积极向上的励志文案
1. 好运藏在努力里
2. 等风来，不如追风去
3. 借力，吃力，不费力
4. 事常与人违，事总在人为
5. 只有输的起的人，才配赢
6. 做人低三分，做事高三分
7. 先努力优秀，再大方拥有
8. 人有逆天之时，天无绝人之路
9. 前路浩浩荡荡，万物皆可期待
10. 抱怨身处黑暗，不如提灯前行
11. 与其互为人间，不如自成宇宙
12. 做自己就好了，这世界本不完美
13. 说到做到这个词即浪漫又有安全感
14. 当你足够努力，幸运总会与你不期而遇
15. 等你熬过所有的苦，就会遇见所有的甜
16. 万般皆苦，别人都在对抗，你也不能服输
17. 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉
18. 纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长
19. 当你觉得这条路很难走的时候，一定是上坡路
20. 请不要配不上自己的野心，还辜负了所受的苦难
21. 没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临
22. 少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣
23. 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程
24. 我会走得很远，远过这些山丘，远过这些大海，直到靠近星星
25. 做一个积极向上的人，读温柔的句子，见阳光的人，眼里全是温柔与笑意
26. 你的好运气藏在实力里，也藏在你不为人知的努力里，你越努力就越幸运
1. 好运藏在努力里
2. 等风来，不如追风去
3. 借力，吃力，不费力
4. 事常与人违，事总在人为
5. 只有输的起的人，才配赢
6. 做人低三分，做事高三分
7. 先努力优秀，再大方拥有
8. 人有逆天之时，天无绝人之路
9. 前路浩浩荡荡，万物皆可期待
10. 抱怨身处黑暗，不如提灯前行
11. 与其互为人间，不如自成宇宙
12. 做自己就好了，这世界本不完美
13. 说到做到这个词即浪漫又有安全感
14. 当你足够努力，幸运总会与你不期而遇
15. 等你熬过所有的苦，就会遇见所有的甜
16. 万般皆苦，别人都在对抗，你也不能服输
17. 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉
18. 纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长
19. 当你觉得这条路很难走的时候，一定是上坡路
20. 请不要配不上自己的野心，还辜负了所受的苦难
21. 没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临
22. 少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣
23. 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程
24. 我会走得很远，远过这些山丘，远过这些大海，直到靠近星星
25. 做一个积极向上的人，读温柔的句子，见阳光的人，眼里全是温柔与笑意
26. 你的好运气藏在实力里，也藏在你不为人知的努力里，你越努力就越幸运
大唐洛阳城究竟有多壮观？风起洛阳，带你重拾国人的古都情怀
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
11月11日晚八点，2021年度#德国大使馆音乐会#第二场将与大家见面，印象君与你相约微博直播，不见不散！@北京国际音乐节
本次音乐会上，赵聆 （钢琴）、党华莉（小提琴）“、刘晔（长笛）三位音乐家将为大家带来以下曲目：
- 保罗·欣德米特 长笛与钢琴奏鸣曲，作品第34号
1936年，欣德米特于柏林创作了《长笛与钢琴奏鸣曲》，但由于第二次世界大战的特殊时期和纳粹政权的压迫，导致他的作品一直遭到禁演。因此他被迫离开德国。1937年4月，这首作品在美国第一次公演。在1935年至1955年之间，欣德米特创作了一系列的管弦乐乐器作品，当时他尤其对管乐充满兴趣，这首《长笛与钢琴奏鸣曲》也是其中的一首作品。
- 保罗·欣德米特 降E大调小提琴奏鸣曲奏鸣曲，作品第11号之一
保罗·欣德米特的降E大调第一小提琴奏鸣曲是作品号11系列中的第一首，这一系列共包含六首弦乐器奏鸣曲，于1918年开始创作，彼时作曲家仍在西部战线的德国军队服役。总的来说，这些奏鸣曲是引人入胜的，它们似乎记录了从19世纪晚期浪漫主义音乐的熟悉音响转换到某种更大胆以及更客观的音乐风格类型的转变。
- 巴赫/布索尼改编
醒来，召唤我们的声音，BWV 645
现在高兴起来吧，亲爱的基督徒们 BWV 734
“醒来，召唤我们的声音Wachet auf, ruft uns die Stimme”是路德教会的一首德语赞歌，由菲利普·尼古拉创作，于1599年与《Wie schön leuchtet der Morgenstern》一起首次出版。约翰·塞巴斯蒂安·巴赫根据赞美诗《Wachet auf, ruft uns die Stimme, BWV 140》创作了一首康塔塔，这是其中众多音乐背景之一。BWV 645是根据1731年所作这首康塔塔中第四首改编而成的。
在“现在高兴起来吧，亲爱的基督徒们 BWV 734”这首作品中，上方声部飞快地穿过一长串十六分音符，独特的是下方非常跳跃且不断持续的低声部线条。在这两者之间 - 中声部演奏的是男高音赞美诗的旋律，这是从16世纪路德的另一首赞美诗中借来的，并出现在巴赫的其他作品中，例如《圣诞清唱剧》和《BWV 6》。
- 巴赫/勃拉姆斯改编 D小调恰空 -为左手而作
《D小调恰空》是出自约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的小提琴独奏D小调帕蒂塔 (BWV 1004)的最后一个乐章，创作于1717年至1720年间。从巴赫的时代开始，这首曲子的不同改编版本就被其他乐器演奏，尤其是钢琴。但约翰内斯·勃拉姆斯寻求的是一种不同的音乐真理，当他把乐谱交给克拉拉·舒曼时，他写道:“在我看来，恰空是最美妙、最难以理解的音乐之一……只有一种方法能让我从这首曲子中获得纯粹的快乐，尽管这种快乐的规模很小——那就是我独自用左手演奏……同样的难度、技巧的本质、琶音的演奏，这一切都让我觉得自己像个小提琴家!”
- 阿班·贝尔格钢琴奏鸣曲, 作品第1号
《钢琴奏鸣曲》作品第1号是贝尔格的早期作品(创作于1908/09年，1925年修订)，也是他唯一的一首钢琴独奏作品，它明显不是一首无调性的作品: 在乐谱的开头，明确地写了两个升号，作品的最后结束在B小调主和弦(这个和弦在第三小节就已经定调)。作品中强烈的不协和和弦只是表达了作品中尖锐矛盾冲突的戏剧性和悲剧性。这首作品在现代钢琴作品发展史中占有一定地位。
- 保罗·欣德米特 场景：木偶之舞
这首作于1922年的《木偶舞》选自一部欣德米特早期的音乐舞台儿童剧，原题为“Tuttifänchen”，讲述了一个木偶成精的故事,其音乐作为一部管弦乐组曲保留了下来。其中这首《木偶舞》由作曲家本人改编成钢琴曲。这首作品采用了20年代美国流行的“狐步舞（foxtrot）”，也充分说明了年轻的欣德米特受早期爵士乐影响之深。前奏由切分节奏组成，主题也由两个不同的切分节奏组成。尽管采用了早期爵士舞曲的风格，可和声语汇却有明显当时的时代特征。大量的远关系离调转调形成了非常丰富的和声色彩，例如狐步舞的中段，与主题相对传统的和声形成了鲜明对比。
本次音乐会上，赵聆 （钢琴）、党华莉（小提琴）“、刘晔（长笛）三位音乐家将为大家带来以下曲目：
- 保罗·欣德米特 长笛与钢琴奏鸣曲，作品第34号
1936年，欣德米特于柏林创作了《长笛与钢琴奏鸣曲》，但由于第二次世界大战的特殊时期和纳粹政权的压迫，导致他的作品一直遭到禁演。因此他被迫离开德国。1937年4月，这首作品在美国第一次公演。在1935年至1955年之间，欣德米特创作了一系列的管弦乐乐器作品，当时他尤其对管乐充满兴趣，这首《长笛与钢琴奏鸣曲》也是其中的一首作品。
- 保罗·欣德米特 降E大调小提琴奏鸣曲奏鸣曲，作品第11号之一
保罗·欣德米特的降E大调第一小提琴奏鸣曲是作品号11系列中的第一首，这一系列共包含六首弦乐器奏鸣曲，于1918年开始创作，彼时作曲家仍在西部战线的德国军队服役。总的来说，这些奏鸣曲是引人入胜的，它们似乎记录了从19世纪晚期浪漫主义音乐的熟悉音响转换到某种更大胆以及更客观的音乐风格类型的转变。
- 巴赫/布索尼改编
醒来，召唤我们的声音，BWV 645
现在高兴起来吧，亲爱的基督徒们 BWV 734
“醒来，召唤我们的声音Wachet auf, ruft uns die Stimme”是路德教会的一首德语赞歌，由菲利普·尼古拉创作，于1599年与《Wie schön leuchtet der Morgenstern》一起首次出版。约翰·塞巴斯蒂安·巴赫根据赞美诗《Wachet auf, ruft uns die Stimme, BWV 140》创作了一首康塔塔，这是其中众多音乐背景之一。BWV 645是根据1731年所作这首康塔塔中第四首改编而成的。
在“现在高兴起来吧，亲爱的基督徒们 BWV 734”这首作品中，上方声部飞快地穿过一长串十六分音符，独特的是下方非常跳跃且不断持续的低声部线条。在这两者之间 - 中声部演奏的是男高音赞美诗的旋律，这是从16世纪路德的另一首赞美诗中借来的，并出现在巴赫的其他作品中，例如《圣诞清唱剧》和《BWV 6》。
- 巴赫/勃拉姆斯改编 D小调恰空 -为左手而作
《D小调恰空》是出自约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的小提琴独奏D小调帕蒂塔 (BWV 1004)的最后一个乐章，创作于1717年至1720年间。从巴赫的时代开始，这首曲子的不同改编版本就被其他乐器演奏，尤其是钢琴。但约翰内斯·勃拉姆斯寻求的是一种不同的音乐真理，当他把乐谱交给克拉拉·舒曼时，他写道:“在我看来，恰空是最美妙、最难以理解的音乐之一……只有一种方法能让我从这首曲子中获得纯粹的快乐，尽管这种快乐的规模很小——那就是我独自用左手演奏……同样的难度、技巧的本质、琶音的演奏，这一切都让我觉得自己像个小提琴家!”
- 阿班·贝尔格钢琴奏鸣曲, 作品第1号
《钢琴奏鸣曲》作品第1号是贝尔格的早期作品(创作于1908/09年，1925年修订)，也是他唯一的一首钢琴独奏作品，它明显不是一首无调性的作品: 在乐谱的开头，明确地写了两个升号，作品的最后结束在B小调主和弦(这个和弦在第三小节就已经定调)。作品中强烈的不协和和弦只是表达了作品中尖锐矛盾冲突的戏剧性和悲剧性。这首作品在现代钢琴作品发展史中占有一定地位。
- 保罗·欣德米特 场景：木偶之舞
这首作于1922年的《木偶舞》选自一部欣德米特早期的音乐舞台儿童剧，原题为“Tuttifänchen”，讲述了一个木偶成精的故事,其音乐作为一部管弦乐组曲保留了下来。其中这首《木偶舞》由作曲家本人改编成钢琴曲。这首作品采用了20年代美国流行的“狐步舞（foxtrot）”，也充分说明了年轻的欣德米特受早期爵士乐影响之深。前奏由切分节奏组成，主题也由两个不同的切分节奏组成。尽管采用了早期爵士舞曲的风格，可和声语汇却有明显当时的时代特征。大量的远关系离调转调形成了非常丰富的和声色彩，例如狐步舞的中段，与主题相对传统的和声形成了鲜明对比。
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