#潇洒古今# 怜子如何不丈夫----父亲节读鲁迅诗《答客诮》#潇洒如风火州人[超话]##大众历史[超话]#
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
作为鲁迅先生创作的数量极少的表现亲子情内容的诗歌，《答客诮》情真意切，感人至深，散发着深沉温馨的亲情之美，增加了鲁迅先生作为父亲、作为伟大思想家、革命家的人格魅力。
在鲁迅先生一生创作的63题80首诗歌中，表现亲子之情的诗只有一首，那就是他后来多次赠人的《答客诮》。 这首诗写于1931年。鲁迅题写这首诗，最先赠给了经常给儿子海婴看病，而且十分疼爱自己的小儿子的日本友人坪川医生。
鲁迅非常爱儿子海婴，林语堂曾把鲁迅誉之为“白象”，因为大象大多是灰色的，遇到一只白的，就会被视为珍宝，因此，许广平在《两地书》中也用外文戏称鲁迅为“象兄”或“亲爱的象”。鲁迅珍视海婴，就转而称儿子为“小红象”。对海婴，无论他怎样的调皮捣蛋，鲁迅基本上是不加限制的，这除了舔犊情深外，还来自于幼年的鲁迅曾体验过的孩子的天性与童趣被大人给粉碎了的彻骨的伤痛。在《朝花夕拾•五猖会》里记载这样一件事：鲁迅7岁时，有一天要回乡下去看迎神赛会，鲁迅十分高兴，一大早，就兴高采烈地看着家里人往船上搬运饭菜、茶饮、点心盒子，一颗心早就飞向了热闹非凡的赛会。眼看将要随母亲上船，父亲走了过来，叫他去拿书，威严地说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”说完扭头回到房里。小鲁迅登时头上似浇了一盆冷水。书终于背熟了，赛会也看成了，但一路上他头脑里尽充斥这书里的东西以及父亲为什么偏偏这时候让他背书的迷惑，至于两岸的风景、盒子里的点心、热闹的迎神赛会，统统已不知道是什么滋味。
自己作了父亲后，鲁迅绝不想童趣被戕害的悲剧在海婴身上重演，不愿叫所谓的礼仪，把小孩子教成木头人一样。
鲁迅对孩子的态度是:“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱。除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。”他要让海婴“敢说、敢笑、敢骂、敢打”。因为童年的情形，便是将来的命运。中国传统文化的英雄豪杰，多为金刚怒目式的铁血男儿，为事业不为家庭所累，为忠义抛弃妻儿眉头连皱都不皱。鲁迅作为传统文化的叛逆者和一位敢和周围一切抗争的斗士，对此不以为然，因而他在《答客诮》中写道:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”
鲁迅先生借题赠坪川先生的这首《答客诮》，来答应他人善意的讥诮：没有父子亲情的未必是真英雄，爱怜儿女的怎能说不是大丈夫？可知道山林里兴风狂啸的猛虎，还时时回过头去看它的心爱的小老虎呢！“怜子如何不丈夫”，由《战国策•赵太后新用事》中“丈夫亦爱怜其少子乎”句化来。“回眸时看小於菟”，典出明人解缙《虎顾众彪图》题诗:“虎为百兽尊，谁敢触其怒，惟有父子情，一步一回顾。”“小於菟”即小老虎，《左专•宣公四年》:“楚人谓虎於菟。”
同时，这首貌似信笔戏作的诗，还另有深意。写诗之前，有些不怀好意之人曾屡屡借鲁迅疼爱海婴实施攻击。1930年杨?人在《白话小报》上以《文坛小卒》的笔名撰写《鲁迅大开汤饼会》一文，污蔑鲁迅“领到当今国民政府教育部大学院的奖赏”，为儿子周岁隆重“大开汤饼会”，文中还说众人交口称誉海婴是“龙儿”。所以，鲁迅1931年2月在给韦素园的信里说:“我们有了一个男孩，已一岁另四个月，他生活不满两月之内，就被‘文学家’在报上骂了两三回，但他却不受影响，颇壮健。”因此，诗中“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”两句，是对杨?人之流的辛辣嘲讽和有力回击，说明了鲁迅并非摒弃人之常情的冷血动物，爱护后代与顶天立地的“大丈夫”并不矛盾。
《答客诮》全诗立意深远，用典贴切，功夫老到。在这首诗里，他接戏答客人对自己疼爱海婴的讥诮，一反传统思维，表述了独特的有情与无情的英雄豪杰观，诗中激荡着他对儿子的无比怜惜的浓浓的父爱之情！鲁迅先生的宽阔胸怀，博大深沉真挚的父爱，表达得形象、生动而又淋漓畅快！
[作揖][心][握手][鲜花][笑哈哈][加油][给力]
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
作为鲁迅先生创作的数量极少的表现亲子情内容的诗歌，《答客诮》情真意切，感人至深，散发着深沉温馨的亲情之美，增加了鲁迅先生作为父亲、作为伟大思想家、革命家的人格魅力。
在鲁迅先生一生创作的63题80首诗歌中，表现亲子之情的诗只有一首，那就是他后来多次赠人的《答客诮》。 这首诗写于1931年。鲁迅题写这首诗，最先赠给了经常给儿子海婴看病，而且十分疼爱自己的小儿子的日本友人坪川医生。
鲁迅非常爱儿子海婴，林语堂曾把鲁迅誉之为“白象”，因为大象大多是灰色的，遇到一只白的，就会被视为珍宝，因此，许广平在《两地书》中也用外文戏称鲁迅为“象兄”或“亲爱的象”。鲁迅珍视海婴，就转而称儿子为“小红象”。对海婴，无论他怎样的调皮捣蛋，鲁迅基本上是不加限制的，这除了舔犊情深外，还来自于幼年的鲁迅曾体验过的孩子的天性与童趣被大人给粉碎了的彻骨的伤痛。在《朝花夕拾•五猖会》里记载这样一件事：鲁迅7岁时，有一天要回乡下去看迎神赛会，鲁迅十分高兴，一大早，就兴高采烈地看着家里人往船上搬运饭菜、茶饮、点心盒子，一颗心早就飞向了热闹非凡的赛会。眼看将要随母亲上船，父亲走了过来，叫他去拿书，威严地说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”说完扭头回到房里。小鲁迅登时头上似浇了一盆冷水。书终于背熟了，赛会也看成了，但一路上他头脑里尽充斥这书里的东西以及父亲为什么偏偏这时候让他背书的迷惑，至于两岸的风景、盒子里的点心、热闹的迎神赛会，统统已不知道是什么滋味。
自己作了父亲后，鲁迅绝不想童趣被戕害的悲剧在海婴身上重演，不愿叫所谓的礼仪，把小孩子教成木头人一样。
鲁迅对孩子的态度是:“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱。除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。”他要让海婴“敢说、敢笑、敢骂、敢打”。因为童年的情形，便是将来的命运。中国传统文化的英雄豪杰，多为金刚怒目式的铁血男儿，为事业不为家庭所累，为忠义抛弃妻儿眉头连皱都不皱。鲁迅作为传统文化的叛逆者和一位敢和周围一切抗争的斗士，对此不以为然，因而他在《答客诮》中写道:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”
鲁迅先生借题赠坪川先生的这首《答客诮》，来答应他人善意的讥诮：没有父子亲情的未必是真英雄，爱怜儿女的怎能说不是大丈夫？可知道山林里兴风狂啸的猛虎，还时时回过头去看它的心爱的小老虎呢！“怜子如何不丈夫”，由《战国策•赵太后新用事》中“丈夫亦爱怜其少子乎”句化来。“回眸时看小於菟”，典出明人解缙《虎顾众彪图》题诗:“虎为百兽尊，谁敢触其怒，惟有父子情，一步一回顾。”“小於菟”即小老虎，《左专•宣公四年》:“楚人谓虎於菟。”
同时，这首貌似信笔戏作的诗，还另有深意。写诗之前，有些不怀好意之人曾屡屡借鲁迅疼爱海婴实施攻击。1930年杨?人在《白话小报》上以《文坛小卒》的笔名撰写《鲁迅大开汤饼会》一文，污蔑鲁迅“领到当今国民政府教育部大学院的奖赏”，为儿子周岁隆重“大开汤饼会”，文中还说众人交口称誉海婴是“龙儿”。所以，鲁迅1931年2月在给韦素园的信里说:“我们有了一个男孩，已一岁另四个月，他生活不满两月之内，就被‘文学家’在报上骂了两三回，但他却不受影响，颇壮健。”因此，诗中“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”两句，是对杨?人之流的辛辣嘲讽和有力回击，说明了鲁迅并非摒弃人之常情的冷血动物，爱护后代与顶天立地的“大丈夫”并不矛盾。
《答客诮》全诗立意深远，用典贴切，功夫老到。在这首诗里，他接戏答客人对自己疼爱海婴的讥诮，一反传统思维，表述了独特的有情与无情的英雄豪杰观，诗中激荡着他对儿子的无比怜惜的浓浓的父爱之情！鲁迅先生的宽阔胸怀，博大深沉真挚的父爱，表达得形象、生动而又淋漓畅快！
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知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
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鲁迅非常爱儿子海婴，林语堂曾把鲁迅誉之为“白象”，因为大象大多是灰色的，遇到一只白的，就会被视为珍宝，因此，许广平在《两地书》中也用外文戏称鲁迅为“象兄”或“亲爱的象”。鲁迅珍视海婴，就转而称儿子为“小红象”。对海婴，无论他怎样的调皮捣蛋，鲁迅基本上是不加限制的，这除了舔犊情深外，还来自于幼年的鲁迅曾体验过的孩子的天性与童趣被大人给粉碎了的彻骨的伤痛。在《朝花夕拾?五猖会》里记载这样一件事：鲁迅7岁时，有一天要回乡下去看迎神赛会，鲁迅十分高兴，一大早，就兴高采烈地看着家里人往船上搬运饭菜、茶饮、点心盒子，一颗心早就飞向了热闹非凡的赛会。眼看将要随母亲上船，父亲走了过来，叫他去拿书，威严地说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”说完扭头回到房里。小鲁迅登时头上似浇了一盆冷水。书终于背熟了，赛会也看成了，但一路上他头脑里尽充斥这书里的东西以及父亲为什么偏偏这时候让他背书的迷惑，至于两岸的风景、盒子里的点心、热闹的迎神赛会，统统已不知道是什么滋味。
自己作了父亲后，鲁迅绝不想童趣被戕害的悲剧在海婴身上重演，不愿叫所谓的礼仪，把小孩子教成木头人一样。
鲁迅对孩子的态度是:“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱。除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。”他要让海婴“敢说、敢笑、敢骂、敢打”。因为童年的情形，便是将来的命运。中国传统文化的英雄豪杰，多为金刚怒目式的铁血男儿，为事业不为家庭所累，为忠义抛弃妻儿眉头连皱都不皱。鲁迅作为传统文化的叛逆者和一位敢和周围一切抗争的斗士，对此不以为然，因而他在《答客诮》中写道:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”
鲁迅先生借题赠坪川先生的这首《答客诮》，来答应他人善意的讥诮：没有父子亲情的未必是真英雄，爱怜儿女的怎能说不是大丈夫？可知道山林里兴风狂啸的猛虎，还时时回过头去看它的心爱的小老虎呢！“怜子如何不丈夫”，由《战国策•赵太后新用事》中“丈夫亦爱怜其少子乎”句化来。“回眸时看小於菟”，典出明人解缙《虎顾众彪图》题诗:“虎为百兽尊，谁敢触其怒，惟有父子情，一步一回顾。”“小於菟”即小老虎，《左专•宣公四年》:“楚人谓虎於菟。”
同时，这首貌似信笔戏作的诗，还另有深意。写诗之前，有些不怀好意之人曾屡屡借鲁迅疼爱海婴实施攻击。1930年杨?人在《白话小报》上以《文坛小卒》的笔名撰写《鲁迅大开汤饼会》一文，污蔑鲁迅“领到当今国民政府教育部大学院的奖赏”，为儿子周岁隆重“大开汤饼会”，文中还说众人交口称誉海婴是“龙儿”。所以，鲁迅1931年2月在给韦素园的信里说:“我们有了一个男孩，已一岁另四个月，他生活不满两月之内，就被‘文学家’在报上骂了两三回，但他却不受影响，颇壮健。”因此，诗中“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”两句，是对杨?人之流的辛辣嘲讽和有力回击，说明了鲁迅并非摒弃人之常情的冷血动物，爱护后代与顶天立地的“大丈夫”并不矛盾。
《答客诮》全诗立意深远，用典贴切，功夫老到。在这首诗里，他接戏答客人对自己疼爱海婴的讥诮，一反传统思维，表述了独特的有情与无情的英雄豪杰观，诗中激荡着他对儿子的无比怜惜之情。鲁迅先生的宽阔胸怀，博大深沉真挚的父爱，表达得形象、生动而又淋漓畅快！
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
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作为鲁迅先生创作的数量极少的表现亲子情内容的诗歌，《答客诮》情真意切，感人至深，散发着深沉温馨的亲情之美，增加了鲁迅先生作为伟大思想家、革命家的人格魅力。
在鲁迅先生一生创作的63题80首诗歌中，表现亲子之情的诗只有一首，那就是他后来多次赠人的《答客诮》。 这首诗写于1931年。鲁迅题写这首诗，最先赠给了经常给儿子海婴看病，而且十分疼爱自己的小儿子的日本友人坪川医生。
鲁迅非常爱儿子海婴，林语堂曾把鲁迅誉之为“白象”，因为大象大多是灰色的，遇到一只白的，就会被视为珍宝，因此，许广平在《两地书》中也用外文戏称鲁迅为“象兄”或“亲爱的象”。鲁迅珍视海婴，就转而称儿子为“小红象”。对海婴，无论他怎样的调皮捣蛋，鲁迅基本上是不加限制的，这除了舔犊情深外，还来自于幼年的鲁迅曾体验过的孩子的天性与童趣被大人给粉碎了的彻骨的伤痛。在《朝花夕拾?五猖会》里记载这样一件事：鲁迅7岁时，有一天要回乡下去看迎神赛会，鲁迅十分高兴，一大早，就兴高采烈地看着家里人往船上搬运饭菜、茶饮、点心盒子，一颗心早就飞向了热闹非凡的赛会。眼看将要随母亲上船，父亲走了过来，叫他去拿书，威严地说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”说完扭头回到房里。小鲁迅登时头上似浇了一盆冷水。书终于背熟了，赛会也看成了，但一路上他头脑里尽充斥这书里的东西以及父亲为什么偏偏这时候让他背书的迷惑，至于两岸的风景、盒子里的点心、热闹的迎神赛会，统统已不知道是什么滋味。
自己作了父亲后，鲁迅绝不想童趣被戕害的悲剧在海婴身上重演，不愿叫所谓的礼仪，把小孩子教成木头人一样。
鲁迅对孩子的态度是:“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱。除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。”他要让海婴“敢说、敢笑、敢骂、敢打”。因为童年的情形，便是将来的命运。中国传统文化的英雄豪杰，多为金刚怒目式的铁血男儿，为事业不为家庭所累，为忠义抛弃妻儿眉头连皱都不皱。鲁迅作为传统文化的叛逆者和一位敢和周围一切抗争的斗士，对此不以为然，因而他在《答客诮》中写道:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”
鲁迅先生借题赠坪川先生的这首《答客诮》，来答应他人善意的讥诮：没有父子亲情的未必是真英雄，爱怜儿女的怎能说不是大丈夫？可知道山林里兴风狂啸的猛虎，还时时回过头去看它的心爱的小老虎呢！“怜子如何不丈夫”，由《战国策•赵太后新用事》中“丈夫亦爱怜其少子乎”句化来。“回眸时看小於菟”，典出明人解缙《虎顾众彪图》题诗:“虎为百兽尊，谁敢触其怒，惟有父子情，一步一回顾。”“小於菟”即小老虎，《左专•宣公四年》:“楚人谓虎於菟。”
同时，这首貌似信笔戏作的诗，还另有深意。写诗之前，有些不怀好意之人曾屡屡借鲁迅疼爱海婴实施攻击。1930年杨?人在《白话小报》上以《文坛小卒》的笔名撰写《鲁迅大开汤饼会》一文，污蔑鲁迅“领到当今国民政府教育部大学院的奖赏”，为儿子周岁隆重“大开汤饼会”，文中还说众人交口称誉海婴是“龙儿”。所以，鲁迅1931年2月在给韦素园的信里说:“我们有了一个男孩，已一岁另四个月，他生活不满两月之内，就被‘文学家’在报上骂了两三回，但他却不受影响，颇壮健。”因此，诗中“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”两句，是对杨?人之流的辛辣嘲讽和有力回击，说明了鲁迅并非摒弃人之常情的冷血动物，爱护后代与顶天立地的“大丈夫”并不矛盾。
《答客诮》全诗立意深远，用典贴切，功夫老到。在这首诗里，他接戏答客人对自己疼爱海婴的讥诮，一反传统思维，表述了独特的有情与无情的英雄豪杰观，诗中激荡着他对儿子的无比怜惜之情。鲁迅先生的宽阔胸怀，博大深沉真挚的父爱，表达得形象、生动而又淋漓畅快！
1、窑变
建盏的釉，属于我国古代结晶釉范畴。在烧制过程中，由于不同盏所处位置的窑温和气氛不同，釉水会变化出各种自然奇特的花纹。这种由于釉水本身的变化，而不是人工通过色釉控制产生的花纹，称之为“窑变”。
窑变为一气呵成，入窑一色出窑万千，不管成功与否，只有这一次机会，
2、曜变
要谈曜变，还是从日本古籍《君台观左右帐记》说起：“曜变，建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也”。而日本著名中国古陶瓷学家小山富士夫（1900-1975）在《天目》一书中给曜变做了解释：“建窑所烧，在挂有浓厚黑釉的盏面，浮现出大小不同的结晶，而其周围带有日晕状的光彩者为曜变……‘曜变’一作‘耀变’，是因为它含有光辉照耀之意。”
曜变，是一种斑纹，是建盏的一种品类。曜变的烧成原理至今是未解之谜，令世界各地的许多陶瓷学家、陶艺师魂牵梦萦。
3、茶变
茶变，是建盏在使用过程中受到茶汤沁、润所发生的变化，可遇而不可求，每天都有不一样的变化。也就是咱们经常说的“养盏”！
建盏“四奇”
1、胎体厚重，久热难冷
建盏，胎体厚重，饮茶久热难冷。采用正烧，且为高温烧成，因此口沿釉稀薄，盏底聚釉。外壁施半釉，有效的避免了烧制底粘窑的问题。
胎内蕴含许多小气孔，非常有利于茶汤的保温，更有种说法，建盏釉的气孔率这种特性决定了其改善水质的功能。气孔可以吸附钙镁粒子，减少水的硬度，变得柔软、甘醇。因此蔡襄在《茶录》中说：“茶色白，宜黑盏。建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚……久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”
2、底小口大，形同漏斗
建盏盏形设计底小口大，形同漏斗。这种设计其实也不是随意设计，自然有其道理。这种设计有利于茶香的显现，而且在当时斗茶的大环境下，此设计不仅可以方便茶筅对茶汤的击打，也可以更好的观察茶汤的变化，可谓一举多得。因此朱琰在《陶说》中说的：“宋代茶尚撇碗，以建安（今建瓯）兔毫盏为上品。”
3、从内及外，高含铁量
建窑黑瓷的胎质基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致；胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，俗称“铁胎”，手感厚重；含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。此胎土为建安所特有。当然，上面有讲到过，建盏可保温，除此之外，建盏可以软化水质，让咱们品尝到茶更好的滋味。而且建盏保鲜效果很好，可以有效防止变质。
建盏中不仅仅是胎，釉料中也有极高的含铁量。两者相互作用，才幻化出自然天成的斑点与流纹，精美绝伦。
4、斑纹多变，主看天意
一样的胎土，一样的釉料，在窑炉里的还原烧制气氛下，产生了不一样的变化。或是流畅的兔毫，或是羽化亮丽的鹧鸪斑，或是灿若星空的曜变。一切未可知，一切或许不如意，但是一切又在于你内心慢慢领悟的体会。
“入窑一色，出窑万千”，每只建盏都是世界上独一无二的。斑纹在茶汤中摇曳，如梦如幻，令人爱不释手。
建盏“五美”
1、功能美
用建盏饮茶非常有利于茶汤的保温，而且，能够很好的软化水质、激发茶香。暑不易馊，而且不易残留茶垢，便于使用之后的清洗。
2、器形美
建盏器型从尺寸、比例、韵律等诸多方面进行设计，线条求正不求奇、造型简洁，其恰到好处的尺度把握，成就了建盏独特的美。建盏器形的线条如倒三角，给人以稳重的感觉，挺拔、向上、简洁，创造了沉静素雅的美学风格。
3、用料美
烧制建盏所使用的，是水吉当地所产、含铁量很高的红棕色粘土（含铁量达7%-10%）。不仅仅是胎土，建盏烧制釉也选择原产地当地的含铁高的天然矿物质釉料，单挂釉，1300度左右一次烧成。
4、釉色美
建盏不施浓墨重彩，却得以窑内自然形成的多彩绚烂。而这种绚烂却深深的隐藏在它低调而恬静的外表下。建盏的黑，是包容万事万物的神秘色彩，乍看平淡无味，却又暗藏各种美丽的釉色。
5、工艺美
建盏工艺就是在追求不变中的变，而且是在窑火中去捕捉最佳的影像。是在窑中作画，追寻神变。斑纹中微细的提高都非常困难。它不是配方知道后，就可以重复制造的东西。它的烧成受到许多因素的制约。所以无论古今中外，优秀的建盏作品非常稀少。现代陶艺家，每窑仅烧一件作品，也失败多，成功少，所以一年能烧出二三十件优秀作品就很难了。建盏是土与火高难度结合的艺术，是真正的，纯粹的陶瓷艺术。 https://t.cn/Rp7153C
建盏的釉，属于我国古代结晶釉范畴。在烧制过程中，由于不同盏所处位置的窑温和气氛不同，釉水会变化出各种自然奇特的花纹。这种由于釉水本身的变化，而不是人工通过色釉控制产生的花纹，称之为“窑变”。
窑变为一气呵成，入窑一色出窑万千，不管成功与否，只有这一次机会，
2、曜变
要谈曜变，还是从日本古籍《君台观左右帐记》说起：“曜变，建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也”。而日本著名中国古陶瓷学家小山富士夫（1900-1975）在《天目》一书中给曜变做了解释：“建窑所烧，在挂有浓厚黑釉的盏面，浮现出大小不同的结晶，而其周围带有日晕状的光彩者为曜变……‘曜变’一作‘耀变’，是因为它含有光辉照耀之意。”
曜变，是一种斑纹，是建盏的一种品类。曜变的烧成原理至今是未解之谜，令世界各地的许多陶瓷学家、陶艺师魂牵梦萦。
3、茶变
茶变，是建盏在使用过程中受到茶汤沁、润所发生的变化，可遇而不可求，每天都有不一样的变化。也就是咱们经常说的“养盏”！
建盏“四奇”
1、胎体厚重，久热难冷
建盏，胎体厚重，饮茶久热难冷。采用正烧，且为高温烧成，因此口沿釉稀薄，盏底聚釉。外壁施半釉，有效的避免了烧制底粘窑的问题。
胎内蕴含许多小气孔，非常有利于茶汤的保温，更有种说法，建盏釉的气孔率这种特性决定了其改善水质的功能。气孔可以吸附钙镁粒子，减少水的硬度，变得柔软、甘醇。因此蔡襄在《茶录》中说：“茶色白，宜黑盏。建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚……久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”
2、底小口大，形同漏斗
建盏盏形设计底小口大，形同漏斗。这种设计其实也不是随意设计，自然有其道理。这种设计有利于茶香的显现，而且在当时斗茶的大环境下，此设计不仅可以方便茶筅对茶汤的击打，也可以更好的观察茶汤的变化，可谓一举多得。因此朱琰在《陶说》中说的：“宋代茶尚撇碗，以建安（今建瓯）兔毫盏为上品。”
3、从内及外，高含铁量
建窑黑瓷的胎质基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致；胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，俗称“铁胎”，手感厚重；含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。此胎土为建安所特有。当然，上面有讲到过，建盏可保温，除此之外，建盏可以软化水质，让咱们品尝到茶更好的滋味。而且建盏保鲜效果很好，可以有效防止变质。
建盏中不仅仅是胎，釉料中也有极高的含铁量。两者相互作用，才幻化出自然天成的斑点与流纹，精美绝伦。
4、斑纹多变，主看天意
一样的胎土，一样的釉料，在窑炉里的还原烧制气氛下，产生了不一样的变化。或是流畅的兔毫，或是羽化亮丽的鹧鸪斑，或是灿若星空的曜变。一切未可知，一切或许不如意，但是一切又在于你内心慢慢领悟的体会。
“入窑一色，出窑万千”，每只建盏都是世界上独一无二的。斑纹在茶汤中摇曳，如梦如幻，令人爱不释手。
建盏“五美”
1、功能美
用建盏饮茶非常有利于茶汤的保温，而且，能够很好的软化水质、激发茶香。暑不易馊，而且不易残留茶垢，便于使用之后的清洗。
2、器形美
建盏器型从尺寸、比例、韵律等诸多方面进行设计，线条求正不求奇、造型简洁，其恰到好处的尺度把握，成就了建盏独特的美。建盏器形的线条如倒三角，给人以稳重的感觉，挺拔、向上、简洁，创造了沉静素雅的美学风格。
3、用料美
烧制建盏所使用的，是水吉当地所产、含铁量很高的红棕色粘土（含铁量达7%-10%）。不仅仅是胎土，建盏烧制釉也选择原产地当地的含铁高的天然矿物质釉料，单挂釉，1300度左右一次烧成。
4、釉色美
建盏不施浓墨重彩，却得以窑内自然形成的多彩绚烂。而这种绚烂却深深的隐藏在它低调而恬静的外表下。建盏的黑，是包容万事万物的神秘色彩，乍看平淡无味，却又暗藏各种美丽的釉色。
5、工艺美
建盏工艺就是在追求不变中的变，而且是在窑火中去捕捉最佳的影像。是在窑中作画，追寻神变。斑纹中微细的提高都非常困难。它不是配方知道后，就可以重复制造的东西。它的烧成受到许多因素的制约。所以无论古今中外，优秀的建盏作品非常稀少。现代陶艺家，每窑仅烧一件作品，也失败多，成功少，所以一年能烧出二三十件优秀作品就很难了。建盏是土与火高难度结合的艺术，是真正的，纯粹的陶瓷艺术。 https://t.cn/Rp7153C
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