#丰县生育八孩女子事件调查组成立#
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年,往往敢于给人解决疑问,选定医生,万一结果不佳,大抵反成了怨府,然而一用这说不清来作结束,便事事逍遥自在了。我在这时,更感到这一句话的必要,即使和讨饭的女人说话,也是万不可省的。
鲁迅 《祝福》
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年,往往敢于给人解决疑问,选定医生,万一结果不佳,大抵反成了怨府,然而一用这说不清来作结束,便事事逍遥自在了。我在这时,更感到这一句话的必要,即使和讨饭的女人说话,也是万不可省的。
鲁迅 《祝福》
晚清宰相李鸿章起了一个极坏的典型作用。李鸿章贪腐的财产富可敌国,并且举国上下妇乳皆知,但就是因为大清王朝被推翻了,李鸿章遍布全球的几十口子孙后代全都安然无殃,逍遥自在。如果大清王朝仍然存在,李鸿章全家肯定会被追杀。这就是李鸿章搞东南互保,配合八国联军,打击清王朝的根本原因。
从利益的角度来看,清王朝被推翻获利最大的就是李鸿章等财产和亲属已转移海外的贪官,他们从国家的灭亡中获得了子孙后代的安全。
由李鸿章开辟的向海外转移财产和子女的亡国途径,已经成为当今中国的一大危险。如果不解决这个危险,等待中国的只能是亡国大难。
从利益的角度来看,清王朝被推翻获利最大的就是李鸿章等财产和亲属已转移海外的贪官,他们从国家的灭亡中获得了子孙后代的安全。
由李鸿章开辟的向海外转移财产和子女的亡国途径,已经成为当今中国的一大危险。如果不解决这个危险,等待中国的只能是亡国大难。
#平淡流年#
新春佳节来临之际,也是一年到头最闲逸之时。“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。我最最幸福的时光,是重温我“虽不能至心向往之”的诗意的哲人庄子的文字,还有牟宗三先生槃槃大才的精彩解读。这种至美的幸福,是难能可贵的“清”福,逍遥自在、“独化”无待,就像庄子的心灵开出美伦美幻的艺术境界,他爱人类却不爱人类物化的一面,他希望每个人都独一无二地好,可是他知道每个人都有“不好”的方面,即使最好的人也无神圣意志让自己始终如一、一成不变地好,所以他悲伤又坦然,至少为了葆有人人都必将会好的理念,让自己离群索居、离尘绝俗,刺破物欲的虚幻,精进不息地修为,让自己要更好一点,否则怕自己也“不好”起来。我懂得这种艺术之美,只有这样的心灵能表现“天界的正直”与“相忘于江湖”的悦乐,才能写出《天下篇》中的话“判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容”的话。而对于纯理思考的康德会说:“思想而无内容是空的,直觉而无概念是盲的。”而牟宗三先生在《圆善论》中,融会贯通内圣外王,那种“抬头举目,浑全只是知体着见;启口容声,纤悉尽是知体发挥”的美境,那种“天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万物而无情”的意蕴一一展开,最高境界的诗意与最美化境的的玄谈,美到此境界就是真实之美啦——道家的圆教与圆善……
新春佳节来临之际,也是一年到头最闲逸之时。“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。我最最幸福的时光,是重温我“虽不能至心向往之”的诗意的哲人庄子的文字,还有牟宗三先生槃槃大才的精彩解读。这种至美的幸福,是难能可贵的“清”福,逍遥自在、“独化”无待,就像庄子的心灵开出美伦美幻的艺术境界,他爱人类却不爱人类物化的一面,他希望每个人都独一无二地好,可是他知道每个人都有“不好”的方面,即使最好的人也无神圣意志让自己始终如一、一成不变地好,所以他悲伤又坦然,至少为了葆有人人都必将会好的理念,让自己离群索居、离尘绝俗,刺破物欲的虚幻,精进不息地修为,让自己要更好一点,否则怕自己也“不好”起来。我懂得这种艺术之美,只有这样的心灵能表现“天界的正直”与“相忘于江湖”的悦乐,才能写出《天下篇》中的话“判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容”的话。而对于纯理思考的康德会说:“思想而无内容是空的,直觉而无概念是盲的。”而牟宗三先生在《圆善论》中,融会贯通内圣外王,那种“抬头举目,浑全只是知体着见;启口容声,纤悉尽是知体发挥”的美境,那种“天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万物而无情”的意蕴一一展开,最高境界的诗意与最美化境的的玄谈,美到此境界就是真实之美啦——道家的圆教与圆善……
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