预测师如果自身格局和眼界受限，对于求测者没有任何帮助。

甚至还会因此而误导他人，人生四柱八个字，只是规律的预测，并不代表全部。

对于易学要有正信，不能有绝对的宿命论，八字并不能决定一切。

不能认为什么都是命盘和运势决定和主宰。

须知在命盘之外，还有因果，还有愿力，还有风水的影响。

故而千万不可迷，做为命理师更应该保持正知正见。

才能更好的去帮助别人，给出更好的人生建议和指导。

#星火易理##好运##星座#

大学的时候看第一季的震撼感还是历历在目，一眨眼居然8年过去了，没想到2022年开年居然更新了最终季，趁着假期一口气追完了2-4季（最终季才更新到第四集），动画的每一季豆瓣都在9分以上，除了归根于动画的制作精良，镜头分镜，人物刻画，剧情紧凑外，巨人带来的世界观和哲思也是非常有意思的，作为一个从来没有认真学过政治的理科生，不想去谈关于左右的问题，我想到的第一是，在不同的历史背景下，怎么教育下一代孩子的问题，他们是祖国的未来，我们应该让他们自由生长，无论世界变成什么样子，他们都能拥有独立思考的自由意志，但是用罗翔老师的话说就是自由是相对的自由，不是绝对的自由，还是要有法律的约束，第二是宿命论，我们也只是被历史推着前进，我们看似面临着人生好多的十字路口，其实都已经被命运提前选好了。

读了一遍叔本华这一本著作，他在序言里要求读者读两遍，而且要先熟悉他自己的《论充足根据律的四重根》和康德哲学方能读这一本，我打算不照办。按照叔本华书中的观点，每个人的不同动机决定不同的行为，他也不能要求别人的动机一致，所以读者读一遍或者读三遍都跟他没啥关系。
人人都会说叔本华悲观主义，我并没有这种强烈的感觉，他无非是认识到生命意志的本质是痛苦，跟佛学类似的观点，你能说佛学是悲观主义吗？
非要说悲观，或者是无奈的一点是叔本华是个绝对的决定论者、宿命论者。在表象的世界里，“必然性是大自然的王国”，表象世界的运行方式是因果律和动机律，也就是说人的所有行为，包括此刻发一个朋友圈，实际上跟一个被自然力抛来抛去的石头毫无区别。自在之物也就是意志，当然是万能的，自由的，但是意志跟现象之间没有因果律，就跟主客分立之间无因果律一样，现象只是意志的表出。意志不能被改变，现象就绝不能被改变，表象的世界只能是必然性的。
在这一层无奈或者说悲观之上，叔本华最终给出了一个飘渺的解决方案：意志的否定。一个是暂时性的，即纯粹观审，例如在艺术中把认识上升到纯粹主体的认识使得作为自我的个体消失掉，意志无法表出而得到否定。此处我的疑问是纯粹观审是怎么做到的，需不需要动机？如果也需要动机，那么这种方案也只能是一种必然性的结果，无须也实不能强求。另外一个意志的否定方案可以说是终极的，它可以使现象界的人获得自由，不再被束缚在时、空、因果律的世界之中。这个意志的否定不能需要动机，假设它需要动机，那么就还是现象界之内的事情，还是不得自由的。所以叔本华认为这个意志的否定是“天惠”，是“超绝的转变”，类似于佛学中的“顿悟”。“必然性是大自然的王国，而天惠是自由的王国”，叔本华会认为他自己是被“天惠”选中了吗？
假如一个相信叔本华宿命论的人恰好宿命般地读到了叔本华，是一个很有意思的事情。