婚姻里面没有公平，你要公平应该去菜市场里找。

凡谈公平二字，必脱离不了标准，因此也很难切实找到界限。这就是和法律法规有截然不同，因为法律法规的责任划分非常清晰。

比如当你走在大街上，别人随便打了一下，或者骂了你一句，你都可以不依不饶，找他理论清楚，甚至报警告他骚扰。这是两个陌生人之间的比较清晰的界限。

而在婚姻生活中，两个原本不同家庭的人走到了一起组成一个新的家庭，在这段亲密关系里，彼此的界限是相对模糊的。因为没有了，解解，自然就很难有标准，因而也没有所谓的公平。很多人都在婚姻中谈及所谓不公平，大概是指一方付出得多，一方付出的少；或者一般搞双标。

从另外一个方面来讲，当一旦有这样的心思的时候，也有可能是因为还不是那么爱。我有一个朋友，他是开教育机构的，他的老婆非常的无理取闹，经常的对他任性，爱发脾气。有一天他的老婆和我聊天，谈及性格，她坦然说出了自己的上述现象。然后她问我这是不是正常的？

我回答他，如果你自己开心，你丈夫也很开心，或者他压根没把他当回事儿依然选择包容你，那么就不是一个问题。然后我又继续说，其实在爱情里或者婚姻里，没有什么公平和不公平，也自然没有绝对的标准，在很大程度上源于他对你有没有足够的爱。当然，我也不敢说的那么绝对，不过，如果爱真的足够多一点，包容多一点，那么，可能很多问题都不再是问题。比如，我的那位朋友。你们说呢？#一转之念# https://t.cn/Riwv1WO

印光大师文钞 | 复包右武居士书一

适接手书，不胜感愧。（印光）一粥饭僧耳。法门中事，概不能知。唯于净土，颇欲自他同生。以故凡有缁素见访，皆以此奉答。徐蔚如居士，以其于禅净界限，分析明了。并佛力自力之难易得失，及主敬存诚等种种肤论，皆于初机稍有利益。以故虽文词鄙拙，亦不见弃，而三四次排印流布。以期有志了生死者，同皆纳此刍议而已。然以残羹馊饭，陈于饱餐王膳者前，则恶心发呕矣。况敢注经乎哉。阁下既不以酸臭见弃，敬赠芜钞一部。此去年蔚如令商务印书馆另编排印，今年所出者。彼书馆恐售不出，故止印二千。出书后，尚未发行，已经售尽。虽已留板，但以彼馆急于时尚之新书，至今未印二板。一二年来，亦有知友劝（光）刻板，（光）拟待商务书馆编好出书后，再刻，则可省心力。去岁北地大荒，各善土设法筹捐。（光）遂尽数将刻款助赈矣。两次共五百元。如以为有益初机，肯为刊布，未始非利人之一端也。#佛教##修行# https://t.cn/zQBps3p

在印度有一个名叫阿玛尔的苦行僧，为了修行，为了与凡尘世界划清界限，他毅然决然地高举起自己的右手，长达40多年。

如今，他的右手已经完全失去知觉，所有肌肉组织全部萎缩，手臂再也不能放下来，只能一直高高举着。

阿玛尔在当地人的眼里，是视为神明一样的人物。

尽管不懂他们的世界，但有一点是值得说道的：一个人能够取得多高的成就，全凭自律和坚持。 https://t.cn/ELT0hke