7月3号2点四十几被肚子疼醒。第一反应是自己贪凉拉肚子了，跑厕所发现没有，以为是便秘……刚好天亮就要产检，也没在意。上楼后又一阵阵的疼，像着凉拉肚子那样的疼。 小孩子动的厉害，脚踢完后头往下顶，我觉得有点不对劲，但是像网上说的什么见红破水或者姨妈痛我都没有。尝试的心态把宫缩记录器打开，发现也不规律。一直疼到3点多，疼的有点 厉害，睡不着，索性又跑厕所了。然后觉得可能真的是拉肚子，但是又闻到血腥味，一看见红了。老郑因为我快临产最近白天都在家，晚上出去，我下楼跑厕所时他刚回来在吃饭。我群里发了信息，让他喊妈起来，见红了要去医院了。
去医院检查大概四点多，医生说不错，宫口已经开了，去待产室的时候疼的还能忍，躺产床上觉得肚子饿了，想着本来昨天要去吃火锅也没吃成。 当时有点后悔怎么着也得先洗澡吃个火锅再来医院，所以宝宝给我发信息问我要吃什么，我就回了个火锅。当时真的除了火锅外啥都不想吃。
肚子开始疼的厉害了，有点想上厕所，我问护士我能上厕所嘛，护士说，你什么时候进来的，我说刚过来没多久，她旁边的护士说才来的，宫口估计还没开到多少。然后那个护士说那你去吧。下产床时，又一阵宫缩，疼的冷汗都出来，站起来发现疼的厉害，我都不知道怎么挪到厕所的，关键到厕所发现没有纸巾，又挪了回来，护士台没有，我向隔壁床借了两张，不还的那种。
疼的更厉害了，在厕所的时候疼的都坐不住，裤子上都是血，尿的也都是血。走向产床时疼的都站不住。产房里床位都不够了，听护士说今天产妇是最多的，导产室都在排队。
好不容易躺下去，疼的都叫出来，当时我还想其他人真能忍，包括我隔壁床的，疼的厉害了也只能她哼哼。后来才知道都打好无痛了
疼的越来越来厉害。控制不住的惨叫，手握着栏杆都用力的泛白。全是都是冷汗，不疼的间隙越来越少，我开始问护士我什么时候能打无痛，护士说你要打是吧，我问下麻醉师。感觉又过去很久，疼的一直在惨叫，隔壁床的说你再问问，你疼成这样应该已经能打了，然后又问了护士，得到消息是 麻醉师上手术台了，我帮你来检查下。检查后说忍忍，等下麻醉师就下手术台。隔壁床说护士这样讲那你可能已经快开三指了。果然过会儿那个护士跟另一个说这个床也三指了。
疼的越来越难忍，疼的一直在哭，控制不住，持续的疼，疼的锤床，甚至想锤肚子，整个产房就听见我一个人的惨叫和哭声，期间喊了护士，开始问麻醉师什么时候来到后来说要剖不要顺，给宝宝发信息也是，抖着手，不敢发语音，因为一直在哭。全身都是汗，疼的都没力气，护士估计也是被我疼的叫烦了，打电话又催了麻醉师，说还有20分钟，当时整个人都崩溃了。 已经疼到1分钟都忍不了，随时感觉自己要疯。
挪到移动床上，疼到整个人都恍惚，护士说你别叫了，马上送你去麻醉室。麻醉师下来第一个给你打。
推到麻醉室，里面助手是个女孩子，麻醉师还没过来，她说你不要叫了 ，调整下呼吸，你再叫把自己叫的没有力气，后面生也困难。
当时已经疼到握着栏杆惨叫。完全控制不住，眼泪也哗哗的流。声音都哑了。她提高声音说衣服 反穿，你这样叫回头缺氧我们就不能给你打麻醉。后面难受的还是你自己。
一听不能打，瞬间怂了。疼到现在唯一支撑的就是打无痛，如果不能打根本就扛不住，开始慢慢根据护士说的调整呼吸。 挂上吊针。又等了很长时间，疼到又开始锤床时，麻醉师来了。
打无痛的时候刚好又一阵疼痛 ，觉得自己可能真的挺不过去了，连针刺进脊椎的疼都觉得没什么，然后发现疼减轻了，然后脑海里第一个想法就是无痛究竟是什么样的神仙东西。
打完后感觉不疼了，整个人都轻松了。护士说不疼了吧。我点点头。现在想睡觉，还饿。换到助产室，医院阿姨给我打了粥，说吃一点等下好生。
发现自己一点力气也没有，吃了粥给宝宝发完信息准备要睡觉。护士过来说你要陪床的是吧
我说是。那你家属在哪，现在导产室在消毒等下要通知进去了。我说就在产房门口。然后给宝宝发信息，让他等着。
期间有护士过来给我插导尿管，发现生孩子真的一点尊严都没有。
又过了一会儿我有点要睡着了，有护士过来给我内检，检查完了说，你确定要去导产室生嘛那边在消毒 ，估计还要一会儿，我这边已经摸到小孩子头了，你想清楚，等那边消完毒你再过去可能小孩子的头已经出来一半了。要么我们在这边试试。
我想了想说好的，然后又给宝宝发信息，说小孩等不及了。
准备工作做好，我说医生我可以不侧切嘛，护士说这要看你啊，你如果一直生不出来，我们肯定要侧切，不然小孩子危险。我们现在也不主张侧切。护士说疼的时候你就用力。然后就走开了，我一脸懵逼，关键是我现在不觉得疼啊。期间来了一个做b超的护士，我问小孩子多大，她不说，只讲生出来就知道了。
然后尝试着用力。也不知道自己对不对。过了一会儿护士过来看了看说，不错，你挺会用力的，看到小孩子头了。羊水一直没破，又过了一会儿，又来了两个医生，是助产士，正式开始了，然后破水了，医生跟旁边的助产士说，羊水不好，黄绿色的，去准备吸氧跟保温箱。小孩子可能会缺氧。我有点慌，但是也没办法，只能根据医生说的用力，调整呼吸。期间一直没感觉到疼，再次感叹无痛真的是神仙东西。偶尔我不用力时医生也跟旁边的助产士聊天说什么侧切率的考核，她又超标了，百分之四十几，我慌的一比，这不是间歇考验我的心理承受能力嘛到后面小孩子完全要出来时，感觉疼，我说医生疼。哪里疼是肚子疼还是下面疼。我说下面疼，她说，那你慢慢用力，你体力很好，用力也很好。
恍惚间，就感觉 肚子一轻，耳边传来小孩子哇哇的哭声。医生把小孩放到我胸前，哭的很用力，整个身体都是紫红色。看了看脸，不像别人说的像个小老头，也很干净。眼眶有点热。一直在肚子里没有感觉，看到了，只想着，好小啊，想把世界上所有的好东西都给他。
剪脐带时血 溅到脸上和护士手上。4060。无撕裂和侧切，男孩。我当时第一反应重复了体重。然后说八斤多？！所以当时那个b超医生不说是怕我吓着了嘛。如果晚上没发动，第二天产检发现八斤多我肯定不顺了，没有勇气医生抱着安安去清理，助产士帮我拉胎盘，胎盘连的有点紧，估计是保胎两次，让胎盘附着力增强了。整个人有点恍惚。
“哗”的一声，我看到血溅了助产士整个手。还有我脸上。地上也都是血。医生马上放下小孩过来，检查了下就让另一个护士在我肚子上打针，肚子上压冰袋。我以为那个是羊水，我还想着羊水怎么跟血一样。后面就听医生说大出血了，然后朝我说孩子太大，有点大出血。
整个人开始冒虚汗，浑身发冷，感觉应该是低血糖犯了，我说医生，能给我喝点水嘛，我低血糖好像犯了。医生就喊阿姨过来帮我喂点吃的，说我脸色好差。阿姨进来第一句就是，天，地上怎么这么多血。
终于血止住了，医生开始找出血点，检查胎盘是否完整。整个产房都是一股血腥味。出血点缝了两针。喝了水，整个人稍微缓了过来，医生把安安推到我旁边，放我床上，说小孩子才出生要跟妈妈待一会儿。我看着他，感觉软软的小小的，都不敢想后面要怎么照顾他，那么小。因为大出血，9点多生的，一直观察到11点半才出的产房。
阿姨拖了半天地，才拖干净，病房的血腥味却半天都没有散掉。拖阿姨的大嗓门其他人都闻风过来看。来了的人都感叹怎么这么多血然后又感叹头胎生的怎么这么快，都以为是二胎
9点45分，李安彦
去医院检查大概四点多，医生说不错，宫口已经开了，去待产室的时候疼的还能忍，躺产床上觉得肚子饿了，想着本来昨天要去吃火锅也没吃成。 当时有点后悔怎么着也得先洗澡吃个火锅再来医院，所以宝宝给我发信息问我要吃什么，我就回了个火锅。当时真的除了火锅外啥都不想吃。
肚子开始疼的厉害了，有点想上厕所，我问护士我能上厕所嘛，护士说，你什么时候进来的，我说刚过来没多久，她旁边的护士说才来的，宫口估计还没开到多少。然后那个护士说那你去吧。下产床时，又一阵宫缩，疼的冷汗都出来，站起来发现疼的厉害，我都不知道怎么挪到厕所的，关键到厕所发现没有纸巾，又挪了回来，护士台没有，我向隔壁床借了两张，不还的那种。
疼的更厉害了，在厕所的时候疼的都坐不住，裤子上都是血，尿的也都是血。走向产床时疼的都站不住。产房里床位都不够了，听护士说今天产妇是最多的，导产室都在排队。
好不容易躺下去，疼的都叫出来，当时我还想其他人真能忍，包括我隔壁床的，疼的厉害了也只能她哼哼。后来才知道都打好无痛了
疼的越来越来厉害。控制不住的惨叫，手握着栏杆都用力的泛白。全是都是冷汗，不疼的间隙越来越少，我开始问护士我什么时候能打无痛，护士说你要打是吧，我问下麻醉师。感觉又过去很久，疼的一直在惨叫，隔壁床的说你再问问，你疼成这样应该已经能打了，然后又问了护士，得到消息是 麻醉师上手术台了，我帮你来检查下。检查后说忍忍，等下麻醉师就下手术台。隔壁床说护士这样讲那你可能已经快开三指了。果然过会儿那个护士跟另一个说这个床也三指了。
疼的越来越难忍，疼的一直在哭，控制不住，持续的疼，疼的锤床，甚至想锤肚子，整个产房就听见我一个人的惨叫和哭声，期间喊了护士，开始问麻醉师什么时候来到后来说要剖不要顺，给宝宝发信息也是，抖着手，不敢发语音，因为一直在哭。全身都是汗，疼的都没力气，护士估计也是被我疼的叫烦了，打电话又催了麻醉师，说还有20分钟，当时整个人都崩溃了。 已经疼到1分钟都忍不了，随时感觉自己要疯。
挪到移动床上，疼到整个人都恍惚，护士说你别叫了，马上送你去麻醉室。麻醉师下来第一个给你打。
推到麻醉室，里面助手是个女孩子，麻醉师还没过来，她说你不要叫了 ，调整下呼吸，你再叫把自己叫的没有力气，后面生也困难。
当时已经疼到握着栏杆惨叫。完全控制不住，眼泪也哗哗的流。声音都哑了。她提高声音说衣服 反穿，你这样叫回头缺氧我们就不能给你打麻醉。后面难受的还是你自己。
一听不能打，瞬间怂了。疼到现在唯一支撑的就是打无痛，如果不能打根本就扛不住，开始慢慢根据护士说的调整呼吸。 挂上吊针。又等了很长时间，疼到又开始锤床时，麻醉师来了。
打无痛的时候刚好又一阵疼痛 ，觉得自己可能真的挺不过去了，连针刺进脊椎的疼都觉得没什么，然后发现疼减轻了，然后脑海里第一个想法就是无痛究竟是什么样的神仙东西。
打完后感觉不疼了，整个人都轻松了。护士说不疼了吧。我点点头。现在想睡觉，还饿。换到助产室，医院阿姨给我打了粥，说吃一点等下好生。
发现自己一点力气也没有，吃了粥给宝宝发完信息准备要睡觉。护士过来说你要陪床的是吧
我说是。那你家属在哪，现在导产室在消毒等下要通知进去了。我说就在产房门口。然后给宝宝发信息，让他等着。
期间有护士过来给我插导尿管，发现生孩子真的一点尊严都没有。
又过了一会儿我有点要睡着了，有护士过来给我内检，检查完了说，你确定要去导产室生嘛那边在消毒 ，估计还要一会儿，我这边已经摸到小孩子头了，你想清楚，等那边消完毒你再过去可能小孩子的头已经出来一半了。要么我们在这边试试。
我想了想说好的，然后又给宝宝发信息，说小孩等不及了。
准备工作做好，我说医生我可以不侧切嘛，护士说这要看你啊，你如果一直生不出来，我们肯定要侧切，不然小孩子危险。我们现在也不主张侧切。护士说疼的时候你就用力。然后就走开了，我一脸懵逼，关键是我现在不觉得疼啊。期间来了一个做b超的护士，我问小孩子多大，她不说，只讲生出来就知道了。
然后尝试着用力。也不知道自己对不对。过了一会儿护士过来看了看说，不错，你挺会用力的，看到小孩子头了。羊水一直没破，又过了一会儿，又来了两个医生，是助产士，正式开始了，然后破水了，医生跟旁边的助产士说，羊水不好，黄绿色的，去准备吸氧跟保温箱。小孩子可能会缺氧。我有点慌，但是也没办法，只能根据医生说的用力，调整呼吸。期间一直没感觉到疼，再次感叹无痛真的是神仙东西。偶尔我不用力时医生也跟旁边的助产士聊天说什么侧切率的考核，她又超标了，百分之四十几，我慌的一比，这不是间歇考验我的心理承受能力嘛到后面小孩子完全要出来时，感觉疼，我说医生疼。哪里疼是肚子疼还是下面疼。我说下面疼，她说，那你慢慢用力，你体力很好，用力也很好。
恍惚间，就感觉 肚子一轻，耳边传来小孩子哇哇的哭声。医生把小孩放到我胸前，哭的很用力，整个身体都是紫红色。看了看脸，不像别人说的像个小老头，也很干净。眼眶有点热。一直在肚子里没有感觉，看到了，只想着，好小啊，想把世界上所有的好东西都给他。
剪脐带时血 溅到脸上和护士手上。4060。无撕裂和侧切，男孩。我当时第一反应重复了体重。然后说八斤多？！所以当时那个b超医生不说是怕我吓着了嘛。如果晚上没发动，第二天产检发现八斤多我肯定不顺了，没有勇气医生抱着安安去清理，助产士帮我拉胎盘，胎盘连的有点紧，估计是保胎两次，让胎盘附着力增强了。整个人有点恍惚。
“哗”的一声，我看到血溅了助产士整个手。还有我脸上。地上也都是血。医生马上放下小孩过来，检查了下就让另一个护士在我肚子上打针，肚子上压冰袋。我以为那个是羊水，我还想着羊水怎么跟血一样。后面就听医生说大出血了，然后朝我说孩子太大，有点大出血。
整个人开始冒虚汗，浑身发冷，感觉应该是低血糖犯了，我说医生，能给我喝点水嘛，我低血糖好像犯了。医生就喊阿姨过来帮我喂点吃的，说我脸色好差。阿姨进来第一句就是，天，地上怎么这么多血。
终于血止住了，医生开始找出血点，检查胎盘是否完整。整个产房都是一股血腥味。出血点缝了两针。喝了水，整个人稍微缓了过来，医生把安安推到我旁边，放我床上，说小孩子才出生要跟妈妈待一会儿。我看着他，感觉软软的小小的，都不敢想后面要怎么照顾他，那么小。因为大出血，9点多生的，一直观察到11点半才出的产房。
阿姨拖了半天地，才拖干净，病房的血腥味却半天都没有散掉。拖阿姨的大嗓门其他人都闻风过来看。来了的人都感叹怎么这么多血然后又感叹头胎生的怎么这么快，都以为是二胎
9点45分，李安彦
· 净空老法师重要开示合集系列如何念佛 ·
▲恭录于 净土大经科注 第四回（第142集）
愿，我愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛；行，是一心专念名号，阿弥陀佛这个名号，六个字、四个字都可以。平常我们念四个字，拜佛的时候我是念六个字，一拜正好念两句，我念得很慢，南、无、阿、弥、陀、佛，比这个还慢，因为配合动作，这一拜下去到两个手翻掌，佛字，阿弥陀佛，起来的时候，把这个掌翻过来是念南，无，起来，我是两句佛号一拜。平常念，那个念佛要慢，为什么？你能够反闻闻自性，就是我的佛号念出来不出声，默念，清清楚楚，自己听自己念佛的声音，不要听外面东西，这样容易摄心。
我是一次拜一个小时，一个小时拜下来，心里头没有杂念，没有妄想。我用的是这个方法。
平常念佛默念，在心里头，也是专心听心里头的，阿、弥、陀、佛，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心，海贤老和尚说，「世间无难事，只怕心不专」。特别用在念佛上，心要专，心专听不到外面的，注意力统统注意在佛号上。印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五，六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用这个方法。这是印光大师的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要著急，不要害怕，稳稳当当念下去就好。
［贰］
· 老法师重要开示合集系列如何念佛 ·
学默念、集中念头听自己念佛的音声
净空法师
恭录于 净土大经科注 第四回（第141集）
信愿持名的方法，昨天自了法师做了一个补充说明，说得好，他只说大势至菩萨两句话，「都摄六根，净念相继」，这是道要；落实在十念，他用印光大师的十念法，印光大师念到一心不乱就用这方法。它的特点，一个是计数，一个是反闻，就是听自己念这句佛号，自己听这个佛号，听自己念的佛号，字字句句听得清楚，计得清楚。
计，就是从一到十，然后再从一到十，不要十一、十二，二十一、二十二，这样不好，这样搞乱了，就计十句，十句这是第几句，清清楚楚。你一天念一万声，也是从一到十、从一到十这样计法，不要用念珠，心里头计。十句计不下来，计五句，第一二三四五、六七八九十，这样计法；再记不住的时候就用三三四，一二三、四五六、七八九十。计得很清楚，听得很清楚，这就对了。
而且特别主张默念，不要念出声音。不要念出声音有没有声音？有，别人不知道，自己知道。自己耳朵把这个能量集中向里面听，听我自己念佛的声音，不要听外面的。意念集中之后，外面声音听不见，为什么？你那没有注意力。我们常讲注意，注意什么意思？眼见色，注意看，意是意识，意识是分别，第六是分别，第七是执著，注意就是把第六意识注进去分别它，把末那识放进去执著它。执著生烦恼，贪瞋痴慢疑是执著。通过分别，这个我喜欢它，那个我讨厌它，喜欢的我想拥有，喜欢拥有就是执著，不喜欢的我把它丢掉，那也叫执著。能不分别、不执著是功夫，用什么方法修这个功夫？用念佛的方法，就是要计数、要听。意识心活动范围非常大，频率非常高，很不容易控制，这句佛号把它管好，叫它集中起来专门听自己念佛号的声音。默念，没有念出声，没有念出声还是有声音，外头人不知道，自己很清楚。听得清楚，计得清楚，容易得一心不乱，容易得念佛三昧，这叫会念佛。印光大师用这个方法，而且给我们说，用这个方法念熟了，没有一个不往生。集中念头听自己念佛的音声，这就叫「反闻闻自性，性成无上道」，观世音菩萨修的法门，念佛三昧。这非常重要，真的像《赞阿弥陀佛偈》里头所说的，「究畅道要无障碍」。
［叁］
· 老法师重要开示合集系列如何念佛 ·
学默念，心里念，心里听，念的不要快。
净空法师
恭录于 净土大经科注 第四回（第145集）
“信愿持名”简单，就这一句“阿弥陀佛”，要常念，一切时、一切处不要中断。学默念，心里念，心里听，念的不要快，“阿——弥——陀——佛”，这样速度就行！每一个字念的很清楚、听的很清楚。怎么听？耳要听里面的声音，不开口念。默念有声音，耳要专听里面的佛号，听的清清楚楚。念得清楚、听得清楚，比什么都重要。你能字字听清楚，就不会有妄念进来；你要是不听，它就有妄想，有杂念，把你念佛的功夫都破坏了，所以一定要听。这种听就是“观世音菩萨”修行的方法，观音用耳根，“反闻闻自性”，他不是闻外面，他闻里面的。
“观音菩萨”修什么法门成就的？想必也是修念“阿弥陀佛”成就的。“大势至菩萨”是念“阿弥陀佛”成就的，“观音菩萨”也不例外。我们今天把观音、势至的方法合而为一，就是观音菩萨的“反闻”。我们闻什么？我们只闻“阿弥陀佛”，其他的都不要闻。也就是其他的都不要放在心上，心上只放“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”以外东西都不要放在心上。事情来了很清楚，事情办完了若无其事，绝不把这些事情放在心上，只把“阿弥陀佛”放在心上，你在这个世间无论干什么事情都不障碍。
海贤老和尚为我们表演，生活佛号没有中断，吃饭的时候没中断，穿衣的时候没有中断，工作没有中断，无论从事哪个行业，心里佛号不中断，这功夫非常得力了，三年五载功夫就成片了。
▲恭录于 净土大经科注 第四回（第142集）
愿，我愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛；行，是一心专念名号，阿弥陀佛这个名号，六个字、四个字都可以。平常我们念四个字，拜佛的时候我是念六个字，一拜正好念两句，我念得很慢，南、无、阿、弥、陀、佛，比这个还慢，因为配合动作，这一拜下去到两个手翻掌，佛字，阿弥陀佛，起来的时候，把这个掌翻过来是念南，无，起来，我是两句佛号一拜。平常念，那个念佛要慢，为什么？你能够反闻闻自性，就是我的佛号念出来不出声，默念，清清楚楚，自己听自己念佛的声音，不要听外面东西，这样容易摄心。
我是一次拜一个小时，一个小时拜下来，心里头没有杂念，没有妄想。我用的是这个方法。
平常念佛默念，在心里头，也是专心听心里头的，阿、弥、陀、佛，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心，海贤老和尚说，「世间无难事，只怕心不专」。特别用在念佛上，心要专，心专听不到外面的，注意力统统注意在佛号上。印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五，六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用这个方法。这是印光大师的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要著急，不要害怕，稳稳当当念下去就好。
［贰］
· 老法师重要开示合集系列如何念佛 ·
学默念、集中念头听自己念佛的音声
净空法师
恭录于 净土大经科注 第四回（第141集）
信愿持名的方法，昨天自了法师做了一个补充说明，说得好，他只说大势至菩萨两句话，「都摄六根，净念相继」，这是道要；落实在十念，他用印光大师的十念法，印光大师念到一心不乱就用这方法。它的特点，一个是计数，一个是反闻，就是听自己念这句佛号，自己听这个佛号，听自己念的佛号，字字句句听得清楚，计得清楚。
计，就是从一到十，然后再从一到十，不要十一、十二，二十一、二十二，这样不好，这样搞乱了，就计十句，十句这是第几句，清清楚楚。你一天念一万声，也是从一到十、从一到十这样计法，不要用念珠，心里头计。十句计不下来，计五句，第一二三四五、六七八九十，这样计法；再记不住的时候就用三三四，一二三、四五六、七八九十。计得很清楚，听得很清楚，这就对了。
而且特别主张默念，不要念出声音。不要念出声音有没有声音？有，别人不知道，自己知道。自己耳朵把这个能量集中向里面听，听我自己念佛的声音，不要听外面的。意念集中之后，外面声音听不见，为什么？你那没有注意力。我们常讲注意，注意什么意思？眼见色，注意看，意是意识，意识是分别，第六是分别，第七是执著，注意就是把第六意识注进去分别它，把末那识放进去执著它。执著生烦恼，贪瞋痴慢疑是执著。通过分别，这个我喜欢它，那个我讨厌它，喜欢的我想拥有，喜欢拥有就是执著，不喜欢的我把它丢掉，那也叫执著。能不分别、不执著是功夫，用什么方法修这个功夫？用念佛的方法，就是要计数、要听。意识心活动范围非常大，频率非常高，很不容易控制，这句佛号把它管好，叫它集中起来专门听自己念佛号的声音。默念，没有念出声，没有念出声还是有声音，外头人不知道，自己很清楚。听得清楚，计得清楚，容易得一心不乱，容易得念佛三昧，这叫会念佛。印光大师用这个方法，而且给我们说，用这个方法念熟了，没有一个不往生。集中念头听自己念佛的音声，这就叫「反闻闻自性，性成无上道」，观世音菩萨修的法门，念佛三昧。这非常重要，真的像《赞阿弥陀佛偈》里头所说的，「究畅道要无障碍」。
［叁］
· 老法师重要开示合集系列如何念佛 ·
学默念，心里念，心里听，念的不要快。
净空法师
恭录于 净土大经科注 第四回（第145集）
“信愿持名”简单，就这一句“阿弥陀佛”，要常念，一切时、一切处不要中断。学默念，心里念，心里听，念的不要快，“阿——弥——陀——佛”，这样速度就行！每一个字念的很清楚、听的很清楚。怎么听？耳要听里面的声音，不开口念。默念有声音，耳要专听里面的佛号，听的清清楚楚。念得清楚、听得清楚，比什么都重要。你能字字听清楚，就不会有妄念进来；你要是不听，它就有妄想，有杂念，把你念佛的功夫都破坏了，所以一定要听。这种听就是“观世音菩萨”修行的方法，观音用耳根，“反闻闻自性”，他不是闻外面，他闻里面的。
“观音菩萨”修什么法门成就的？想必也是修念“阿弥陀佛”成就的。“大势至菩萨”是念“阿弥陀佛”成就的，“观音菩萨”也不例外。我们今天把观音、势至的方法合而为一，就是观音菩萨的“反闻”。我们闻什么？我们只闻“阿弥陀佛”，其他的都不要闻。也就是其他的都不要放在心上，心上只放“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”以外东西都不要放在心上。事情来了很清楚，事情办完了若无其事，绝不把这些事情放在心上，只把“阿弥陀佛”放在心上，你在这个世间无论干什么事情都不障碍。
海贤老和尚为我们表演，生活佛号没有中断，吃饭的时候没中断，穿衣的时候没有中断，工作没有中断，无论从事哪个行业，心里佛号不中断，这功夫非常得力了，三年五载功夫就成片了。
【四大名著，中国人的四种修行】
◎读红楼，过情关◎
《红楼梦》的开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。人与人之间莫不如此。情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
◎读三国，过争关◎
歌曲《曹操》的歌词说：“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”
写得真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”这首词被用于《三国演义》的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阕词，归结为一个字，就是“争”。曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能明白。
◎读水浒，过利关◎
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而疾恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字——利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
◎读西游，过欲关◎
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
◎读红楼，过情关◎
《红楼梦》的开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。人与人之间莫不如此。情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
◎读三国，过争关◎
歌曲《曹操》的歌词说：“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”
写得真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”这首词被用于《三国演义》的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阕词，归结为一个字，就是“争”。曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能明白。
◎读水浒，过利关◎
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而疾恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字——利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
◎读西游，过欲关◎
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
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