【限期最後一天 近34萬外傭完成檢測】

政府昨晚公布,由五月一日至昨日下午六時為止,接近三十四萬名外傭已進行檢測,另根據估算,大約有四萬名外傭接種了兩劑的新冠肺炎疫苗,即意味着全港三十七萬外傭大多已完成強檢或已接種疫苗。由於強檢進度理想,昨日最後一天限期,多個流動採樣站未有如上周般出現長長人龍,大部分外傭可直接檢測,毋須排隊。

  新冠肺炎疫情回穩,本港昨新增一宗輸入個案,為來自阿根廷的五十二歲婦人,她帶有N501Y變種病毒個案,是連續兩日無本地個案。隨着當局已掌握變種病毒的傳播途徑,並於早前放寬變種病毒個案同幢大廈居民檢疫安排,昨日再陸續有屋苑居民完成檢疫返家。不過,有不少隔離人士指檢疫期間時間相當漫長,投訴營內膳食質素差劣,更疑出現集體食物中毒事件。食衞局局長陳肇始昨否認調整安排是因檢疫中心爆滿,強調安排是以科學證據及經驗為基礎,但不排除如變種病毒在社區超級大爆發,密切接觸者要轉為家居檢疫。

  早前如有個案帶有變種病毒株,同幢大廈居民需要檢疫二十一日,令不少市民質疑過於苛刻。政府早前放寬變種病毒個案同幢大廈居民檢疫安排,除非為確診個案的家居接觸者及其他居於同一間單位的住客須接受二十一天檢疫,其他所有住客僅需在確診者離開大廈計起第三、七、十二及十九日進行強制檢測。

至於早前已進入檢疫營的居民,只要再次檢測取得陰性結果,則可獲安排離開檢疫中心,但仍須進行強制檢測。荃威花園R座及康怡花園N2座的居民昨收到離營通知可返回住所,現場所見,多架旅遊巴傍晚六時過後先後抵達荃威花園。有居民批評衞生署安排混亂,更批評營內膳食質素差劣,自己連續三日肚瀉;亦有街坊指,早前收到特首林鄭月娥向居民發的感謝信,但已隨即將信件撕毀,認為信件無助令市民息怒。有早前在荃威花園R座做泥水工程的工人直言:「沒有死也是幸運。」另外,仍有約二十戶因衛生署找不到他們的資料,晚上仍然要留在竹篙灣檢疫中心。

  檢疫安排突然大變,食衞局局長陳肇始昨否認調整安排是因檢疫中心爆滿,並指出現時檢疫中心仍然有容量,更改安排是以科學證據及經驗為基礎,但表示當變種病毒在社區超級大爆發,密切接觸者可能會轉為家居隔離。#香港新聞#

《朝暮课诵白话解释》有声书连载12

朝暮课诵白话解释·卷上

◎印光法师鉴定 

◎皈依弟子黄智海注解

敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书
朝暮课诵白话解释12来自弘化书香00:0012:46

3十小咒

往生净土神咒

这咒出在拔一切业障根本得生净土陀罗尼经上[1]。这个经名,就是咒的原名字。现在称做往生净土神咒,是简单说法。再说得简便些,就叫往生咒。一切众生所以生死不断的缘故,都是从造业上来的。业力能够障碍自己本性里头的解脱德[2],所以叫做业障。有了各种业的因缘,自然就要受各种业的果报。不晓得果报是业力变现出来的,完全是虚妄的,执著了当做是实在的,那就把自己本性里头的法身德,障碍住了,所以叫做报障。推究起根本来,报障是从业障生出来的,所以业障就是报障的根本。业障是从一念烦恼心上起的。因为起了烦恼心,就把本性里头的般若德障住了,不能够明白真空的道理,就妄造出种种的业来,所以烦恼这一种障,实在是生生死死的根本。这个咒的名字,叫做拔一切业障根本。业障的根本,就是烦恼障。拔一切业障的根本,就是消灭一切的烦恼心。烦恼心不起了,心里头自然就清清净净了,业障也自然没有了。维摩经上说,随其心净则佛土净,可见得净土一定是要从净心里头显出来的。既然自己心里头显出了净土来了,还有不能够生到净土去的道理么,所以说是得生净土。净土就在自己的心里头,生净土就是生在自己的心里头,本来没有来去相的,那么怎么说是往生呢。这是因为经上说,极乐世界,隔开我们这个娑婆世界,中间有十万亿个佛土,本来是娑婆世界里头的人,现在生到了极乐世界里头去了。照理性说,虽然是没有去的相,但是照事相说,却也可以说得是往生的。天衣禅师讲这往生的道理,说是生则决定生,去则实不去。意思是说讲到生呢,却是决定是生的,讲到去呢,那是实在没有去。因为娑婆世界,同了那极乐世界,一样的都在自己心里头,有什么叫做去呢。彻悟禅师再替他加上两句,说是生则决定生,生而无生,去则实不去,不去而去。怎么叫做生而无生呢,意思是说虽然现出往生的相来,却还是没有一些往生的相可以得。为什么呢,因为往生事相的本体,就是无生法,实在法身是常住的,并没有生灭相的,所以说生而无生。怎么叫做不去而去呢,意思是说虽然就生在自己的心里头,本来没有来去相可以说的,但是娑婆同了极乐,终究是分开的两个世界,理性上讲,虽然是没有什么叫做去,但是照事相上讲,却分明是从这边到那边去的,所以说不去而去。本来天衣禅师所说的两句,虽然是理性同了事相,两面都顾到的,但是上句讲生字,单说的事相,下句讲去字,单说的理性。若是两句分开了看,单看了上句,像生相是一定有的,那么同了心性不变的道理,就觉得不合了[3]。单看了下句,又像去相是一定没有的,那么同了心性随缘的道理,也觉得不对了[4]。执著生相是一定有的,叫做常见[5]。执著去相是一定没有的,叫做断见[6]。常见同了断见,都是邪见。学佛法的人,最忌的有各种邪见。但是照执著有生的,同了执著不去的,两种人,比较起来,虽然都不合正当的道理,还是执著有生的好些。因为执著有生的,一定还能够相信净土法门,肯用功去修,到底还可以得着往生的利益,不过没有悟到实在的道理,在品位上低一些罢了。那执著不去的,就要不相信这净土法门,不肯发心念佛求生了。所以若是执著去则实不去的理性,还不如执著生则决定生的事相。但是终究是事同了理,圆通融合的好。所以彻悟禅师加这两句,使得人看了,可以明白往生的真实道理,不会解释错了,落到邪见里头去,那是很有关系的。再要晓得一层道理,这咒叫做拔一切业障根本得生净土,可见得业障,实在是障碍往生净土的,要先拔去了业障的根本,才可以得生净土。那么虽然说是有阿弥陀佛的大愿力,可以依靠了佛的大愿力,带了业往生西方,终究还是自己少造业的来得稳当些。从前明朝时候,有一个人,叫做袁中郎。他往生西方后,托梦给他弟弟袁中道,说生西方的人,大概研究佛法,同了守戒律两种,都有功夫的,生的品位最高。差一点的,是守戒律清净的人,往生也最稳当的。若是只不过研究佛法,不很守戒律的,那么到了临终的时候,往往被那业力牵到鬼神道里头去了。杀生这一层,更加应该要戒,没有杀生贪吃的人,能够生到极乐世界去的。照他这样的说法,可见得要求生西方,实在不能够不忏除业障的。这咒能够拔去一切业障的根本,修净土法门的人,应该要诚心多念的[7]。

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑娑诃。

不思议神力传里头说[8],念这咒的法子,要身体上清净,漱了口,烧了香,对佛像跪了,合了掌,日间六个时辰,夜间六个时辰,各念二十一遍,就能够消灭五逆十恶谤法等重罪。并且念这个咒的人,阿弥陀佛常常住在他的头顶上,日夜的保护他,使得一切的怨家,都不能够来害他。今世里头常常享安逸的福,到了临终,自然就往生到极乐世界去。念这咒满三十万遍,就可以当面看见阿弥陀佛。从前蕅益大师,曾经起过念这往生咒的佛七的[9]。

经典小说《九公主她又美又飒》全文在线阅读
九公主她又美又飒
字数:731103
简介:楚倾歌睁眼,天下风云为之变色! 来自二十一世纪的强悍灵魂,她是药神,是谋师,是史上最年轻最貌美的总指挥官! 前世权谋诡计,她被最信任的人背叛,今生穿越成废物九公主,原只想安安静静过一生。
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