大师滤镜，这是哈苏大师为Find X5 Pro打造的，有三种截然不同的风格，拿起来拍就是大片，看图14，这就是大师童话滤镜，是不是很棒。
另外一个有趣的是哈苏XPAN模式，65:24画幅，看起来还真有点复古感，这个比例的照片格外有韵味（看图15）。
OPPO Find X5 Pro可以聊的还有很多很多，今后会和大家慢慢分享吧，总结一下，这代产品主打影像，是马里亚纳 X芯片的首秀，在影像上逐渐追赶iPhone，无论是体验还是性能或是各种玩法，都是喜欢拍照和摄影的年轻人的首选，此外，时尚的外观和顶级的屏幕，也是令人难以拒绝的购买因素，相信看到白色陶瓷的你们一定种草了，那就快快预定吧。
搁置了半个月，今天在泪水与感动中读完后半卷。开卷伊始，感同身受小雫的痛苦。理解她所谓的不给任何人造成麻烦的想法；对狮子之家也心神向往，希望日后万一面临同样的境遇选择之时，在人生最后的旅程，我也能在阳光和煦的海边，自由的度过最后的时光。出院时看到自己小结上写的入院次数，住院前见过二叔经历各种治疗后自身的痛苦和家人的痛苦。对于未知以后，对复发或者转移的各种忧虑让我常常梦魇。我们自以为做好的各种坚强表象下，是对生的强烈愿望。但真到无处求生时，我也希望自己不成为别人的负累，自己安排好一切，然后买一身喜欢的衣服，身旁有条狗狗，每周五跟大家一起分享下故事和点心，能看看海水在阳光下熠熠的光电。真的很喜欢作者这种淡淡的忧愁裹挟着温暖。与人生中遇到你，很感谢。
★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
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