人类 人族 人道生命核心不是没有传承的恶残毒杂交蛮夷本性…………万毒之源资本主义逆空灵万事…………万畜之本金钱 变质 变异 退化 交易反人道灵性生命…………万恶之基叛大自然万物…………
开辟 华夏历史中流砥柱的老兵可爱可敬 中华人民共和国空间人类生命万族生命力核心是地球大自然生命体内三大主宰☞天道时光空灵 阳光本源灵气…………十大霸主☞地道岁月灵气万物 空气核心灵气…………五大生命本源领域☞大自然生命道 历史灵性命运空间生命 水………土………木………金………火………五大本源根基灵气…………中华人民共和国 炎黄子孙生命力核心中的核心 华夏三祖…………大自然生命道力量…………传统…………模式…………路线…………炎黄子孙生命力…………传承…………系统…………轨迹…………省略 太阳系 银河系 宇宙浩瀚无垠…………星空星域…………恒中永恒片面 冰山一角里面的九牛一毛
#暖心 “我口袋有多少，我就愿意给…”89岁退伍老兵捐出16万毕生积蓄，帮助家庭困难学生完成学业。❤️ >>https://t.cn/AiOFbhTM
开辟 华夏历史中流砥柱的老兵可爱可敬 中华人民共和国空间人类生命万族生命力核心是地球大自然生命体内三大主宰☞天道时光空灵 阳光本源灵气…………十大霸主☞地道岁月灵气万物 空气核心灵气…………五大生命本源领域☞大自然生命道 历史灵性命运空间生命 水………土………木………金………火………五大本源根基灵气…………中华人民共和国 炎黄子孙生命力核心中的核心 华夏三祖…………大自然生命道力量…………传统…………模式…………路线…………炎黄子孙生命力…………传承…………系统…………轨迹…………省略 太阳系 银河系 宇宙浩瀚无垠…………星空星域…………恒中永恒片面 冰山一角里面的九牛一毛
#暖心 “我口袋有多少，我就愿意给…”89岁退伍老兵捐出16万毕生积蓄，帮助家庭困难学生完成学业。❤️ >>https://t.cn/AiOFbhTM
百丈广录卷三
问。如何是大乘入道顿悟法要。师云。你先歇诸缘。休息万事。善与不善。世出世间。一切诸法。并皆放却。莫记莫忆。莫缘莫念。放舍身心。全令自在。心如木石。口无所辩。心无所行。心地若空。慧日自现。如云开日出。但歇一切攀缘。贪嗔爱取。垢净情尽。对五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用。是解脱人。对一切境法。心无诤乱。不摄不散。透一切声色。无有滞阂。名为道人。善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。
问。对一境。如何得心如木石去。师云。一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。起若干种知见。生若干种爱畏。但了诸法不自生。皆从自己一念妄想颠倒取相而有。知心与境。本不相到。当处解脱。一一诸法。当处寂灭。当处道场。又本有之性。不可名目。本来不是凡不是圣。不是垢净。亦非空有。亦非善恶。与诸染法相应。名人天二乘界。若垢净心尽。不住系缚。不住解脱。无有一切有为无为缚脱心量。起於生死。其心自在。毕竟不与诸妄虚幻尘劳蕴界生死诸入和合。逈然无寄。一切不拘。去留无阂。往来生死。如门开相似。
夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若於心中。广学知解。求福求智。皆是生死。於理为益。却被知解境风之所飘溺。还归生死海里。佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同於有求。若着无为。复同於有为。故经云。不取於法。不取非法。不取非非法。又云。如来所得法。此法无实亦无虚。但能一生心如木石相似。不被阴界诸入五欲八风之所飘溺。即生死因断。去住自由。不为一切有为因果所缚。不被有漏所拘。他时还以无自缚为因。同事利益。以无着心。应一切物。以无碍慧。解一切缚。亦云应病施药。
问。如今出家受戒。身口清净。已具诸法。得解脱否。师云。少分解脱。未得心解脱。亦未得一切处解脱。
问。如何是心解脱。及一切处解脱。师云。不求佛。不求法。不求僧。乃至。不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒。身口意净。便以为了。不知恒沙戒定慧门。无漏解脱。都未涉一毫毛。努力向前。须猛究取。莫待耳聋眼暗。面皱头白。老苦及身。悲爱缠绵。眼中流泪。心里慞惶。一无所据。不知去处。到恁时节。整理手脚不得也。纵有福智名闻利养。都不相救。为心慧未开。唯念诸境。不知返照。复不见佛道。一生所有善恶业缘。皆悉现前。或忻或怖。六道五阴。俱时现前。尽敷严好。舍宅舟船车舆。光明显赫。皆从自心贪爱所现。一切恶境。皆悉变成殊胜之境。但随贪爱重处。业识所引。随着受生。都无自由分。龙畜良贱。都总未定。
问。如何得自由分。师云。如今得即得。或对五欲八风。情无取舍。悭嫉贪爱。我所情尽。垢净俱忘。如日月在空。不缘而照。心心如土木石。念念如救头然。亦如大香象渡河截流而过。使无疑误。此人。天堂地狱。俱不能摄也。
问。如何是大乘入道顿悟法要。师云。你先歇诸缘。休息万事。善与不善。世出世间。一切诸法。并皆放却。莫记莫忆。莫缘莫念。放舍身心。全令自在。心如木石。口无所辩。心无所行。心地若空。慧日自现。如云开日出。但歇一切攀缘。贪嗔爱取。垢净情尽。对五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用。是解脱人。对一切境法。心无诤乱。不摄不散。透一切声色。无有滞阂。名为道人。善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。
问。对一境。如何得心如木石去。师云。一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。起若干种知见。生若干种爱畏。但了诸法不自生。皆从自己一念妄想颠倒取相而有。知心与境。本不相到。当处解脱。一一诸法。当处寂灭。当处道场。又本有之性。不可名目。本来不是凡不是圣。不是垢净。亦非空有。亦非善恶。与诸染法相应。名人天二乘界。若垢净心尽。不住系缚。不住解脱。无有一切有为无为缚脱心量。起於生死。其心自在。毕竟不与诸妄虚幻尘劳蕴界生死诸入和合。逈然无寄。一切不拘。去留无阂。往来生死。如门开相似。
夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若於心中。广学知解。求福求智。皆是生死。於理为益。却被知解境风之所飘溺。还归生死海里。佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同於有求。若着无为。复同於有为。故经云。不取於法。不取非法。不取非非法。又云。如来所得法。此法无实亦无虚。但能一生心如木石相似。不被阴界诸入五欲八风之所飘溺。即生死因断。去住自由。不为一切有为因果所缚。不被有漏所拘。他时还以无自缚为因。同事利益。以无着心。应一切物。以无碍慧。解一切缚。亦云应病施药。
问。如今出家受戒。身口清净。已具诸法。得解脱否。师云。少分解脱。未得心解脱。亦未得一切处解脱。
问。如何是心解脱。及一切处解脱。师云。不求佛。不求法。不求僧。乃至。不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒。身口意净。便以为了。不知恒沙戒定慧门。无漏解脱。都未涉一毫毛。努力向前。须猛究取。莫待耳聋眼暗。面皱头白。老苦及身。悲爱缠绵。眼中流泪。心里慞惶。一无所据。不知去处。到恁时节。整理手脚不得也。纵有福智名闻利养。都不相救。为心慧未开。唯念诸境。不知返照。复不见佛道。一生所有善恶业缘。皆悉现前。或忻或怖。六道五阴。俱时现前。尽敷严好。舍宅舟船车舆。光明显赫。皆从自心贪爱所现。一切恶境。皆悉变成殊胜之境。但随贪爱重处。业识所引。随着受生。都无自由分。龙畜良贱。都总未定。
问。如何得自由分。师云。如今得即得。或对五欲八风。情无取舍。悭嫉贪爱。我所情尽。垢净俱忘。如日月在空。不缘而照。心心如土木石。念念如救头然。亦如大香象渡河截流而过。使无疑误。此人。天堂地狱。俱不能摄也。
1⃣️虚心的人万事皆成，自满的人十事九空。
2⃣️成绩越大，越要谦虚谨慎。要时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的精神。
3⃣️抱怨无非是把自己不顺的地方用语言再强调一遍，只是给周围的人徒增烦恼，实在一点价值都没有。
4⃣️命运都是把握在自己手里的，世界从不眷顾抱怨的人。
5⃣️懂得珍惜和感恩，要知道想要的一切都要自己通过努力去获得。
6⃣️生活不会有求必应，为自己所期望的东西沉下心来好好努力吧
7⃣️如果一直逃避现实，沉浸在那些不切实际的幻想中，不学着去理解他人，积极努力生活，就会像被缝上眼睛一样，迷失了自己的智慧，失去了自己的本性。
2⃣️成绩越大，越要谦虚谨慎。要时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的精神。
3⃣️抱怨无非是把自己不顺的地方用语言再强调一遍，只是给周围的人徒增烦恼，实在一点价值都没有。
4⃣️命运都是把握在自己手里的，世界从不眷顾抱怨的人。
5⃣️懂得珍惜和感恩，要知道想要的一切都要自己通过努力去获得。
6⃣️生活不会有求必应，为自己所期望的东西沉下心来好好努力吧
7⃣️如果一直逃避现实，沉浸在那些不切实际的幻想中，不学着去理解他人，积极努力生活，就会像被缝上眼睛一样，迷失了自己的智慧，失去了自己的本性。
✋热门推荐