《华严经》连载239

“过去未来现在世，无量无边诸业报，

恒以智慧悉了知，此达解者所行道。

了达世间时非时，如应调伏诸众生，

悉顺其宜而不失，此善了者所行道。

善守身语及意业，恒令依法而修行，

离诸取著降众魔，此智心者所行道。

于诸法中得善巧，能入真如平等处，

辩才宣说无有穷，此佛行者所行道。

陀罗尼门已圆满，善能安住无碍藏，

于诸法界悉通达，此深入者所行道。

三世所有一切佛，悉与等心同智慧，

一性一相无有殊，此无碍种所行道。

已决一切愚痴膜，深入广大智慧海，

普施众生清净眼，此有目者所行道。

已具一切诸导师，平等神通无二行，

获于如来自在力，此善修者所行道。

遍游一切诸世间，普雨无边妙法雨，

悉令于义得决了，此法云者所行道。

能于佛智及解脱，深生净信永不退，

以信而生智慧根，此善学者所行道。

能于一念悉了知，一切众生无有余，

了彼众生心自性，达无性者所行道。

法界一切诸国土，悉能化往无有数，

其身最妙绝等伦，此无比行所行道。

佛刹无边无有数，无量诸佛在其中，

菩萨于彼悉现前，亲近供养生尊重。

菩萨能以独一身，入于三昧而寂定，

令见其身无有数，一一皆从三昧起。

菩萨所住最深妙，所行所作超戏论，

其心清净常悦乐，能令众生悉欢喜。

......

《善攻善守，虚实之用》
人生可比场战斗，攻守在所难免。攻守之道中，虚实之用甚要，其贵在使敌不知，亦是“知己知彼，百战不殆。”之反用也。《孙子兵法·虚实篇》有云：“善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。”所述堪称攻守之经典！
译文：
人生可以比喻为是一场战斗，那么进攻和防守就在所难免了。进攻和防守的方法中，对虚和实的应用十分重要，其可贵的地方是通过虚实的把握让敌人不了解自己的情况，这也是反过来应用“知己知彼，百战不殆。”的道理。《孙子兵法·虚实篇》里有说到：“善于进攻的人，能使敌人不知道怎样防守。善于防守的人，能让敌人不知道从什么地方进攻。”这里所说的道理，堪称是攻守之道的经典！

【安龙禅寺微语】为什么说学佛先做人？人道是兼与善恶之间，善能上天堂，恶能堕地狱。人心无常最难撑控，佛说一切法皆以降伏其心为要。与人为善守住道源，道有曲直皆人心善恶而造化。贪心一念离道千里，嗔心才动法入邪宗。为人处事但能将对方利益放第一位便是慈悲，切莫把得失看得太重，心从巧计总亏德，纵然得意后生悲。不坑人不骗人与人为善便是德，不恼人不害人以德报怨养宽心。不极端不对立奉持中道养人缘。不急燥，不嗔怒，忍辱柔和练禅心。不逞强，不欺弱，但将常心做道心。不谤人，不揭短，远离是非做贤人。不说玄，不道闲，惑人昧己又违天。尚有过，要承担，借口越多越招嫌。不咒人，不怨天，头上三尺有神仙。得理能饶人，寒冬也如春。失志不丧德，枯木枝也活。穷不可轻须防它年得志。得势勿狂谁见花开百年。为人身者行人道，鬼神不欺佛欢笑。莫说凡人不修道，岂知离道难做人。
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