我哭了[泪][泪][泪]不知渡人，何以渡己？可这世间众生皆苦，善恶难分，何为至善？何为至恶？燃灯是万佛之祖，世人常说出家人以慈悲为怀，可他对世间万物冷情相待，刀锋内向从不泄露于外。
他非慈悲，却因众生苦难皆于他身，渡众生，渡邪魔。
红尘业障，苦海加身，若非弥足深陷，又怎知天上地下，也不过对一人慈悲[泪]
好一把隐晦的刀啊[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]

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#东晋门阀政治#
【东晋门阀政治】5
1、渡江为龙

五马渡江去，一马化为龙。

在渡江的“五马”里，司马睿是最没有继统资格的。睿不仅权轻众寡，且以旁支弱藩“寄人国土，心常怀惭”。只是京陷帝掳，武、惠嫡属尽死于难，晋室在北方已无立足余地，才使偏安江东成为正朔所在之地，而司马睿并没有法统、实力和功劳的凭借，因此也不可能拥有强大的皇权。
2、士族专兵

士族专兵仅是东晋特有现象，始作俑者是王敦。

士族已强，王氏居首，皇权不振，不足以控。

而当皇权力求振兴，士兵无力专兵的时候，门阀政治就会逐渐出现变化，不过这是在淝水之战之后的事了。
3、帝无齐斧

传国玉玺自永嘉末没胡后，永和八年始归东晋。（此处总想吟诵几句:永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……[允悲]）

故北方人呼晋家为“白板天子”，天子没有权威，靠的是若干家士族的支撑。

而士族们为了各自的门户利益，都力图挟制天子，使其他士族屈从于自己。所以东晋天子只有在各家士族门户的地位平衡、利益均沾的条件才能自存。门阀士族在相争中求发展，继而维持东晋于不坠。从平衡到不平衡，再演化进入新的平衡，如此循环往复，使东晋政权维持了一个世纪之久。

所以，司马睿从未握有权力，王敦之乱，便是齐斧未来效。强臣先叛。

（愚人拙见 [污] ）

东晋强藩多如王敦，元帝“寄人国土，心常怀惭”，说明司马睿其实心肠软弱，从前几章的内容来看，司马睿是肯定不如司马越心狠手辣的，这一对“王、马”的主导权势必是在王氏手中。

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【东晋门阀政治】5
1、渡江为龙

五马渡江去，一马化为龙。

在渡江的“五马”里，司马睿是最没有继统资格的。睿不仅权轻众寡，且以旁支弱藩“寄人国土，心常怀惭”。只是京陷帝掳，武、惠嫡属尽死于难，晋室在北方已无立足余地，才使偏安江东成为正朔所在之地，而司马睿并没有法统、实力和功劳的凭借，因此也不可能拥有强大的皇权。
2、士族专兵

士族专兵仅是东晋特有现象，始作俑者是王敦。

士族已强，王氏居首，皇权不振，不足以控。

而当皇权力求振兴，士兵无力专兵的时候，门阀政治就会逐渐出现变化，不过这是在淝水之战之后的事了。
3、帝无齐斧

传国玉玺自永嘉末没胡后，永和八年始归东晋。（此处总想吟诵几句:永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……[允悲]）

故北方人呼晋家为“白板天子”，天子没有权威，靠的是若干家士族的支撑。

而士族们为了各自的门户利益，都力图挟制天子，使其他士族屈从于自己。所以东晋天子只有在各家士族门户的地位平衡、利益均沾的条件才能自存。门阀士族在相争中求发展，继而维持东晋于不坠。从平衡到不平衡，再演化进入新的平衡，如此循环往复，使东晋政权维持了一个世纪之久。

所以，司马睿从未握有权力，王敦之乱，便是齐斧未来效。强臣先叛。

（愚人拙见 [污][污][污]）

东晋强藩多如王敦，元帝“寄人国土，心常怀惭”，说明司马睿其实心肠软弱，从前几章的内容来看，司马睿是肯定不如司马越心狠手辣的，这一对“王、马”的主导权势必是在王氏手中。