此諸正理於餘例明 (道次第摘錄)
☘對於除了我及蘊之外,譬如車或瓶、衣等等,同樣都要破除自性成立,都是以這樣的正理來破除相關的所有一切事例、其他的事例自性成立。
以七相作觀察時,是在尋求有、無自性的正理,不管是於勝義中,或者於世俗中俱不可得(都不是有自性)。
但是,如果就一般名言中來講,無觀察識(不以七相觀察的正理,或不以尋求有無自性的正理),而以一般的名言識來安立為有。
佛薄伽梵在經典當中會這麼說,是因為雖然一般世間有很多的認知是不正確的、世間是不清淨的,這一點佛薄伽梵也知道。凡是世間共許、世間所了知的事物,佛都知道。但是,有別世間的是,佛超越了世間。所以,比起世間共許更為微細的深義,佛衪是能夠了知的,這就超越了世間。佛所論議、抉擇的是不為世間所了知。但是,世間所共許的,是佛所能夠了知。因為佛所論議、抉擇的,並不是探討世間共許,所以,對於世間共許的部分,佛也承許,但是,進一步要探討的是世間共許所沒有辦法認知到的、比較深刻微細的道理。
正理並沒有破除世間所共許之事,譬如像瓶、柱等。抉擇、論議有、無自性的正理,並沒有破除瓶或柱,他是破除瓶自性成立、瓶自方成立。所以,對於世間所共許的瓶、柱,抉擇、論議自方成立有無的正理,並沒有破除。
☘如《入中論》云 :
「若瓶及衣帳,軍林並鬘樹,
宅舍與車乘,客店等諸法 。」
譬如像世間一般藉由名⾔施設的,譬如瓶、衣、帳、軍、樹林, 以及花鬘、樹、宅舍、車乘、客店等諸法。
「眾生由何門,說有知彼有,
何故以能仁,不與世諍故 。」
這些種種不同的法,眾生以種種門、種種不同類別的名言,施設為有。因此,知彼有(佛薄伽梵隨著種種的名言施設的諸法,並且了知諸法)。「何故以能仁,不與世諍故」為什麼呢?
導師能仁衪隨順名⾔施設這些法,對於這些衪不會諍論,不會遮止說這些不存在。
「又諸支德貪,能相及薪等,
有支有德貪,所相火等義 。」
支分、功德、貪欲、性相、材薪等五法。相對來說,有「有支」---支分的相對是有支 ; 功德相對就是有德、具有功德 ; 貪欲相對來說,就是貪。
所以,前面是「貪欲」,後面是「貪」,這兩個不一樣。「能相」相對來說是所相 ; 材薪相對來說就是火。「等義」這些是有相對的。
觀待有支安立或施設支分 ; 觀待有德來安立功德 ; 觀待貪者補特伽羅而安立貪欲 ; 觀待所相(事相)而安立性相 ; 觀待於火而安立材薪,所以,觀待不是說觀待前面的支分而來安立有支,是觀待下面這一句,而安立上面那一句。
「彼如觀察車,七相皆非有,
其餘如世間,共許而為有 。」
結合這些前面一一法都可以結合七相觀察的正理來作觀察。譬如支分和有支來說,一樣是藉由七相觀察的正理來觀察支分和有支,就能夠成立支分、有支無自性的道理。
「其餘如世間, 共許而為有」,雖然藉由七相觀察來觀察支分、有支,自性成立不可得(七相皆非有),但是,支分和有支就世間名言當中存不存在呢 ? 是存在的。所以,「其餘如世間」的意思是說 : 除了七相觀察的正理之外,一般世間名言共許而為有,所以,它是於世間名言中有。
☘藉由七相觀察而了知能所是相互觀待的,所以,是無自性的道理。所以,可以了知自性空或無自性,但是,它在名言中還是有作用,因為它是能、所相互觀待,所以,名言中有作用。
由七相觀察成立其餘的法,也可以通達一切諸法都是無自性,但是,於名言中有作用,就能夠了知如何安立二諦。認為一方面了無自性,另外一方面又可以在名言中安立它的作用。所以,對於二諦的建立就可以安立。
如果對於「我」可以安立二諦的話---次以彼理觀一切法(由七相觀察再來成立其餘的法), 易能通達一切無性(可以通達一切諸法都是無自性,但是,於名言中有作用), 故於前說法、喻二事,當獲定解。喻是指車的喻,藉由七相觀察結合到車喻 ; 法是指補特伽羅,就是「我」無自性的道理。對於車以七相觀察,或者對於「我」以七相觀察而了知無自性,對於這個內涵應該要獲得定解,才能夠結合到一切諸法。 https://t.cn/RU1yrpm
☘對於除了我及蘊之外,譬如車或瓶、衣等等,同樣都要破除自性成立,都是以這樣的正理來破除相關的所有一切事例、其他的事例自性成立。
以七相作觀察時,是在尋求有、無自性的正理,不管是於勝義中,或者於世俗中俱不可得(都不是有自性)。
但是,如果就一般名言中來講,無觀察識(不以七相觀察的正理,或不以尋求有無自性的正理),而以一般的名言識來安立為有。
佛薄伽梵在經典當中會這麼說,是因為雖然一般世間有很多的認知是不正確的、世間是不清淨的,這一點佛薄伽梵也知道。凡是世間共許、世間所了知的事物,佛都知道。但是,有別世間的是,佛超越了世間。所以,比起世間共許更為微細的深義,佛衪是能夠了知的,這就超越了世間。佛所論議、抉擇的是不為世間所了知。但是,世間所共許的,是佛所能夠了知。因為佛所論議、抉擇的,並不是探討世間共許,所以,對於世間共許的部分,佛也承許,但是,進一步要探討的是世間共許所沒有辦法認知到的、比較深刻微細的道理。
正理並沒有破除世間所共許之事,譬如像瓶、柱等。抉擇、論議有、無自性的正理,並沒有破除瓶或柱,他是破除瓶自性成立、瓶自方成立。所以,對於世間所共許的瓶、柱,抉擇、論議自方成立有無的正理,並沒有破除。
☘如《入中論》云 :
「若瓶及衣帳,軍林並鬘樹,
宅舍與車乘,客店等諸法 。」
譬如像世間一般藉由名⾔施設的,譬如瓶、衣、帳、軍、樹林, 以及花鬘、樹、宅舍、車乘、客店等諸法。
「眾生由何門,說有知彼有,
何故以能仁,不與世諍故 。」
這些種種不同的法,眾生以種種門、種種不同類別的名言,施設為有。因此,知彼有(佛薄伽梵隨著種種的名言施設的諸法,並且了知諸法)。「何故以能仁,不與世諍故」為什麼呢?
導師能仁衪隨順名⾔施設這些法,對於這些衪不會諍論,不會遮止說這些不存在。
「又諸支德貪,能相及薪等,
有支有德貪,所相火等義 。」
支分、功德、貪欲、性相、材薪等五法。相對來說,有「有支」---支分的相對是有支 ; 功德相對就是有德、具有功德 ; 貪欲相對來說,就是貪。
所以,前面是「貪欲」,後面是「貪」,這兩個不一樣。「能相」相對來說是所相 ; 材薪相對來說就是火。「等義」這些是有相對的。
觀待有支安立或施設支分 ; 觀待有德來安立功德 ; 觀待貪者補特伽羅而安立貪欲 ; 觀待所相(事相)而安立性相 ; 觀待於火而安立材薪,所以,觀待不是說觀待前面的支分而來安立有支,是觀待下面這一句,而安立上面那一句。
「彼如觀察車,七相皆非有,
其餘如世間,共許而為有 。」
結合這些前面一一法都可以結合七相觀察的正理來作觀察。譬如支分和有支來說,一樣是藉由七相觀察的正理來觀察支分和有支,就能夠成立支分、有支無自性的道理。
「其餘如世間, 共許而為有」,雖然藉由七相觀察來觀察支分、有支,自性成立不可得(七相皆非有),但是,支分和有支就世間名言當中存不存在呢 ? 是存在的。所以,「其餘如世間」的意思是說 : 除了七相觀察的正理之外,一般世間名言共許而為有,所以,它是於世間名言中有。
☘藉由七相觀察而了知能所是相互觀待的,所以,是無自性的道理。所以,可以了知自性空或無自性,但是,它在名言中還是有作用,因為它是能、所相互觀待,所以,名言中有作用。
由七相觀察成立其餘的法,也可以通達一切諸法都是無自性,但是,於名言中有作用,就能夠了知如何安立二諦。認為一方面了無自性,另外一方面又可以在名言中安立它的作用。所以,對於二諦的建立就可以安立。
如果對於「我」可以安立二諦的話---次以彼理觀一切法(由七相觀察再來成立其餘的法), 易能通達一切無性(可以通達一切諸法都是無自性,但是,於名言中有作用), 故於前說法、喻二事,當獲定解。喻是指車的喻,藉由七相觀察結合到車喻 ; 法是指補特伽羅,就是「我」無自性的道理。對於車以七相觀察,或者對於「我」以七相觀察而了知無自性,對於這個內涵應該要獲得定解,才能夠結合到一切諸法。 https://t.cn/RU1yrpm
如果有新出生的孩子,不管是男是女,如果在七日中给新生孩子诵不可思议的《地藏经》,给他念地藏菩萨的名号,满一万遍,那么这个新生子不管是男是女,造了宿世的恶业,或者是专门来讨债的,因为念了《地藏经》以及地菩萨名号的缘故,他便会获得解脱,而且安乐易养,这个孩子也会特别快乐,不哭不闹。 https://t.cn/R2WijDj
SV讲的是两位少年相遇相识相知的故事 互相救赎 反对校园暴力的短片
这个影片是任何人看到后都会尖叫的程度
台词 背景音乐 他们两个都有参与其中
不管是世另我的舞台还是SV 他们两个都尽力做到最好 只属于他们的回忆
SV有太多太多细节好嗑了 说几个最明显的
1️⃣开头的BGM《蒲公英的约定》“而我已经分不清 你是友情 还是错过的爱情”
2️⃣校服上的“万星中学” 万星/WX/文轩
3️⃣刘文对宋轩说“在学校我罩着你” 对应到2019.08.30宋亚轩来到重庆发的微博中热评第一是刘耀文说的“在学校我罩你[OK]”
4️⃣“明天会是美好的一天吗”在养猪里说过 “看得到太阳吗”在少年梦游计里说过 都是宋亚轩说的 而且刘耀文都在场 只有他们两个
·还有好多细节 多到我都怀疑这是不是在做梦
“时间就停留在那一刻吧”
图见水印 都是存的站子和一些散粉的图
这个影片是任何人看到后都会尖叫的程度
台词 背景音乐 他们两个都有参与其中
不管是世另我的舞台还是SV 他们两个都尽力做到最好 只属于他们的回忆
SV有太多太多细节好嗑了 说几个最明显的
1️⃣开头的BGM《蒲公英的约定》“而我已经分不清 你是友情 还是错过的爱情”
2️⃣校服上的“万星中学” 万星/WX/文轩
3️⃣刘文对宋轩说“在学校我罩着你” 对应到2019.08.30宋亚轩来到重庆发的微博中热评第一是刘耀文说的“在学校我罩你[OK]”
4️⃣“明天会是美好的一天吗”在养猪里说过 “看得到太阳吗”在少年梦游计里说过 都是宋亚轩说的 而且刘耀文都在场 只有他们两个
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