《道德经》第二十八章 知雄守雌

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

◤译文
知道什么是强雄，却安于柔雌的地位，甘做天下的河溪。甘做天下的河溪，永恒的德就不会离失，复归于婴儿般的质朴随和。
知道什么是光亮，却安于暗昧的地位，甘做天下的尝试者。甘做天下的尝试者，永恒的德就不会有偏差，复归于最后的真理。
知道什么是荣耀，却安于卑微的地位，甘做天下的川谷。甘做天下的川谷，永恒的德才得以圆满，复归于质朴的状态。
质朴的“道”分散而成万物，圣人遵循“道”的质朴，成为百官之长。所以，完善的体制是浑然天成的，不会伤害到百姓。

灵峰蕅益大师宗论卷第九之三（八十）

　　〖沈翼薇趺坐图赞〗
　　七年守土，愈杀愈慈。
　　二载省方，恩威并施
　　朝中正立，奸魄潜劘。　　
　　林下彷徉，知雄守雌。
　　贤母念佛，端坐西驰。
　　纯孝继德，取友亲师。
　　君不见，
　　君家太君身示现，圆融直截超方便。
　　假饶透尽千七关，五百元来只半串。
　　直下闻熏莫更疑，长安岂离含元殿。

#道德经# 【知其雄，守其雌，为天下谿】

深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。
对雄强的状态已经了如指掌，却心甘情愿安守雌柔的境界，做一条与世无争的山谷溪涧。
这段话的核心思想实际上已经浓缩成为三个成语，分别是：知雄守雌，知白守黑，知荣守辱。

如果理解了这三个成语的含义，也基本上就弄懂了这段话。
一个人做人的最高境界，就是像水一样，对世间万物一视同仁，以“润物细无声”的方式滋养世间万物，却不求任何回报，更不会跟万物争名夺利，这样的品性，最接近大道大德。

“知雄守雌”引申为，一个人如果要想保持生命力长盛不衰，深刻地领会到事物强盛状态的内涵，就得守住像婴儿那样的初心，方可能进能退，战无不胜。