老蒋，我前阵子还在夸你，我们中佛你应该是最聪明的一个，但如今怎么又蠢了呢？我两小时前，已经把答案告诉你了你为什么又蠢了，所以佛又做了很多工作是么，那我把两小时前告诉你的重新公开一遍，我昨天下午是说了，我不想把车放在中佛店去保养修理，是因为我佛听到我将车在中佛店修理，就老是联络店里搞事，留手尾，或加价，就像上次，我急着需要一个轮胎，在网上购买，但我佛知道我急用，硬是六天才到货，而且还说，货发不到广州白云区，白云区属偏远地区，无法送达，只能让我去几十公里外的花都自取，我佛认为我一定会去取，没想到我马上截图取消订单不要了，理由是我难道网上买个东西还要花100多运费加高速让货拉拉给我送到家么？我取消订单后卖家又改口说能送，要给我送过来，但我没要了，我直接就对佛说了，做事不讲诚信，那这是给你店家上一课，该怎么经营做人，所以我昨天说我实在不想把车放佛店修理，我佛一定会搞事，结果今天果然是，给我报了价，修一半就让我去提车，去了发现没修好，说还要加钱，而昨晚我就问了你佛，听到我的车，该不会明天又要我加价吧佛？果然今天要加价，所以我又将车开去了另一家店，但也是佛店，我在现场看着他修，也没给佛准备搞事的时间，佛我算对得起自家人么？那家加价的店我问了佛，是不是佛派开的，佛回没回答我没看，但的去提车前就知道要涨价，准吧？废话不多说了，说风事吧，说了太阳，英鸽就醒了，以后再不要怀疑风是中佛人，2011年是风华正茂了，说了后，大家都能判断我贺师兄当年让刘师兄在山黑了风，而蒋今天又说在金，要黑风朱是田恬，是德鸽田到心再到红的，四川蒋说，黑风是朱田恬，德鸽田到心舌派，到西安的，那郭肖能在英鸽石井镇滘心村能健康，那英能送肖去西安，而拽花，那蒋四川为什么今天要这样黑风呢？我和佛聊天，我说佛，肖在英鸽石井镇以前是骗了英说德鸽杰师兄是金，后去了蓝在蓝现在健康，在红也健康是吧？我在这公开说这事，那英鸽能看到，能自醒，那佛听了就想继续救肖在英鸽，可是我就说，不单我，风早就说了杰不金也不美，是佛派，很清楚他的佛色，而风会对英鸽说杰师兄的佛身份，所以蒋听了，说继续黑风是朱田恬，被我截到了，但佛好像当时也灌说我是什么东莞长安康什么的，我当时忙没理，所以我修完车回家做饭吃，然后就说蒋今天怎么那么蠢，关于风色，我吃饭时博弈给你蒋听了，红黄怎么样才能正确判断风不蓝，而是海师兄当年让刘阿宝师兄黑了他风华正茂呢？听好了
1，红黄先从自己己经完全知情有佛思核科技思考，那佛思核红黄都知道有，并非虚构
2，金与红都知道自己完全没佛思核，只有蓝才有，那金怎么判断呢？我佛经常用思与红说拽花红这些话，金完全不知情，而红也可以这样反判断我佛用佛思商量黑本花花，那金都不知道，那说明，思核是蓝的
3，金与红都知道贺，刘，魏，肖，周，袁，山很多人早就有蓝思想核对不对？贺与袁的核思冷兔帐号是2008年的都被发现了是不是？这红黄见证了吧？
以上是红黄已完全知情的，能肯定的，那现在来博弈
4，我贺师兄与刘师兄2011年就说风华正茂，对金与红说，风是华佛派，然后与红黄说，给风假康，一直到2015年才被我再度揭开是不是？那也就是说，2011到2015年间，我刘贺师兄一直与红黄说风是华佛派，要给他假康，但风被黑了，被假康了五年，他风都完全不知道，而我2011发我贺师兄的火，逆袭他将风华正茂，北京朱永新，新风尚的微博转了出去，也没人能真正理解到，所以我2015写了段子，我佛又去掩盖，我2016才公开实写的，那说明了什么？说明风从来就没有蓝思耳朵，如果风是2011真的如贺与刘说的风华正茂，那我佛怎么会不知道风是佛？那我佛怎么会不给他风蓝耳朵听海与刘？而海与刘黑风，说他风华正茂要给他假康，我佛又怎能听不到海刘黑的思想，听不到在风？而风却听不到？这说明，风华正茂是假的，那不是风，他根本不是佛，而我刘贺师兄才是佛，我这样说金能明白了吧？所以我以后不想再解释风是不是蓝了，这个问题非常好博弈，我从没有说谎
5，我虽然是佛，但是我佛听了我思想都不认为我是佛，而我也没佛耳，不然肖，贺，周，袁，魏，刘，在红黄商量说黑我，我从来就听不到，这是我要和金说的问题，蒋川与我佛，又要在金黑风是朱田恬到西安了，说我帮了德鸽风变金了，那我想问金，风的耳朵呢？那风事我说完了，那歌里说风的，情歌唱走风和雨的，我过两天再解释，大家别乱猜，所以我蒋四川佛在下图12345说防新肺，说风知道杰蓝，会在英鸽说杰蓝，而肖在英救了杰变金，那在金说风是朱田心舌，那郭能健，金又能送他去西安，大概就这意思，那既然说到杰师兄，最近杰师兄又老是被我抓到很出境在佛商量黑我时也在其中，大家记得我前些天公说过我刘师兄，他的老同学，一个关于卖豆腐的事么，那就是我德鸽杰师兄，下图六七，就是我杰师兄的，但影片是不是2005年上映的，我忘了，也说不清，总之就知道很久了，我杰师兄与刘阿宝师兄的师傅都是李姓安特，当年在福田竹子林，李连，杰电影的原形灵魂
1，红黄先从自己己经完全知情有佛思核科技思考，那佛思核红黄都知道有，并非虚构
2，金与红都知道自己完全没佛思核，只有蓝才有，那金怎么判断呢？我佛经常用思与红说拽花红这些话，金完全不知情，而红也可以这样反判断我佛用佛思商量黑本花花，那金都不知道，那说明，思核是蓝的
3，金与红都知道贺，刘，魏，肖，周，袁，山很多人早就有蓝思想核对不对？贺与袁的核思冷兔帐号是2008年的都被发现了是不是？这红黄见证了吧？
以上是红黄已完全知情的，能肯定的，那现在来博弈
4，我贺师兄与刘师兄2011年就说风华正茂，对金与红说，风是华佛派，然后与红黄说，给风假康，一直到2015年才被我再度揭开是不是？那也就是说，2011到2015年间，我刘贺师兄一直与红黄说风是华佛派，要给他假康，但风被黑了，被假康了五年，他风都完全不知道，而我2011发我贺师兄的火，逆袭他将风华正茂，北京朱永新，新风尚的微博转了出去，也没人能真正理解到，所以我2015写了段子，我佛又去掩盖，我2016才公开实写的，那说明了什么？说明风从来就没有蓝思耳朵，如果风是2011真的如贺与刘说的风华正茂，那我佛怎么会不知道风是佛？那我佛怎么会不给他风蓝耳朵听海与刘？而海与刘黑风，说他风华正茂要给他假康，我佛又怎能听不到海刘黑的思想，听不到在风？而风却听不到？这说明，风华正茂是假的，那不是风，他根本不是佛，而我刘贺师兄才是佛，我这样说金能明白了吧？所以我以后不想再解释风是不是蓝了，这个问题非常好博弈，我从没有说谎
5，我虽然是佛，但是我佛听了我思想都不认为我是佛，而我也没佛耳，不然肖，贺，周，袁，魏，刘，在红黄商量说黑我，我从来就听不到，这是我要和金说的问题，蒋川与我佛，又要在金黑风是朱田恬到西安了，说我帮了德鸽风变金了，那我想问金，风的耳朵呢？那风事我说完了，那歌里说风的，情歌唱走风和雨的，我过两天再解释，大家别乱猜，所以我蒋四川佛在下图12345说防新肺，说风知道杰蓝，会在英鸽说杰蓝，而肖在英救了杰变金，那在金说风是朱田心舌，那郭能健，金又能送他去西安，大概就这意思，那既然说到杰师兄，最近杰师兄又老是被我抓到很出境在佛商量黑我时也在其中，大家记得我前些天公说过我刘师兄，他的老同学，一个关于卖豆腐的事么，那就是我德鸽杰师兄，下图六七，就是我杰师兄的，但影片是不是2005年上映的，我忘了，也说不清，总之就知道很久了，我杰师兄与刘阿宝师兄的师傅都是李姓安特，当年在福田竹子林，李连，杰电影的原形灵魂
【如法受持分第十三】2
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性，无来无去，无生无灭，没有什么来去、生灭之相，哪有说什么法？
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法，【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相；法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛，佛没有说法，说法者无法可说，听法者无法可闻。为什么？尘自生灭，自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼，须菩提，于意云何：你的意思怎么样呢？这三千大千世界，所有那么多的微尘，【是为多不。】多不多呀？
【须菩提言：。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘，如来说：微尘当体即空，微尘还是不可得，你再把它分析，这个微尘还是不可得。方便说：有一个名字叫做微尘。
诸位这样听，听不懂，你现在要注意听喔！我现在要讲《楞严经》的思想：
譬如说：（师手托着一个杯子对听众说）这是个极微尘，最小的单位，世尊第一个问你：这个颗粒微尘，一粒沙，颗粒微尘，“有”还是“没有”？世尊在《楞严经》里面先问你：这个颗粒微尘是“有”还是“无”？来，你先回答。世尊就是问：如果是“有”，就是还有三度空间，这个颗粒微尘，如果是“有”的话，“有”就是还可以分析，不能叫作微尘，“有”就是有长、宽、高，虽然是几厘米，很小很小，世尊问你：那个微尘有没有？“有”，如果可以分析，那么就不叫作微尘，还可以分析吗？如果说：这个微细的颗粒微尘说空，世尊反问你：那么集多少的空，变成一个颗粒微尘？我们都知道，集所有的空，不可能变成一个微尘，所以讲“有”不对，讲空，也不对。所以，这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析，它统统在变，叫作不究竟，这个原则是在地球用的，物理，在地球用的，要他方世界，重力统统改变，这些定义、定理不能用。很简单啊：光是不是跑直线的？一定跑直线的吗？right? 光一定跑直线的吗？错！光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力，光是跑曲线的，这样了解吗？我在建国中学是念物理的，比你更清楚，所以，这个世间，叫作法无定法，我们现在的物理、化学，在这个地球可以用，跑到他方世界去不能用，重力加速度完全不一样，引力不一样，张力不一样，完全不同，地心引力完全不同，时空架构不同，所以科学家一直发现号，什么“火星号”，什么一直探到外太空，一直往外探讨，科学家就是往外，释迦牟尼佛刚好相反，往内，往内心世界探讨。住外一直探讨…，世尊说：不管你的太空船飞到多远，看到多少的世界，一句话，统统叫作妄想。一句话就解决了：统统叫作妄想。为什么？你内心里面刹那变化，你现在就叫作妄想的色身，不管你科学怎么发达，怎么搞，统统叫做生灭无常法，统统叫作妄想，世尊一句话就解决了，不用搞得这么累。科学带给我们方便，也带给我们严重的副作用。
所以，底下看：所有微尘，是为多不？须菩提：甚多，世尊！须菩提，诸微尘，如来说非微尘，因为微尘当体即空，方便说：就人类所能认识的，那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空，也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说：有一个世界。所以，往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟，叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界，它当体就是空，这个方便说：叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定，我们是主人，来作客的，住一、两个晚上就走了，叫客尘。【蔽净性。】清净自性，【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月，你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空，微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了，万法不生一灭，就用这个无生，走到哪里统统是无诤。我告诉你：这个世间，诤也没有用，你就是每天清算、斗诤，终归来，双手空空。所以，有个国王往生以后，在这个棺材打两个洞，把手伸出来，然后，告诉世间人：我贵为一国的国王，我离开这个人世间，也是两手怎么样？空空。这国王告诉世间人，就是这样子：我贵为一国的国王，朕即是天下，我死了以后，棺材打两个洞，两手放出来给你看，还是空。意思就是：你有什么看不开的呢？所以，一念悟来，转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲：这个是念头的问题，有妄念就是众生；如果念清净，当体即空，非世界，非就是空嘛！把这个世界放下、空下来，当体即空。后念不执著就清净，方便说，大家这样讲嘛 ，你讲这个是娑婆世界，我也这样讲嘛！你讲这个是台湾，我是方便讲；你讲这个是地球，我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢？【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗？就是可以用庄严的表相，来看到真正的释迦牟尼佛吗？或者见到你的清净自性吗？
说：【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性，释迦牟尼佛的清净自性无相的，你看不到，你不能说：你看到释迦牟尼佛的三十二相，说你见到佛。众生都看到假佛，看到三十二相佛，真佛看不到，真佛，真佛是清净自性，无相的清净自性，你看不到的。所以说：不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相，其实当体即空，真正的明心见性，才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。这是方便说：佛有三十二庄严相，是为了让众生认识佛，你要讲不生不灭，众生搞不来，搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中，意识形态当中，统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以，真正三十二相清净，就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲：悟到空性的人，是世界上最庄严的人，他也不计较，他与世无诤，他也没有人我是非，统统没有）。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字，没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你：有相始终比不上无相。你用有相住相布施，绝对是著相，是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”：就是前面说：应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过（在《应化非真》这一品中有讲）。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线，看经典要会抓住重点，一念见到不生不灭的清净自性，人空、法空、万法皆空，这个人就拥有正见。既然人空，那争什么呢？既然法空，哪里有什么执著的东西呢？没有啊，统统没有，众生看到什么，就关进去什么。所以，一切现象，皆是我们的牢狱，如果你悟到，一切现象都是空，什么都束缚不了你。所以，并不是说：我们抓去牢狱里面关，我们才叫做不自由，我们现在每一个人都不自由，看到金钱，执著，被金钱关在金钱的牢笼里面；看到名利，执著，每天都在追求名利，你也是被关在名利的牢笼里面啊！到百货公司，每天，不累，shopping，早上去，冲，血拼，我少了一个什么皮包，再去冲！哎呀！这个不是名牌！再去冲！就这样子，你就被关在名牌里面。所以，世尊才是了不起的人！柏拉图说：所有的现象，皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人，世尊说：凡所有相，皆是虚妄。你看，一句就解决，看到什么千万不要执著什么，因为那是虚妄的东西，世尊才是大圣人啊！
所以，一念见性，人法俱空，即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性，无来无去，无生无灭，没有什么来去、生灭之相，哪有说什么法？
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法，【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相；法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛，佛没有说法，说法者无法可说，听法者无法可闻。为什么？尘自生灭，自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼，须菩提，于意云何：你的意思怎么样呢？这三千大千世界，所有那么多的微尘，【是为多不。】多不多呀？
【须菩提言：。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘，如来说：微尘当体即空，微尘还是不可得，你再把它分析，这个微尘还是不可得。方便说：有一个名字叫做微尘。
诸位这样听，听不懂，你现在要注意听喔！我现在要讲《楞严经》的思想：
譬如说：（师手托着一个杯子对听众说）这是个极微尘，最小的单位，世尊第一个问你：这个颗粒微尘，一粒沙，颗粒微尘，“有”还是“没有”？世尊在《楞严经》里面先问你：这个颗粒微尘是“有”还是“无”？来，你先回答。世尊就是问：如果是“有”，就是还有三度空间，这个颗粒微尘，如果是“有”的话，“有”就是还可以分析，不能叫作微尘，“有”就是有长、宽、高，虽然是几厘米，很小很小，世尊问你：那个微尘有没有？“有”，如果可以分析，那么就不叫作微尘，还可以分析吗？如果说：这个微细的颗粒微尘说空，世尊反问你：那么集多少的空，变成一个颗粒微尘？我们都知道，集所有的空，不可能变成一个微尘，所以讲“有”不对，讲空，也不对。所以，这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析，它统统在变，叫作不究竟，这个原则是在地球用的，物理，在地球用的，要他方世界，重力统统改变，这些定义、定理不能用。很简单啊：光是不是跑直线的？一定跑直线的吗？right? 光一定跑直线的吗？错！光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力，光是跑曲线的，这样了解吗？我在建国中学是念物理的，比你更清楚，所以，这个世间，叫作法无定法，我们现在的物理、化学，在这个地球可以用，跑到他方世界去不能用，重力加速度完全不一样，引力不一样，张力不一样，完全不同，地心引力完全不同，时空架构不同，所以科学家一直发现号，什么“火星号”，什么一直探到外太空，一直往外探讨，科学家就是往外，释迦牟尼佛刚好相反，往内，往内心世界探讨。住外一直探讨…，世尊说：不管你的太空船飞到多远，看到多少的世界，一句话，统统叫作妄想。一句话就解决了：统统叫作妄想。为什么？你内心里面刹那变化，你现在就叫作妄想的色身，不管你科学怎么发达，怎么搞，统统叫做生灭无常法，统统叫作妄想，世尊一句话就解决了，不用搞得这么累。科学带给我们方便，也带给我们严重的副作用。
所以，底下看：所有微尘，是为多不？须菩提：甚多，世尊！须菩提，诸微尘，如来说非微尘，因为微尘当体即空，方便说：就人类所能认识的，那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空，也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说：有一个世界。所以，往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟，叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界，它当体就是空，这个方便说：叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定，我们是主人，来作客的，住一、两个晚上就走了，叫客尘。【蔽净性。】清净自性，【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月，你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空，微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了，万法不生一灭，就用这个无生，走到哪里统统是无诤。我告诉你：这个世间，诤也没有用，你就是每天清算、斗诤，终归来，双手空空。所以，有个国王往生以后，在这个棺材打两个洞，把手伸出来，然后，告诉世间人：我贵为一国的国王，我离开这个人世间，也是两手怎么样？空空。这国王告诉世间人，就是这样子：我贵为一国的国王，朕即是天下，我死了以后，棺材打两个洞，两手放出来给你看，还是空。意思就是：你有什么看不开的呢？所以，一念悟来，转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲：这个是念头的问题，有妄念就是众生；如果念清净，当体即空，非世界，非就是空嘛！把这个世界放下、空下来，当体即空。后念不执著就清净，方便说，大家这样讲嘛 ，你讲这个是娑婆世界，我也这样讲嘛！你讲这个是台湾，我是方便讲；你讲这个是地球，我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢？【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗？就是可以用庄严的表相，来看到真正的释迦牟尼佛吗？或者见到你的清净自性吗？
说：【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性，释迦牟尼佛的清净自性无相的，你看不到，你不能说：你看到释迦牟尼佛的三十二相，说你见到佛。众生都看到假佛，看到三十二相佛，真佛看不到，真佛，真佛是清净自性，无相的清净自性，你看不到的。所以说：不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相，其实当体即空，真正的明心见性，才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。这是方便说：佛有三十二庄严相，是为了让众生认识佛，你要讲不生不灭，众生搞不来，搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中，意识形态当中，统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以，真正三十二相清净，就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲：悟到空性的人，是世界上最庄严的人，他也不计较，他与世无诤，他也没有人我是非，统统没有）。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字，没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你：有相始终比不上无相。你用有相住相布施，绝对是著相，是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”：就是前面说：应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过（在《应化非真》这一品中有讲）。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线，看经典要会抓住重点，一念见到不生不灭的清净自性，人空、法空、万法皆空，这个人就拥有正见。既然人空，那争什么呢？既然法空，哪里有什么执著的东西呢？没有啊，统统没有，众生看到什么，就关进去什么。所以，一切现象，皆是我们的牢狱，如果你悟到，一切现象都是空，什么都束缚不了你。所以，并不是说：我们抓去牢狱里面关，我们才叫做不自由，我们现在每一个人都不自由，看到金钱，执著，被金钱关在金钱的牢笼里面；看到名利，执著，每天都在追求名利，你也是被关在名利的牢笼里面啊！到百货公司，每天，不累，shopping，早上去，冲，血拼，我少了一个什么皮包，再去冲！哎呀！这个不是名牌！再去冲！就这样子，你就被关在名牌里面。所以，世尊才是了不起的人！柏拉图说：所有的现象，皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人，世尊说：凡所有相，皆是虚妄。你看，一句就解决，看到什么千万不要执著什么，因为那是虚妄的东西，世尊才是大圣人啊！
所以，一念见性，人法俱空，即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
心，是人之根本。
心若顺了，一切都会顺。
内心幸福的人，一切都会开出幸福的花。
世上的事，千变万化，唯有一个人的心，是属于自己的，保持不变的。
生活再苦，若是善于发现其中一丁点儿的好，难熬的日子，也会减少几分。
生活再难，若是懂得看见向阳的一面，再大难题，也会有解决的方向。
一个有一颗积极心态的人，比任何事物都更加强大。
一个人有什么样的心态，就有什么样的人生。
01遇到委屈的事，心放宽一点
有人说，心只有拳头那么大，可想而知，能够容纳的“心事”不能太多。
在生活中，烦恼太多，有时候，是心胸太小，装的事太多。
“心”的大小，人的力量无法控制，但装的事，是可以由人来决定的。
当心里的事放得少了，心里的烦恼也就少了。
看过这一个故事：
有一个人，经常闷闷不乐，总觉得，事事不顺，人人欺他。
于是，他找到村里的长者，向他们请教做人之道，求解人生困局。
长者听了他的苦恼，并没有多说什么，只是让他去镇上买一袋盐回来。
等他把盐买回来后，长者抓了一把盐，放进一碗水中，让他喝下去。
他喝到一半，就吐了出来。
不问便知，一碗水，放一把盐，味道肯定很难喝。
接着，长者把年轻人带到村头的一个湖边，将剩下的盐全部倒进去，让年轻人再去尝尝湖水的味道。
年轻人说，清凉甘甜，丝毫没有尝到盐的咸味。
一碗水和一片湖水，便是生理上的“心”和心理上的“心”的区别。
生理上的“心”，无法改变它的大小，只要依靠心理上的宽容，去容纳世间的事。
一件事发生了，有什么样的感受，取决于，内心的看法。
一个委屈，放在小小的空间里，瞬间装满了，若换一个大环境，再大的委屈，也不足为惧。
心中有量，能容乃大。
做人做事，越纠结烦恼越多；
遇事越挑剔，越限制了自己；
有时候，不是事为难人，而是为难自己。
这世上，大多数烦恼，你越是纠着不放，便越容易难过。
你若将眼光放长远一点，便也没什么大不了。
02遇到过不了的坎，要懂得拐弯
小谢是生意迷，总想靠做生意赚大钱。
最近，他又发现了一个商机，四处找朋友借钱投资，只不过，没有一个朋友愿意借钱给他。
不是朋友们无情，而是小谢太让人失望了。
小谢有一份不错的工作，于整个城市的工薪阶层来说，他的收入能排到中上等。
可是，他一直有个“老板梦”，始终想当老板。
在这个年代，一个人有两三份职业，也是很正常的事。
起初，家里人、亲戚朋友都很支持他，可是，每次钱借给他后，根本就赚不到钱，有些亲戚，借给他的钱，都差不多十年了，他仍然没有能力还。
对于还钱这个事，小谢从来没有逃避过，每次别人找他要钱，他总是客客气气、恭恭敬敬地跟人家说赔不是、说好话。
但是，人家的钱，也是辛苦赚来的，再多好话，看不到钱，也是无用的，久而久之，便没人愿意借钱给他。
其实，还有一个原因，大家都看出来了，小谢根本不是做生意的料，只有他自己一直不愿意回头，连累了家人。
总记得鲁迅先生的那句话：世界上本没有路，走的人多了，就有了路。
现如今，大路千万条，每一条都有人走，此路不通，可以走另外一条。
做一件事，不能成功，有可能是努力不够，有可能是能力不够，总之，若是经过了努力后，依然难以达成愿意的二三，不如换条路，或许能发现新世界。
一条道走下去，有可能是死胡同，换道路也许就是柳暗花明。
有时候，你觉得太难，可能是自己把自己往绝路上送。
一个人有坚持的毅力是好事，但是，必须建立在对自己有相对准确的认知上，若是一件自己难以驾驭的事，与其强迫自己去做，不如暂时放下，先修炼自己的基础能力，或是放眼望去，可能有更适合你的。
南墙撞多了，多半不会撞出更多的信心，反而，让人对自己更加失望。
人要学着变通和转弯，才有可能发现一条不一样的路。
03心态，是最好的本钱
哈佛大学一项调查显示：
“工作中的成就，15%取决于这个人的智力和生活经验，剩下85%取决于心态。”
事实上，一个人的好心态，不仅有利于工作，更有益于生活。
在生活中，容易获得幸福的人，心态都不会太差。
身体是革命的本钱，心态也是人生的本钱。
同样一件事，心态好的人，容易看到积极的一面，心态差的人，永远只会看到消极的一面。
很多时候，人做出的决定、选择的方向、与人相处，都是受到心态影响的。
心态差的人，看人看事，都是灰暗的。
可想而知，又如何更好地与人相处呢？
反过来，心态好的人，更容易看到人身上的优点，彼此相处起来，不觉得累。
看过这样一段话：
“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。”
人这一辈子，说长不长，说短不短。
心态不好的人，每天看到的人、想到的事，都是令自己不开心的，那么，真的是度日如年。
做一个心态好的人，看不惯的人，远离就好了；解决不了的事，放下就好了；生活的难题，眼光放远一点，格局放大一点，便会知道，世间人人不容易，能走过去的，都是生活的强者。
不必太过强迫自己，不要太过为难自己。
人的能力是有限的，心的承受能力也有额度，要懂得往心里注入更多积极的能力，心的力量，才会越来越坚强。
人生在世，得意有时，失意有时，不必为一时的得失，而沮丧失望。
将人生看过一个连贯的过程，过好每一个当下，人生便值得。
心若顺了，一切都会顺。
内心幸福的人，一切都会开出幸福的花。
世上的事，千变万化，唯有一个人的心，是属于自己的，保持不变的。
生活再苦，若是善于发现其中一丁点儿的好，难熬的日子，也会减少几分。
生活再难，若是懂得看见向阳的一面，再大难题，也会有解决的方向。
一个有一颗积极心态的人，比任何事物都更加强大。
一个人有什么样的心态，就有什么样的人生。
01遇到委屈的事，心放宽一点
有人说，心只有拳头那么大，可想而知，能够容纳的“心事”不能太多。
在生活中，烦恼太多，有时候，是心胸太小，装的事太多。
“心”的大小，人的力量无法控制，但装的事，是可以由人来决定的。
当心里的事放得少了，心里的烦恼也就少了。
看过这一个故事：
有一个人，经常闷闷不乐，总觉得，事事不顺，人人欺他。
于是，他找到村里的长者，向他们请教做人之道，求解人生困局。
长者听了他的苦恼，并没有多说什么，只是让他去镇上买一袋盐回来。
等他把盐买回来后，长者抓了一把盐，放进一碗水中，让他喝下去。
他喝到一半，就吐了出来。
不问便知，一碗水，放一把盐，味道肯定很难喝。
接着，长者把年轻人带到村头的一个湖边，将剩下的盐全部倒进去，让年轻人再去尝尝湖水的味道。
年轻人说，清凉甘甜，丝毫没有尝到盐的咸味。
一碗水和一片湖水，便是生理上的“心”和心理上的“心”的区别。
生理上的“心”，无法改变它的大小，只要依靠心理上的宽容，去容纳世间的事。
一件事发生了，有什么样的感受，取决于，内心的看法。
一个委屈，放在小小的空间里，瞬间装满了，若换一个大环境，再大的委屈，也不足为惧。
心中有量，能容乃大。
做人做事，越纠结烦恼越多；
遇事越挑剔，越限制了自己；
有时候，不是事为难人，而是为难自己。
这世上，大多数烦恼，你越是纠着不放，便越容易难过。
你若将眼光放长远一点，便也没什么大不了。
02遇到过不了的坎，要懂得拐弯
小谢是生意迷，总想靠做生意赚大钱。
最近，他又发现了一个商机，四处找朋友借钱投资，只不过，没有一个朋友愿意借钱给他。
不是朋友们无情，而是小谢太让人失望了。
小谢有一份不错的工作，于整个城市的工薪阶层来说，他的收入能排到中上等。
可是，他一直有个“老板梦”，始终想当老板。
在这个年代，一个人有两三份职业，也是很正常的事。
起初，家里人、亲戚朋友都很支持他，可是，每次钱借给他后，根本就赚不到钱，有些亲戚，借给他的钱，都差不多十年了，他仍然没有能力还。
对于还钱这个事，小谢从来没有逃避过，每次别人找他要钱，他总是客客气气、恭恭敬敬地跟人家说赔不是、说好话。
但是，人家的钱，也是辛苦赚来的，再多好话，看不到钱，也是无用的，久而久之，便没人愿意借钱给他。
其实，还有一个原因，大家都看出来了，小谢根本不是做生意的料，只有他自己一直不愿意回头，连累了家人。
总记得鲁迅先生的那句话：世界上本没有路，走的人多了，就有了路。
现如今，大路千万条，每一条都有人走，此路不通，可以走另外一条。
做一件事，不能成功，有可能是努力不够，有可能是能力不够，总之，若是经过了努力后，依然难以达成愿意的二三，不如换条路，或许能发现新世界。
一条道走下去，有可能是死胡同，换道路也许就是柳暗花明。
有时候，你觉得太难，可能是自己把自己往绝路上送。
一个人有坚持的毅力是好事，但是，必须建立在对自己有相对准确的认知上，若是一件自己难以驾驭的事，与其强迫自己去做，不如暂时放下，先修炼自己的基础能力，或是放眼望去，可能有更适合你的。
南墙撞多了，多半不会撞出更多的信心，反而，让人对自己更加失望。
人要学着变通和转弯，才有可能发现一条不一样的路。
03心态，是最好的本钱
哈佛大学一项调查显示：
“工作中的成就，15%取决于这个人的智力和生活经验，剩下85%取决于心态。”
事实上，一个人的好心态，不仅有利于工作，更有益于生活。
在生活中，容易获得幸福的人，心态都不会太差。
身体是革命的本钱，心态也是人生的本钱。
同样一件事，心态好的人，容易看到积极的一面，心态差的人，永远只会看到消极的一面。
很多时候，人做出的决定、选择的方向、与人相处，都是受到心态影响的。
心态差的人，看人看事，都是灰暗的。
可想而知，又如何更好地与人相处呢？
反过来，心态好的人，更容易看到人身上的优点，彼此相处起来，不觉得累。
看过这样一段话：
“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。”
人这一辈子，说长不长，说短不短。
心态不好的人，每天看到的人、想到的事，都是令自己不开心的，那么，真的是度日如年。
做一个心态好的人，看不惯的人，远离就好了；解决不了的事，放下就好了；生活的难题，眼光放远一点，格局放大一点，便会知道，世间人人不容易，能走过去的，都是生活的强者。
不必太过强迫自己，不要太过为难自己。
人的能力是有限的，心的承受能力也有额度，要懂得往心里注入更多积极的能力，心的力量，才会越来越坚强。
人生在世，得意有时，失意有时，不必为一时的得失，而沮丧失望。
将人生看过一个连贯的过程，过好每一个当下，人生便值得。
✋热门推荐