#人生如意[超话]#     常行忍辱，哀愍一切，乃能演说，佛所赞经。

     常行忍辱：就是「忍辱衣」。为什么要忍辱啊？被辱者是谁？受辱者是谁？明白这个道理，哪有什么忍不忍？可是世间凡夫就是因为一口气——小则人我是非，大则家破人亡，再大者乃至一场战争，最后万劫不复。

     哀愍一切：这就是「入如来室」，成就我们的大慈悲心。明白万法皆唯我一心之所变现，深信不疑，大慈悲心便可成就。修行人贵在明理。不明此理，纵行一切善也是魔业，这是佛在《华严经》所讲。

     乃能演说：就是「坐如来座」。言为心声，演说佛法需要开智慧，此慧从何开？「坐如来座」——把一切万法看空。「入空」是开智慧的基础标准。这个「空」、这个「如来座」是圆顿的三空。「能空、所空」统统空，所以空的当下就是妙有，妙有当下就是妙空。也就是空而不空，有而不有。万法当下是一个念，这叫「如来座」。只有明白这个道理，你才会处众无惊，面对一切人的问难，辩才无碍。只有把「入如来室，著如来衣，坐如来座」这三点成就了，你才可以处众说法，自在无碍。

    佛所赞经：一切诸佛之所赞叹。包括一切的有情、无情。它没有办法不赞叹，即使诽谤他也在赞叹，因为经就是他。要作如是的观照

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#早晨的阳光[超话]#

转识成智

一、转眼、耳、鼻、舌、身等前五识(一念直觉)为成所作智。(不用六识思维而当下见真:见闻皆我！)
二、转第六识(妄想分别)为妙观察智。(万法由一念变化而已)
三、转第七识(我执)为平等性智。(没有哪一法不是哪一法。)
四、转第八识(真妄和合)为大圆镜智。(非真非妄非和非合即真即妄即和即合)请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
 
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【性净妙常】
楞严经名相概念 卷四 307.

以诸众生，从无始来，
循诸色声，逐念流转，
曾不开悟性净妙常：
「循」就是攀缘。
「色声」
包括色、声、
香、味、触、法。
「逐念流转」，
一个念头
跟着一个念头
被境界所转，
乃至生生世世
在六道里轮回。
「曾不开悟」，
就是不明白。
不明白什么呢？
「性净妙常」，
概括为一心三藏。
「性净」
就是真心本来面目——
尽虚空遍法界，
心外无法，法外无心，
都是一个念；
「妙常」
是能变现出
有形有相的万法
即不空如来藏，
也能变现出
无形无相的空如来藏，
也能变现出那种能量。
空当下就是有，
有当下就是空，
但变来变去
是不是能量呀？
三身功德为妙，
三身功德当下是一。
时时事事处处，
无非一心三藏。
前面讲了四无碍法界，
自己去回顾一下，
这叫「性净妙常」。
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