目击高僧虹化

原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说 ：

“ 第二天早上他离开西藏 ”。

张将军届时去送行。

为何那位活佛端坐大经堂中央，
不来接待客人。

张将军一时不解，
就和卫兵一起站着看。

见本寺庙的其他僧人来了，
围坐在活佛四周，
人到齐了。

活佛从座位上腾起，
先腾起又落回原地，
第三次腾起一声巨响，
如打了一个大雷，

活佛消失不见，
只见一朵红云飞去了，
什么痕迹未留下。

我国道家有
“ 羽化升天 ”之说，
然而现实生活中遗体变成彩虹而光化，
是密宗修炼的高僧可以做到的事。

被称为
“ 虹化 ”的这种现象，
诚为一种奇观。

虹化者临终时，
打坐的身体不断发光，

在发光时形骸不断缩小，
由缩小而渐至消失，
最后只剩下指甲与毛发；

在其肉身发光缩小之际，
头顶上方出现一片红光缭绕。

这便是藏密修行者追求的死后最高境界 ——

虹霓法身。

尚有次等者，
其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，
剩下的形骸坚硬如铁 ——

这与人的缩体现象很相似。

1883年，
藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，

有14人死时人体虹化。

其中一个叫壤日克的弟子，
虹化后只留下一片小指甲，
至今仍珍藏在多康寺院里。

1935年 ，
高僧多康林仑·扎巴·扎西维色虹化。

德格益龙人索朗杰虹化；

他的虹化情景壮观，
十多年后担任西藏自治区区委书记的张国华亲眼目睹了当时的场面。

1980年 ，
西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐，

两人去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘米高，

而且都坚如钢铁。

索朗顿珠活佛还提到，
他的导师南开多吉逝世时，
打坐处不断发出异常响声和绚丽光化；

声响之大，
可谓惊天动地，
最后只留下弥足珍贵的舍利子。

此外，
著名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在
《 宁玛源流 》
一书中写道 ：

“ 以南北大圆满库之道，
得虹化者不计其数。”

不论哪一派密教的修行人，
在修炼密法到达很高的境地后，

当他命终时，
就会出现虹化现象。

他的肉身会化作一道彩虹，
朝天上飞去，
进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

【 事事 · 如意 】
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雨水 | 访高丽寺
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​如果不是因为小红书，即便杭州本地人可能也不知道高丽寺在哪儿。
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​因为赏梅的季节，这里成为了摄影爱好者捕捉梅影的小众景点。
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​高丽寺毗邻乌龟潭风景区，位于三台山路与八盘岭路交叉口。虽然名为寺，但院中并没有修行的僧人，而是以宗教文化为基调的特色旅游景点。

慧因高丽寺最早建于927年，由吴越王钱镠建造。1085年高丽国王子义天远涉重洋入住慧因寺求法，并捐经、捐资，使之名声大振，故俗称高丽寺。宋元一度香火旺盛，后屡建屡毁，至清末建筑无存。2007年杭州市政府参照“古高丽寺图”进行了重建，以期展现唐宋时期中国佛寺的氛围和艺术特色。

从下沙风尘仆仆穿越半个杭州城区，到达高丽寺已是下午三点半，天色暗沉下来，零星飘着点小雨。寺院四点半关门，因而几乎每一分钟都花在取景与拍照上。

寺院里的游览者，大多数都是摄影爱好者，有梅花绽开的地方，总是聚拢着一群拿着长抢短炮的人。但相比钱王祠，这里仍算得上是冷静清幽的景点。

天王殿与大雄殿之间辟有两片荷塘。一群红色小鲤鱼缓缓游弋其中。若是夏日，风荷聘婷的身姿，定时能引来更多游人驻足流连吧。

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