■如何穿透认知局限？

1、摆脱你的情绪体

情绪体不是单一的情绪暴发，而是有规律可循重复性情绪模式。

要摆脱情绪体对你的掌控，就要有情绪察觉的能力，还要调控好情绪，学会感知他人的感受和学会共情他人的感受。

2、梳理你的记忆体

记忆体是惯性经验模式，它可以操控我们的途径一是应用过往的记忆和经验得出结论。二是通过对过往事件片面的解读而形成不准确的记忆，从而误导当下的决策。

要梳理记忆体，通过转换视角、多方取证、善用切分法等行为都能让我们更客观的看问题，减少负面影响。

通过以人为境来自我梳理，对自己的认知做一个比较系统的反思性梳理。

3、重构你思维体

对自己内存的主要观点、想法和价值体系去做一个分析，找到思潮的来源，重新审视它们，看看自己是否应该接纳这些。

通过分析自己的刻板观点、各种思考的来源，反思自己的价值观，把各种思想从无意识地接纳变成有意识的进行选择，这就是重构思维信念体的核心方法。

内化这个新的认知，持续的实践可以让我们从“有意思中求能力”，转换成“无意识中有能力”。｜杨石头小修炼。

一次次打碎自己一次次又粘合起来，人生的悲苦辛酸都在剧里经历体验了，那样强烈的情感沉浸着浑身会脱力吧，又要经过怎样的挣扎才会从人物的情绪中摆脱出来。我朋友看过朱一龙的表演说，这样体验派的演员非常让人共情，可也太伤身体了 。叛逆者香港时期觉得林楠笙瘦的只剩眼睛了，看花絮，演员太投入了 ​

《摆脱共情》

前50%看完想法很多，等看完全书，觉得作者翻来覆去就想说明一个观点：共情可以，但请理性。

部分书摘：

我们不需要将共情完全剔除，但需要确保共情能接受理性的改变、塑造、引导和制约，以使其成为我们可靠且有用的仆人，而非主人。

共情并不能决定你对他人的道德评价。恰恰相反，是你对一个人的道德评价决定了你是否会对他共情。

共情就像一盏聚光灯，把我们的注意力导向需要帮助的人，但这恰恰也是问题之所在：首先，共情的焦点非常狭窄；其次，共情会被一个人自己的偏好左右；最后，共情往往聚焦于特定的个体。

仁慈，是为他人所想，而非感他人所受。

#读书#