《武林旧事》里收录的张鉴（张约斋）的《赏心乐事》，介绍了一年十二月的饮食玩乐、掌故轶事。良辰、美景、赏心、乐事，四美并集，及时行乐，莫负佳期

●武林旧事·张约斋赏心乐事（并序）
余扫轨林局（陈刻“间”）。不知衰老，节物迁变，花鸟泉石，领会无余。每适意时，相羊小园，殆觉风景与人为一。闲引客携觞，或幅巾曳杖，啸歌往来，澹然忘归。因排比十有二月燕游次序，名之曰“四并集”。授小庵主人，以备遗忘。非有故，当力行之。然为具真率，毋致劳费及暴殄沉湎，则天之所以与我者为无负无亵。昔贤有云：“不为俗情所染，方能说法度人。”盖光明藏中，孰非游戏，若心常清净，离诸取著，于有差别境中，而能常入无差别定，则淫房（陈刻“坊”）酒肆，偏历道场，鼓乐音声，皆谈般若。倘情生智隔（陈刻“情知物隔”），境逐源移，如鸟黏，动伤躯命，又乌知所谓说法度人者哉。圣朝中兴七十余载，故家风流（陈刻“流风”），沦落几尽，有闻前辈典刑，识南湖之清狂者，必长哦曰：“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”一旦相逢，不为生客。嘉泰元年岁次辛酉十有二月，约斋居士书。

正月孟春
岁节家宴　立春日迎春春盘　人日煎饼会　玉照堂赏梅　天街观灯　诸馆赏灯　丛奎阁赏山茶　湖山寻梅　揽月桥看新柳　安闲堂扫雪

二月仲春
现乐堂赏瑞香　社日社饭　玉照堂西赏缃梅　南湖挑菜　玉照堂东赏红梅　餐霞轩看樱桃花　杏花庄赏杏花　群仙绘幅楼前打球　南湖泛舟　绮互亭赏千叶茶花　马塍看花

三月季春
生朝家宴　曲水修禊（陈刻“流觞”）　花院观月季　花院观桃柳　寒食祭先扫松　清明踏青郊行（陈刻“游”）　苍寒堂西赏绯碧桃　满霜亭北观棣棠　碧宇观笋　斗春堂赏牡丹芍药　芳草亭观草　宜雨亭赏千叶海棠　花苑蹴秋千　宜雨亭北观黄蔷薇　花院赏紫牡丹　艳香馆观林檎花　现乐堂观大花　花院尝煮酒　瀛峦胜处赏山茶　经寮斗新茶　群仙绘幅楼下赏芍药

四月孟夏
初八日亦庵早斋，随诣南湖放生、食糕糜。芳草亭斗草　芙蓉池赏新荷　蕊珠洞赏荼　满霜亭观橘花　玉照堂尝青梅　艳香馆赏长春花　安闲堂观紫笑　群仙绘幅楼前观玫瑰　诗禅堂观盘子山丹　餐霞轩赏樱桃　南湖观杂花　鸥渚亭观五色莺粟花

五月仲夏
清夏堂观鱼　听莺亭摘瓜　安闲堂解粽　重午节泛蒲家宴　烟波观碧芦　夏至日鹅（陈刻“脔”）　绮互亭观大笑花　南湖观萱草（陈刻“花”）　鸥渚亭观五色蜀葵　水北书院采　清夏堂赏杨梅　丛奎阁前赏榴花　艳香馆尝蜜林擒　摘星轩赏枇杷

六月季夏
西湖泛舟　现乐堂尝花白酒　楼下避暑　苍寒堂后碧莲　碧宇竹林避暑　南湖湖心亭纳凉　芙蓉池赏荷花　约斋赏夏菊　霞川食桃　清夏堂赏新荔枝

七月孟秋
丛奎阁上乞巧家宴　餐霞轩观五色凤儿　立秋日秋叶宴　玉照堂赏玉簪　西湖荷花泛舟　南湖观稼（陈刻“观鱼”）　应铉斋东赏葡萄　霞川观云（陈刻“霞川水荭”）　珍林剥枣

八月仲秋
湖山寻桂　现乐堂赏秋菊　社日糕会　众妙峰赏木樨　中秋摘星楼赏月家宴　霞川观野菊　绮互亭赏千叶木樨　浙江亭观潮　群仙绘幅楼观月　桂隐攀桂　杏花庄观鸡冠黄葵

九月季秋
重九家宴　九日登高把萸　把菊亭采菊　苏堤上玩芙蓉　珍林尝时果　景全轩尝金橘　满霜亭尝巨螯香橙　杏花庄篘新酒　芙蓉池赏五（陈刻“三”）色拒霜

十月孟冬
旦日开炉家宴　立冬日家宴（陈刻“脱”）　现乐堂炉　满霜亭赏蚤霜（陈刻“蜜橘”）　烟波观买市　赏小春花　杏花庄挑荠　诗禅堂试香　绘幅楼庆阁

十一月仲冬
摘星轩观批杷花　冬至节家宴　绘幅楼食馄饨　味空亭赏腊梅　孤山探梅　苍寒堂赏南天竺　花院赏水仙　会幅楼前赏雪　绘幅楼削雪煎茶

十二月季冬
绮互亭赏檀香腊梅　天街阅市　南湖赏雪　家宴试灯（陈刻“安闲堂试灯”）　湖山探梅　花院观兰花　瀛峦胜处赏雪　二十四夜饧果食　玉照堂赏梅　除夜守岁家宴　起建新岁集福功德

他是我见过最有少年感的人。是那种看春风不喜，看夏蝉不烦；看秋风不悲，看冬雪不叹；看满身富贵，懒察觉的少年。你总说不要捧杀，不要夸大。可是你不知道你自己到底有多优秀，我只知道我们不会吝啬所有对你的夸赞。我有一壶酒，足以慰风尘。宇宙多浩渺，前程问少年。声起动梁尘，何故乱心忧。一人化千面，意气挥方遒，期待肖战余生请多指教肖战顾魏承蒙你出现，够我欢喜好几年。写尽千山落笔是你，望尽星辰美丽是你，书尽泛黄扉页是你，千山万水归处是你，铁马是你冰河也是你。

坐禅的理解：
第.“何名坐禅，善知识？此法门中，无障无碍，外于一切善悉境界，心念不起，名为坐”。身体不动，心念起来就根本没坐。虽然身体不动，心念不起才叫做坐。在什么事情上心念不起呀？善恶境界。好的不好的，种种的外境。在这种外境面前心念不起，这就叫坐。“内见自性不动，名为禅。何名禅定？外离相为禅，外不乱为定。外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。”本来我是定的，也是干净的，这是因为见境，思境就乱了。“若见诸境心不乱者，是真定也。“外离相即神，内不乱即定。，又重复了这句话，可见这句话重要。禅是什么？离相。定是什么？心不乱。外禅内定就是禅定。《菩萨戒经》云：“我本元自性清净。”惠能虽然不识字，但听经听得很多，听了就记住，叫过耳不望，能读书的人叫过目不忘，是吧？他过耳不忘。所以这句话马上就引用了，
“我本元自性清净。”
“善知识！于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”于念念中，你在日常生活中就在种种念中了，就是在日用常行当中，有一个基本的人生态度叫无住离相，这就是自修，自成佛道。充分说出了禅宗的最高的自性。
下午9:19