《妙法莲华经》云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是功夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰：“不历僧祇获法身。”但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。六根门头，犹如乌龟息六样的，任什么境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法。故以金银等七种实物造塔，如恒河沙数之多，犹不能及此静坐一须臾之功德也。

大思维决定大境界，大境界决定大成功。交易之道，虽曰无法，亦非非法，虽无一法，我有万法，万法有用，一法不用！
（1）任何一种方法都应结合市场的现实，在不同的客观条件下采取不同的操作方法。
（2）不要用方法去解释市场，而要用市场去解释你的方法和技巧。也就是说，市场什么样，你就用什么样的方法。
市场怎样变化，你就怎样让自己的方法去适应市场，而不是用你的方法决定市场怎样走。
（3）不能持股就看多，而持币就看空，不能做死多头和死空头，尊重市场的变化。
（4）所谓趋势，是众缘和合而生。缘聚则势生，缘散则势灭。趋势来时应知之随知，此趋势去而彼趋势来时也应知之随知，无趋势时观之。股市有所不为才能有所为， 行动多并不一定就有好的收益。有时什么也不做，就是一种最好的抉择。所有的技术都是因此而生的。这些都需要经过长期刻苦的磨炼，不是一朝一夕能够做到的，没有一个成熟的操作心态，这其实也正是大多数散户朋友在股市造成亏损的真正原因。如果我们意识到股票市场的竞争是人的层次的全面竞争，那么你必须在内部层面建立自己独特的核心竞争力，然后继续在市场上获得竞争优势。也就是说，你必须自己做一把小刀，这是你能在残酷的金钱大战中长久生存的唯一希望。

定力怎样修呢？首先要持戒。持戒就是止恶防非，也就是“诸恶莫做，众善奉行”。持戒律要常律己，检讨自己，要作善事，不要作恶事。对世界有功，不妨继续去做；对世界有过，即刻悔改。这样，就能生出定力。
生出定力之后，还要经得起考验。如果有人来骂你，或者来打你，能如如不动，到无人无我之境界，才算是有定力。所谓“一切是考验，看尔怎么办，觌面若不识，须再从头炼