（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
#景向谁依[超话]#
《难哄》迟到的剧评[干杯][干杯]
爱情没有单行道，爱桑延不分老少[抱一抱][抱一抱]
第一集以温以凡的梦境展开，
“我今天回家的路上，在便利店里看到个男生还挺像你的，还以为是你过来了。”
俗话说日有所思夜有所梦，人的梦境其实是因为自己潜意识里希望怎么样，从而在梦境里面得到一个实现，所以很多遗憾的事情或是想要重新见面的人，都会出现在梦里面。
不管过了多少年，温以凡还是忘不掉桑延，所幸想见的人总会重逢。
桑延一出场头牌的气场就随之而来了，我直接被帅死！不过帅死也没事，好消息是天堂也有耳机，不怕听不到难哄广播剧，有耳朵真好，做人真好
两个人见面桑延第一句话就是“谈谈”，不管你谈什么我都认为你是想谈恋爱了哈，简简单单的两个字就酷得要死！
接下来的对话每一句桑延都be like：我不认同你的说法，但是我誓死捍卫本人自恋的权利。
不愧是你啊，你就装吧！
跨年烟火秀穿插着回忆杀，别人越热闹就显得温以凡越孤独。
美好也是有时差的，2006年的跨年烟火秀桑延和温以凡也算另一种形式的一起看到了。
两个人擦肩而过时桑延说的新年快乐也好苏喔，我反复拉进度条手动循环！
明明是说给她听的还要假装打电话，没见过比你还傲娇的人了！
第二集随着剧情的发展两个口是心非的人火力全开，互怼也能做到你来我往势均力敌唯有一个大写的配字可以概括了好吗！
从英雄救美再到搬家，是巧合还是故意的只有桑延心里清楚了，表面还要装作风平浪静，桑老板真的很会演！
再说说名场面受伤涂药，好喜欢喔，就涂个药有必要凑这么近吗！谁慌了谁心动了，不可能不心动吧不可能不心动吧不可能不心动吧[可怜][可怜]
夸夸剧组的用心，第一期的大都会Cosmopolitan，第二期轰炸机B-52 Bombing，每一期的标题都是一种酒，很难不怀疑是桑老板在背后独家赞助打广告了，再配上背景图都市感高级感就来了。
还有后期，三糙的bgm从来没让我失望过，第一期报幕和结尾bgm衔接的都好绝，主题曲《难哄》太好听了[给力][给力]
广播剧因为只有声音没有画面，所以想要像电视剧那样能把故事完整的展现出来会很难，但是后期做到了！闭上眼睛完全就是电视剧，氛围感拉满。尤其是第二期温以凡被小混混邻居追那里，听得我心跳加快跟着一起紧张，满脑子都是温以凡快跑啊
优秀的作品一定是用细节堆出来的，表白剧组！
然后说说配音演员，伤洛配的温以凡就像书里走出来的一样，会让人觉得温以凡就是这样，就是这么温柔又强大，善良又勇敢，在面对桑延时又会露出可爱和冷淡的一面，学姐配的超棒！
景向说过不要总是把角色和配音演员联系到一起，难哄我是完全在听桑延这个角色。
不管是上学时自信骄傲的少年音，贯穿第一集梅开三度，被反复鞭尸让我心碎的“温以凡，我也没那么差吧”“你放心，我不会再缠着你”，
还是几年之后傲娇但是隐藏深情的桑头牌，一句句台词，一点一点让桑延的形象立体起来，呜呜太喜欢了！好期待后面的发展，想了解桑延的更多面。
还有每次抽烟之前的呼吸，迷死谁了！
最后，
都说浪漫的心是送给多情的人，永恒的心是送给等待的人，
今天我把一颗祝福的心，送给最亲爱的人，
祝亲爱的景向谁依继续把桑延配出水平，配出风采[牛轰轰拥抱][牛轰轰拥抱]
祝难哄剧组花絮能够更多，更快，更强[暖一下][暖一下]
谢谢谢谢[打call][打call]
《难哄》迟到的剧评[干杯][干杯]
爱情没有单行道，爱桑延不分老少[抱一抱][抱一抱]
第一集以温以凡的梦境展开，
“我今天回家的路上，在便利店里看到个男生还挺像你的，还以为是你过来了。”
俗话说日有所思夜有所梦，人的梦境其实是因为自己潜意识里希望怎么样，从而在梦境里面得到一个实现，所以很多遗憾的事情或是想要重新见面的人，都会出现在梦里面。
不管过了多少年，温以凡还是忘不掉桑延，所幸想见的人总会重逢。
桑延一出场头牌的气场就随之而来了，我直接被帅死！不过帅死也没事，好消息是天堂也有耳机，不怕听不到难哄广播剧，有耳朵真好，做人真好
两个人见面桑延第一句话就是“谈谈”，不管你谈什么我都认为你是想谈恋爱了哈，简简单单的两个字就酷得要死！
接下来的对话每一句桑延都be like：我不认同你的说法，但是我誓死捍卫本人自恋的权利。
不愧是你啊，你就装吧！
跨年烟火秀穿插着回忆杀，别人越热闹就显得温以凡越孤独。
美好也是有时差的，2006年的跨年烟火秀桑延和温以凡也算另一种形式的一起看到了。
两个人擦肩而过时桑延说的新年快乐也好苏喔，我反复拉进度条手动循环！
明明是说给她听的还要假装打电话，没见过比你还傲娇的人了！
第二集随着剧情的发展两个口是心非的人火力全开，互怼也能做到你来我往势均力敌唯有一个大写的配字可以概括了好吗！
从英雄救美再到搬家，是巧合还是故意的只有桑延心里清楚了，表面还要装作风平浪静，桑老板真的很会演！
再说说名场面受伤涂药，好喜欢喔，就涂个药有必要凑这么近吗！谁慌了谁心动了，不可能不心动吧不可能不心动吧不可能不心动吧[可怜][可怜]
夸夸剧组的用心，第一期的大都会Cosmopolitan，第二期轰炸机B-52 Bombing，每一期的标题都是一种酒，很难不怀疑是桑老板在背后独家赞助打广告了，再配上背景图都市感高级感就来了。
还有后期，三糙的bgm从来没让我失望过，第一期报幕和结尾bgm衔接的都好绝，主题曲《难哄》太好听了[给力][给力]
广播剧因为只有声音没有画面，所以想要像电视剧那样能把故事完整的展现出来会很难，但是后期做到了！闭上眼睛完全就是电视剧，氛围感拉满。尤其是第二期温以凡被小混混邻居追那里，听得我心跳加快跟着一起紧张，满脑子都是温以凡快跑啊
优秀的作品一定是用细节堆出来的，表白剧组！
然后说说配音演员，伤洛配的温以凡就像书里走出来的一样，会让人觉得温以凡就是这样，就是这么温柔又强大，善良又勇敢，在面对桑延时又会露出可爱和冷淡的一面，学姐配的超棒！
景向说过不要总是把角色和配音演员联系到一起，难哄我是完全在听桑延这个角色。
不管是上学时自信骄傲的少年音，贯穿第一集梅开三度，被反复鞭尸让我心碎的“温以凡，我也没那么差吧”“你放心，我不会再缠着你”，
还是几年之后傲娇但是隐藏深情的桑头牌，一句句台词，一点一点让桑延的形象立体起来，呜呜太喜欢了！好期待后面的发展，想了解桑延的更多面。
还有每次抽烟之前的呼吸，迷死谁了！
最后，
都说浪漫的心是送给多情的人，永恒的心是送给等待的人，
今天我把一颗祝福的心，送给最亲爱的人，
祝亲爱的景向谁依继续把桑延配出水平，配出风采[牛轰轰拥抱][牛轰轰拥抱]
祝难哄剧组花絮能够更多，更快，更强[暖一下][暖一下]
谢谢谢谢[打call][打call]
#奶盐酷盖张颜齐[超话]#
0128积分 不吞回谢谢[抱一抱]
修行，一定要谨防造口业。不听是非，不传是非，这是一种做人的基本素养。日常生活中，我们把说话当成再平常不过的事，可是要知道，我们说的每一句话都要负责任。修行人不该谈论他人是非，谈论是非，除了蒙蔽自己心性，还会让自己内心陷入纷扰、不安的状态，障碍我们的解脱之道。
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修行，一定要谨防造口业。不听是非，不传是非，这是一种做人的基本素养。日常生活中，我们把说话当成再平常不过的事，可是要知道，我们说的每一句话都要负责任。修行人不该谈论他人是非，谈论是非，除了蒙蔽自己心性，还会让自己内心陷入纷扰、不安的状态，障碍我们的解脱之道。
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