【佛子行三十七颂】41：什么是真正的修行？

阿知·仁增坚赞 事业林

藏传佛教分前弘期和后弘期。静命论师是印度那烂陀寺非常了不起的一个班智达，也是一个非常了不起的成就者，他和莲花生大士两个来藏地弘扬佛法的时期叫前弘期。后来，藏王朗达玛彻底灭佛了，再后来老百姓造反把国王朗达玛杀了。在这个之后，阿底峡尊者被邀请过来，以他为主的很多高僧大德在藏地又开始弘扬佛法，这个时期叫后弘期。

阿底峡尊者是出家人，他是专门修菩提心的。他从印度自己划船到斯里兰卡，自己一个人在大海里划这么一个小小的船，多么的危险呀，划了三个月才到达斯里兰卡。斯里兰卡有一位非常了不起的菩提心成就者，叫金洲大师。阿底峡尊者在金洲大师那里学菩提心的时候，金洲大师说，“你真的要跟我学菩提心的话，必须要在我这里待十二年，专门学菩提心的话我就传，如果不是这样我就不传”。然后，阿底峡尊者在金洲大师那里待了十二年，修成了菩提心，之后就来藏地弘扬佛法了。

阿底峡尊者最主要的弟子仲敦巴大师，他不是出家人，是一个在家人，是一个非常了不起的学者。他虽然没有出家，但也没有成家立业，他遵守跟出家人一模一样的戒律。因为他没有受过出家的戒，所以没有出家的戒体，也可以说他的身份是一个居士，专门学菩提心的。

有一次，仲敦巴大师的一个弟子在绕塔，仲敦巴大师说：“你绕塔我很欢喜，但如果你修行的话，我会更欢喜！”。他的弟子想，“原来绕塔不是修行，我应该修行”。然后他开始念经，光念经，念了很多部经。仲敦巴发现的时候又说：“你念经我很欢喜，但如果你能修行的话，我会更欢喜！”。他的弟子就懵了，问仲敦巴大师，“绕塔不是修行，念经也不是修行，到底什么是修行呢？”仲敦巴大师说：“你始终要观察自己的心，自己的心相续中生起不如法的想法时，你要控制它、减少它、消除它；如果心相续中生起如理如法的想法时，你要培养它、保持它，这就是修行。”

所以，我们也要始终观察自己的心——我这个心态如不如法，符不符合出家人的心态，我的行为是不是出家人的行为，符不符合出家人的行为？如果是一个居士的话，要观察“我是一个佛教徒，我的心态和行为符不符合佛教徒的标准，符不符合一个居士的标准，违不违反一个居士的标准？”，要这样研究。然后，发现有不如理如法的心态的时候，要纠正纠正，慢慢慢慢心就纠正过来了，这就是修行。所以，我们一定要观察自己的心，改变自己的心，这十分十分地重要。

下期预告：
【佛子行三十七颂】42

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切 https://t.cn/R2WxuEq

我发现董青特别搞笑，我就发几张照片在微博里，她搞得都睡不着觉凌晨一点发一堆抖音，你想得太多！我没你那么多想法！我对老张妈妈感兴趣我都对老张不太感兴趣！老太太长得像菩萨我看着心里很平静，因为我是佛教徒！我还对老张没你想法那么多！你至于凌晨一点发一堆东西，我也不是傻子看不懂你什么意思！你是江西人我是安徽人同样是南方人我会不知道你的心思！你想得太多！我在老张眼里就是个男人婆他都把我当个小孩看！没有你那种肮脏的想法！好好睡觉，我是金牛座的人与世无争

20220125早上好☀️
我是佛教徒，信因果，但也相信善念会改变坏命运。
贵人小人，会在一生中不断出现；事也一样，不论好事坏事，任何时候遇上也是有定数，是在最正确的时间内出现。但这不是不用努力的借口，而是努力做好本份，择善而行，努力打拼，在遇到不幸或挫折的事情时努力面对和解决。
就比如生命中一些重要的人或事物，都要好好努力争取。命中注定的人，无论中间经过多少曲折，终会相遇；命中无缘的人，在善念和努力下也会出现交集的机会，就算短暂，也是值得珍惜的。这一切人和事，若是好结果或由坏转好，得之我幸，失之我命。若是坏结果，努力过，失败了也甘心，这是命运的安排。

凡事若不努力去争取，坐等生命终结的那天，哪得甘心？哪知道我的命运和因果怎么样？

#未雨绸缪
#信命而不认命
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