【#盐城#盐城射阳：大河奔流 福地鹤舞】#发现极美盐城#
射阳河从远古流来，或急流澎湃，或平缓舒展，昼夜不息，直抵黄海……
这条河流了多少年，无人知晓，但被称为“射阳”却有据可查。汉高祖五年（公元前202年），刘邦在射阳湖北设置射阳侯国，曾在鸿门宴上保护过刘邦的功臣项伯被封为射阳侯。孝惠三年（公元前192年），除射阳侯国，改设射阳县。后随着历代王朝兴替，古射阳不复存在。1942年，抗日民主政权在射阳河南设立新县，于是又沿用了西汉时“射阳县”原名。从古至今，两千多年的江苏省盐城市射阳县一路风雨，一路沧桑；射阳河也一路故事，一路风景。
生活永远是艺术的不竭源泉。一群爱生活爱摄影的射阳人，饱含深情，孜孜不倦，从春到冬，经夏历秋，沿着射阳河寻觅美丽的风景和美好的故事。他们把目光投向这条亘古的大河和两岸辽阔的土地，用流动的河水作背景，用黑色的沃土作底色，定格了一个又一个美妙的瞬间，创造出一幅又一幅精美的摄影作品。

《过年》
小时候非常喜欢过年。有好吃好喝，串门与同年龄段的亲戚玩，放放鞭炮，浓浓的年味与亲情。长大后东奔西跑，有自己的思想了，倒觉得过年耽误时间，你来我往送礼吃饭很麻烦，尤其放鞭炮几千年了，早点造成火器何至于有鸦片战争？再后来岁数大了，如今是过也罢、不过也罢，托生于中国，移风易俗是早晚的事。有几年，春节改成去海南、成都、重庆、桂林、珠海及普陀山等。尤其学了佛法后，真正感到年来的很快，身体、生命迁流昼夜不息，囫囵之中，不知何时此世就过去了。当及时调整心态，了悟《楞严》所言‘见性’，多结佛法之缘，方算不荒废人身。

《楞严》，依次读过如下版本：元音老人~宣化上人~成观法师~会性法师~超然法师。其余略看的不算，比如慧律法师，净界法师。真正懂《楞严》，必须有唯识的基础，不然即使自己悟了，茶壶嘴小~不见得倒的出来。拿‘见精’举例，这个第二月没几人讲清楚过，甚至直接混淆为‘佛性’~元明清净。读过唯识才发现，《楞严》所谓如来藏，与唯识所说无二，可以说，《楞严》也就是唯识啊！即便从时间上考证，《楞严》与玄奘法师所译唯识的历史时间上也相去不远，那些批驳《楞严》伪的人，实际也否定了唯识宗，而这些人自己还号称唯识大家，十分可笑之事。相反，《楞严》从侧面证实了唯识理论已至佛法巅峰。至于说佛有五时说法，哪个了义哪个不了义，争论根本毫无意义，条条大路通北京，好好修自己的，适合自己那就是了义！

在此，再次推荐超然法师讲的《楞严》，通俗易懂，虽没那几个版本高深，但重要的是能让普通人也能懂！法师是本科出家，有文化的人理解水平优胜一筹，道理讲的再明白不过。如果由此理解‘见精’、能所、第二月、第一义谛，再辅以唯识《摄大乘论》等，做到对佛性的“理悟”不难！重复一遍：真的不难。超然法师了不起，虽然有人对他有微辞，这啊、那啊没立场啥的，我不关心这些，只要他讲法正确无误，他是位好法师！[good]
记住：我们为法而来，不为人而来。

写在年初，是为去年收获之一。愿将此发心回向有情，导归极乐，南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

云白得浩浩荡荡
散落一地的草绿得浩浩荡荡
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我把自己的残疾掩埋，挖出，再供奉于祠庙
或路中央
接受鞭打，碾压
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一个人坐到满天星宿，说：我们回去
一棵草怔了很久
在若有若无的风里
扭动了一下
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唯一能确定的是，她曾经装下了一条河流
水草，几条鱼，几场大风制造的漩涡
还有一条船，和那个妖女昼夜不息的歌声
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女人在孩子的坟墓前沉默，整夜流不出一滴泪
村庄荒芜了多少地，男人不知道
女人的心怎么凉的
男人更不知道
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一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落
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我用分取的光阴凑足了半辈子
母亲用这些零碎凑足了一头白发
只有万物欢腾
——它们又凑足了一个春天
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只有它自己承认它还是一条船

在荒芜的岸

有着前世的木性，今生的水性
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我们活着，总会有许多这样的时刻

看到自己一直忽略的部分
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一个人就是一个下沉的过程，包括庄稼，野草，兔子
和经过村庄的云
沉到地上，渗进泥土，悄无声息的

——余秀华《月光落在左手上》

#余秀华##月光落在左手上#