险夷原不滞胸中,
何异浮云过太空。
夜静海涛三万里,
月明飞锡下天风。
— 王阳明《泛海》
【延伸解释】无论遭遇怎样的挫折,我都无所萦系于心;以往的困苦对我来说只是天空飘过的浮云。海上行舟面对着铺天盖地的风浪,我心却如这夜一般的平静。昔日禅宗大师踏着锡杖渡越险峰,我今天也是如此。在明朗的月光下,乘着天地的正气劈风斩浪而行,那些外物障碍又怎能阻挡住我呢?
风力掀天浪打头,只须一笑不须愁。
何异浮云过太空。
夜静海涛三万里,
月明飞锡下天风。
— 王阳明《泛海》
【延伸解释】无论遭遇怎样的挫折,我都无所萦系于心;以往的困苦对我来说只是天空飘过的浮云。海上行舟面对着铺天盖地的风浪,我心却如这夜一般的平静。昔日禅宗大师踏着锡杖渡越险峰,我今天也是如此。在明朗的月光下,乘着天地的正气劈风斩浪而行,那些外物障碍又怎能阻挡住我呢?
风力掀天浪打头,只须一笑不须愁。
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王阳明在被贬去往龙场的路上写过这么一首诗:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。”很难想象这是一个逃难中的人写的诗句。在整首诗中,王阳明把自己放
在了宇宙这样一个大背景上。这首诗的第一句用了一个比喻:假如心像太空那样浩瀚洁净,那么,再多的挫折痛苦都像浮云。不会停留,只是飘过。第二句里有一个典故,马祖道一的弟子隐峰禅师有
一次遇到官兵和叛军在打仗,双方杀得血肉横飞,隐峰禅师心有不忍,便将锡杖掷向空中,然后飞身而上,瞬间而过。两军士兵看到这一景象,再无争斗之心,由此罢战。所以,这个锡杖是大智慧、
大慈悲的符号。王阳明说:无边的夜空下海涛翻滚,月光皎洁,我要拿着锡杖乘风从天上飞驰而下。
王阳明在被贬去往龙场的路上写过这么一首诗:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。”很难想象这是一个逃难中的人写的诗句。在整首诗中,王阳明把自己放
在了宇宙这样一个大背景上。这首诗的第一句用了一个比喻:假如心像太空那样浩瀚洁净,那么,再多的挫折痛苦都像浮云。不会停留,只是飘过。第二句里有一个典故,马祖道一的弟子隐峰禅师有
一次遇到官兵和叛军在打仗,双方杀得血肉横飞,隐峰禅师心有不忍,便将锡杖掷向空中,然后飞身而上,瞬间而过。两军士兵看到这一景象,再无争斗之心,由此罢战。所以,这个锡杖是大智慧、
大慈悲的符号。王阳明说:无边的夜空下海涛翻滚,月光皎洁,我要拿着锡杖乘风从天上飞驰而下。
王阳明的《泛海》气派极大,体现了洒脱心胸和强烈自信:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。”我根本不在乎是顺境还是逆境,所有这一切都跟天空中的浮云一样,风一来,就被吹走了。月夜,我在静静的大海上泛舟三万里,那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风,从高山之巅疾驰而下的感觉一样。章太炎评价阳明心学“自尊无畏”,此诗得到很好的体现。
君子居安宜操一片心以虑患,处变当坚百忍以图成。朝受命、夕饮冰,昼无为、夜难寐。这是中国人的精神。确实有很多“不可奈何”,但依然“安之若命”,且一往无前。
君子居安宜操一片心以虑患,处变当坚百忍以图成。朝受命、夕饮冰,昼无为、夜难寐。这是中国人的精神。确实有很多“不可奈何”,但依然“安之若命”,且一往无前。
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