书影 | 《乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史》
女性为何总是遭遇不公？
又该如何突破性别困境？
女性的身体，由谁说了算？
独属于女性的身体部位，又在被谁审视和评价？
在女性看似已取得对自身话语权的现代社会，以男性视角为中心的观念仍在不知不觉中产生影响和误导。
作者为我们系统梳理了这段历史，并提醒女性，重新掌握有关自己身体的话语权。
豆瓣指路：https://t.cn/A6JEqOiy
女性为何总是遭遇不公？
又该如何突破性别困境？
女性的身体，由谁说了算？
独属于女性的身体部位，又在被谁审视和评价？
在女性看似已取得对自身话语权的现代社会，以男性视角为中心的观念仍在不知不觉中产生影响和误导。
作者为我们系统梳理了这段历史，并提醒女性，重新掌握有关自己身体的话语权。
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德阳市纪委监委通报3起粮食购销领域腐败问题
https://t.cn/A66hvFgo
日前，德阳市纪委监委通报3起粮食购销领域腐败问题。
四川什邡方亭省粮食储备库原党支部书记、主任、法定代表人罗明才违规从事有偿中介活动，收受粮企及设备代理商钱财并违规设立“小金库”问题。2017年至2020年期间，罗明才违反相关规定向其他粮食企业推荐某品牌粮食烘干设备，从设备代理商处违规获取有偿中介费用共计2万元；2018年至2020年期间，经罗明才同意，什邡方亭省粮食储备库采取虚构入库赚取差价、销售“升溢粮”等方式获利共计79.7万余元，违规设立“小金库”并用于发放收粮加班费、安全考核奖等；2017年至2021年期间，罗明才先后多次收受粮库设备供应商、与粮库有粮食购销业务往来的企业所送现金共计33.8万元。此外，罗明才还存在其他违纪违法问题。2022年1月，罗明才受到开除党籍、开除公职处分，涉嫌犯罪问题已移送检察机关审查起诉。相关违纪违法款项正在进一步追缴过程中。
案件点评
罗明才身为中共党员、国有粮食企业“一把手”，本应在履职尽责、遵纪守法上作表率，但其纪律意识淡薄，未能坚守廉洁自律底线，不仅违规从事有偿中介活动，私设“小金库”，还利用职务上的便利，多次非法收受粮库设备供应商、粮食购销业务往来企业所送财物，性质恶劣，情节严重。此案警示我们，党的十八大后，个别党员干部仍心存侥幸，顶风违纪，不收敛、不收手、不知止的现象依然存在，防范“围猎”腐蚀、清理系统性腐败还任重道远。全市广大党员干部和公职人员要引以为鉴、反躬自省，始终保持清醒头脑，从思想根源上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，当好纪律法规的“执行者”和“守门人”。
绵竹市富新粮油食品公司原党支部书记、总经理、法定代表人张旺清违法出租单位证照、违反工程项目比选规定并以集体名义索要施工方现金等问题。2016年1月，张旺清不正确履行职责，违反《中华人民共和国公司登记管理条例》相关规定，将公司《食品生产许可证》出租给他人用于大米生产加工；2018年3月至5月，张旺清作为公司相关项目比选小组组长，违反工程项目比选规定，擅自拆分比选工程项目，对比选人借用资质参与比选的问题不予以制止，造成比选中标价格高于项目施工费用，此后，比选小组以挽回经济损失的名义，向施工方索要现金共计5.87万元，且未将该笔现金入账，由办公室主任邱某保管。此外，张旺清还存在其他违纪问题。2021年12月，张旺清受到撤销党内职务、政务撤职处分。相关违纪违法款项已全部追缴。
案件点评
张旺清作为中共党员、国有公司主要负责人，在公司的生产经营过程中不认真履行职责，违反相关法律法规，私自出租《食品生产许可证》，违反工程项目比选规定，造成严重不良影响。此案警示我们，个别党员领导干部纪律规矩意识淡薄，任性用权，胆大妄为，对制度规定视而不见，对党纪国法无所畏惧，对规矩置之不理的问题依然存在。广大党员干部和公职人员要汲取教训、引以为戒，牢固树立依法用权、依规办事理念，严守工作纪律、正确行使权力。全市上下要始终坚持不敢腐、不能腐、不想腐一体推进，惩治震慑、制度约束、提高觉悟一体发力，确保党和人民赋予的权力始终在正确的轨道上运行。
四川晶德晶米业有限公司法定代表人张永明涉嫌行贿犯罪问题。2016年至2020年期间，四川晶德晶米业有限公司、德阳市美佳特贸易有限公司法定代表人张永明（非中共党员）为谋求时任四川德阳省食油储备库主任石刚（已另案处理）在粮食购销、大米加工等业务中予以帮助和关照，先后多次送给石刚现金共计27万元。2021年4月，张永明因涉嫌行贿犯罪被依法移送司法机关处理。
案件点评
张永明作为民营企业负责人，为谋取自身利益，大肆“围猎”国有粮食企业公职人员，时间跨度长，金额大，严重破坏了粮食市场公平竞争、损害了营商环境。此案警示我们，行贿与受贿、“围猎”与“被围猎”如同孪生“兄弟”，相互依存、相互滋生。我们要坚定落实行贿受贿一起查的部署，坚决斩断“围猎”和“被围猎”的利益链。广大党员干部和公职人员要深刻汲取教训、举一反三，不断强化纪法观念，时刻自重自省自警自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人，坚定理想信念，让“围猎”者无从下手。
https://t.cn/A66hvFgo
日前，德阳市纪委监委通报3起粮食购销领域腐败问题。
四川什邡方亭省粮食储备库原党支部书记、主任、法定代表人罗明才违规从事有偿中介活动，收受粮企及设备代理商钱财并违规设立“小金库”问题。2017年至2020年期间，罗明才违反相关规定向其他粮食企业推荐某品牌粮食烘干设备，从设备代理商处违规获取有偿中介费用共计2万元；2018年至2020年期间，经罗明才同意，什邡方亭省粮食储备库采取虚构入库赚取差价、销售“升溢粮”等方式获利共计79.7万余元，违规设立“小金库”并用于发放收粮加班费、安全考核奖等；2017年至2021年期间，罗明才先后多次收受粮库设备供应商、与粮库有粮食购销业务往来的企业所送现金共计33.8万元。此外，罗明才还存在其他违纪违法问题。2022年1月，罗明才受到开除党籍、开除公职处分，涉嫌犯罪问题已移送检察机关审查起诉。相关违纪违法款项正在进一步追缴过程中。
案件点评
罗明才身为中共党员、国有粮食企业“一把手”，本应在履职尽责、遵纪守法上作表率，但其纪律意识淡薄，未能坚守廉洁自律底线，不仅违规从事有偿中介活动，私设“小金库”，还利用职务上的便利，多次非法收受粮库设备供应商、粮食购销业务往来企业所送财物，性质恶劣，情节严重。此案警示我们，党的十八大后，个别党员干部仍心存侥幸，顶风违纪，不收敛、不收手、不知止的现象依然存在，防范“围猎”腐蚀、清理系统性腐败还任重道远。全市广大党员干部和公职人员要引以为鉴、反躬自省，始终保持清醒头脑，从思想根源上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，当好纪律法规的“执行者”和“守门人”。
绵竹市富新粮油食品公司原党支部书记、总经理、法定代表人张旺清违法出租单位证照、违反工程项目比选规定并以集体名义索要施工方现金等问题。2016年1月，张旺清不正确履行职责，违反《中华人民共和国公司登记管理条例》相关规定，将公司《食品生产许可证》出租给他人用于大米生产加工；2018年3月至5月，张旺清作为公司相关项目比选小组组长，违反工程项目比选规定，擅自拆分比选工程项目，对比选人借用资质参与比选的问题不予以制止，造成比选中标价格高于项目施工费用，此后，比选小组以挽回经济损失的名义，向施工方索要现金共计5.87万元，且未将该笔现金入账，由办公室主任邱某保管。此外，张旺清还存在其他违纪问题。2021年12月，张旺清受到撤销党内职务、政务撤职处分。相关违纪违法款项已全部追缴。
案件点评
张旺清作为中共党员、国有公司主要负责人，在公司的生产经营过程中不认真履行职责，违反相关法律法规，私自出租《食品生产许可证》，违反工程项目比选规定，造成严重不良影响。此案警示我们，个别党员领导干部纪律规矩意识淡薄，任性用权，胆大妄为，对制度规定视而不见，对党纪国法无所畏惧，对规矩置之不理的问题依然存在。广大党员干部和公职人员要汲取教训、引以为戒，牢固树立依法用权、依规办事理念，严守工作纪律、正确行使权力。全市上下要始终坚持不敢腐、不能腐、不想腐一体推进，惩治震慑、制度约束、提高觉悟一体发力，确保党和人民赋予的权力始终在正确的轨道上运行。
四川晶德晶米业有限公司法定代表人张永明涉嫌行贿犯罪问题。2016年至2020年期间，四川晶德晶米业有限公司、德阳市美佳特贸易有限公司法定代表人张永明（非中共党员）为谋求时任四川德阳省食油储备库主任石刚（已另案处理）在粮食购销、大米加工等业务中予以帮助和关照，先后多次送给石刚现金共计27万元。2021年4月，张永明因涉嫌行贿犯罪被依法移送司法机关处理。
案件点评
张永明作为民营企业负责人，为谋取自身利益，大肆“围猎”国有粮食企业公职人员，时间跨度长，金额大，严重破坏了粮食市场公平竞争、损害了营商环境。此案警示我们，行贿与受贿、“围猎”与“被围猎”如同孪生“兄弟”，相互依存、相互滋生。我们要坚定落实行贿受贿一起查的部署，坚决斩断“围猎”和“被围猎”的利益链。广大党员干部和公职人员要深刻汲取教训、举一反三，不断强化纪法观念，时刻自重自省自警自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人，坚定理想信念，让“围猎”者无从下手。
【怎样才能真正走进经典？】近日，暨南大学博士生导师张丽军教授推出两本新书《对话的文学经典教育》和《现实主义与当代文学前沿》，记录了他大学教学15年与本科生、硕士生、博士生进行经典阅读和对话的内容。在日前举办的新书分享会上，如何在大学课堂里阅读文学经典的话题被再次提及。
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
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