人品近似之界，不可不明。
有人焉，正气自存，离群特立，人以为“傲”也，吾以为“毅”；
有人焉，谦光自处，与世无殊，人以为“流”也，吾以为“和”；
有人焉，优游自适，率乎天真，人以为“惰”也，吾以为“安”；
有人焉，啸咏自如，由乎天命，人以为“狂”也，吾以为“达”；
有人焉，郑重持身，丰裁峻节，人以为“骄”也，吾以为“严”；
有人焉，浑厚立己，性格坚苍，人以为“拙”也，吾以为“朴”；
有人焉，义利分明，一私莫着，人以为“矫”也，吾以为“介”；
有人焉，襟怀卓异，一尘不亲，人以为“僻”也，吾以为“高”；
有人焉，雍和满著，不识文词，人以为“俗”也，吾以为“儒”；
有人焉，清净为缘，不知经忏，人以为“愚”也，吾以为“觉”；
有人焉，饮食无异，寒暑不灾，人以为“怪”也，吾以为“仙”。
贤否错出之间，有相似而实不同者，不可不细观也。勿有薄人心、厚己心，轻人心、重己心，无人心、有己心，则至人之精神出矣。舜居深山中，其所以异于人者几希，及其闻一善言，见一善行，而舜如赤城之标，朱光在天上矣。#超话社区用户报告[超话]##哲学爱好者[超话]# https://t.cn/RdUxU0S

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

#Santa赞多[超话]# #每日一善#
【指路不吞必hui hui字】赞多
38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。