馬可福音十章
休妻的問題
（太19．1－12；路16．18）
1耶穌從那裏起身，來到猶太的境內，約旦河的東邊。眾人又聚集到他那裏，他又照常教導他們。 2有法利賽人來問他說：「男人休妻合不合法？」意思是要試探他。 3耶穌回答他們說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」 4他們說：「摩西准許寫了休書就可以休妻。」 5耶穌對他們說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這誡命給你們。 6但從起初創造的時候，上帝造人是造男造女。 7因此，人要離開他的父母，與妻子結合， 8二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。 9所以，上帝配合的，人不可分開。」 10他們到了屋裏，門徒又問他這事。 11耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； 12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
耶穌為小孩祝福
（太19．13－15；路18．15－17）
13有人帶著小孩子來見耶穌，要他摸他們，門徒就責備那些人。 14耶穌看見就很生氣，對門徒說：「讓小孩到我這裏來，不要阻止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。 15我實在告訴你們，凡要接受上帝國的，若不像小孩子，絕不能進去。」 16於是他抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
財主尋求永生
（太19．16－30；路18．18－30）
17耶穌剛上路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他：「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」 18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是善良的？除了上帝一位之外，再沒有善良的。 19誡命你是知道的：『不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。』」 20他對耶穌說：「老師，這一切我從小都遵守了。」 21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」 22他聽見這話，臉就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
23耶穌看了看周圍，對門徒說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！」 24門徒對他的話非常驚奇。耶穌又對他們說：「孩子們，要進上帝的國是何等的難哪！ 25駱駝穿過針眼比財主進上帝的國還容易呢！」 26門徒就更為驚訝，彼此對問：「這樣，誰能得救呢？」 27耶穌看著他們，說：「在人不能，在上帝卻不然，因為在上帝凡事都能。」 28彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下一切跟從你了。」 29耶穌說：「我實在告訴你們，凡為我和福音撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地， 30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受迫害，在來世得永生。 31然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
耶穌第三次預言受難和復活
（太20．17－19；路18．31－34）
32他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，他們很驚訝，跟從的人也害怕。耶穌又叫十二使徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們， 33說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司長和文士；他們要定他死罪，又交給外邦人。 34他們要戲弄他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他；三天後，他要復活。」
為首與為僕
（太20．20－28）
35西庇太的兒子雅各和約翰進前來，對耶穌說：「老師，我們無論求你甚麼，願你為我們做。」 36耶穌對他們說：「要我為你們做甚麼？」 37他們對他說：「在你的榮耀裏，請賜我們一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 38耶穌對他們說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」 39他們對他說：「我們能。」耶穌對他們說：「我所喝的杯，你們要喝；我所受的洗，你們也要受。 40可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是為誰預備就賜給誰。」 41其餘十個門徒聽見，就對雅各和約翰很生氣。 42耶穌叫了他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。 43但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人； 44在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人。 45因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
治好盲人巴底買
（太20．29－34；路18．35－43）
46他們到了耶利哥。耶穌同門徒並許多人離開耶利哥的時候，有一個討飯的盲人，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。 47他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊了起來，說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」 48有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發喊著：「大衛之子啊，可憐我吧！」 49耶穌就站住，說：「叫他過來。」他們就叫那盲人，對他說：「放心，起來！他在叫你啦。」 50盲人就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。 51耶穌回答他說：「你要我為你做甚麼？」盲人對他說：「拉波尼，我要能看見。」 52耶穌對他說：「你去吧！你的信救了你。」盲人立刻看得見，就在路上跟隨耶穌。
休妻的問題
（太19．1－12；路16．18）
1耶穌從那裏起身，來到猶太的境內，約旦河的東邊。眾人又聚集到他那裏，他又照常教導他們。 2有法利賽人來問他說：「男人休妻合不合法？」意思是要試探他。 3耶穌回答他們說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」 4他們說：「摩西准許寫了休書就可以休妻。」 5耶穌對他們說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這誡命給你們。 6但從起初創造的時候，上帝造人是造男造女。 7因此，人要離開他的父母，與妻子結合， 8二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。 9所以，上帝配合的，人不可分開。」 10他們到了屋裏，門徒又問他這事。 11耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； 12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
耶穌為小孩祝福
（太19．13－15；路18．15－17）
13有人帶著小孩子來見耶穌，要他摸他們，門徒就責備那些人。 14耶穌看見就很生氣，對門徒說：「讓小孩到我這裏來，不要阻止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。 15我實在告訴你們，凡要接受上帝國的，若不像小孩子，絕不能進去。」 16於是他抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
財主尋求永生
（太19．16－30；路18．18－30）
17耶穌剛上路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他：「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」 18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是善良的？除了上帝一位之外，再沒有善良的。 19誡命你是知道的：『不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。』」 20他對耶穌說：「老師，這一切我從小都遵守了。」 21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」 22他聽見這話，臉就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
23耶穌看了看周圍，對門徒說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！」 24門徒對他的話非常驚奇。耶穌又對他們說：「孩子們，要進上帝的國是何等的難哪！ 25駱駝穿過針眼比財主進上帝的國還容易呢！」 26門徒就更為驚訝，彼此對問：「這樣，誰能得救呢？」 27耶穌看著他們，說：「在人不能，在上帝卻不然，因為在上帝凡事都能。」 28彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下一切跟從你了。」 29耶穌說：「我實在告訴你們，凡為我和福音撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地， 30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受迫害，在來世得永生。 31然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
耶穌第三次預言受難和復活
（太20．17－19；路18．31－34）
32他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，他們很驚訝，跟從的人也害怕。耶穌又叫十二使徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們， 33說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司長和文士；他們要定他死罪，又交給外邦人。 34他們要戲弄他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他；三天後，他要復活。」
為首與為僕
（太20．20－28）
35西庇太的兒子雅各和約翰進前來，對耶穌說：「老師，我們無論求你甚麼，願你為我們做。」 36耶穌對他們說：「要我為你們做甚麼？」 37他們對他說：「在你的榮耀裏，請賜我們一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 38耶穌對他們說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」 39他們對他說：「我們能。」耶穌對他們說：「我所喝的杯，你們要喝；我所受的洗，你們也要受。 40可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是為誰預備就賜給誰。」 41其餘十個門徒聽見，就對雅各和約翰很生氣。 42耶穌叫了他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。 43但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人； 44在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人。 45因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
治好盲人巴底買
（太20．29－34；路18．35－43）
46他們到了耶利哥。耶穌同門徒並許多人離開耶利哥的時候，有一個討飯的盲人，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。 47他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊了起來，說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」 48有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發喊著：「大衛之子啊，可憐我吧！」 49耶穌就站住，說：「叫他過來。」他們就叫那盲人，對他說：「放心，起來！他在叫你啦。」 50盲人就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。 51耶穌回答他說：「你要我為你做甚麼？」盲人對他說：「拉波尼，我要能看見。」 52耶穌對他說：「你去吧！你的信救了你。」盲人立刻看得見，就在路上跟隨耶穌。
【不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。】 上文应离一切相，发起平等慈悲之觉心，则心生起时，便当摆脱色声香味触法等对待之尘境，而不应住著，则一切相皆离矣。但应生起于所有对待的尘境一无所住之心，乃是菩提心。前面佛说应无所住而生其心，是两个意思分开说的，以显空有两边不著之义；此段经文又说“应生无所住心”，这是合而说的，义更精更透彻，一针见血。此点恐前面讲的众生理解两回事，若执无住必堕偏空，若执生心而滞偏有，都不圆满，则两边不能同时消亡。纵然众生理解了，两边不著，合乎中道，而中边之相俨然存在。中也是边，有中必有两边，否则中怎么能成立呢？如此又著了中相。有一首偈：“海藏多罗一叶舟，不居两岸不中流，一篙撑出虚空外，惹得春风笑点头。”此即喻应生无所住心。若执中道，便是分别，仍落四相矣。前文世尊为什么不直截说，应生无所住心呢？佛慈悲心耳，佛教是教育，佛菩萨都是义务教育工作者，教学必有由浅入深的次第，否则学生理解不了。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会
#中观缘起[超话]#《百论》
提婆菩萨造
外曰。舍福依何等(修妒路)。依福舍恶。依何舍福。内曰。无相最上(修妒路)。取福人天中生。取罪三恶道生。是故无相智慧最第一。无相名一切相不忆念。离一切受。过 去未 来现 在法心无所著。一切法自性无故。则无所依。是名无相。以是方便故能舍福。何以故。除三种解脱门。第一利不可得。如佛语诸比丘。若有人言我不用空无相无作。欲得若知若见。无增上慢者。是人空言无实。
提婆菩萨造
外曰。舍福依何等(修妒路)。依福舍恶。依何舍福。内曰。无相最上(修妒路)。取福人天中生。取罪三恶道生。是故无相智慧最第一。无相名一切相不忆念。离一切受。过 去未 来现 在法心无所著。一切法自性无故。则无所依。是名无相。以是方便故能舍福。何以故。除三种解脱门。第一利不可得。如佛语诸比丘。若有人言我不用空无相无作。欲得若知若见。无增上慢者。是人空言无实。
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