克里斯-保罗受伤了,但菲尼克斯太阳的连胜还在继续,布克单场送出了12个助攻,帮助球队度过难关。不过艾顿和麦基等内线球员,在没有保罗的情况下,显得有些艰难,两双从家常便饭,变成了可望而不可即。这一场比赛,太阳将在主场迎战新奥尔良鹈鹕队,虽然是主场作战,但也是背靠背比赛,对于太阳而言,无疑是一个巨大的挑战。
鹈鹕队虽然战绩不佳,只排在西部第十二的位置,但是新援CJ-麦科勒姆到来之后,展现了一个当家球星的风范,不断打出亮眼的表现。遗憾的是,英格拉姆有些迷失了方向,所以球队遭遇了2连败。不过,只要英格拉姆找回状态,那么鹈鹕并非没有赢球的可能。
鹈鹕队虽然战绩不佳,只排在西部第十二的位置,但是新援CJ-麦科勒姆到来之后,展现了一个当家球星的风范,不断打出亮眼的表现。遗憾的是,英格拉姆有些迷失了方向,所以球队遭遇了2连败。不过,只要英格拉姆找回状态,那么鹈鹕并非没有赢球的可能。
#早晨的阳光[超话]#云何复说因缘自然,及和合相?汝等声闻狭劣无识,不能通达清净实相。吾今诲汝,当善思惟!无得疲怠妙菩提路。
云何复说因缘自然,及和合相:一切的东西、一切的万法都是我们自在本性随缘显现。特别是讲了「见见之时,见非是见」,「见犹离见,见不能及」,把心与物、心与心这个条理关系已经调理清楚了。当然这个法在第四卷有168个字,还会有详细说明。所以从这里一直说到后面第四卷专门就是讲我们的「心缘心所」这个法。所以佛在这里感慨万分,怎么还在讲这个因缘自然和合相,还搞不清楚啊?「云何复说」,还在这里绕圈子出不来。我们把刚才这个次第搞明白了以后,一切的众说纷纭是不是都成了多余啊?原来是这么回事啊!
汝等声闻狭劣无识,不能通达清净实相:声闻人是执著在外尘境界上,「狭劣无识」,是见识短浅;「不能通达清净实相」,我们刚才讲的这整个的一段内容就是「清净实相」。这里的「清净实相」绝对不是把垃圾堆排除在外,甘露水就是老鼠药,垃圾堆就是黄金白银,这叫「清净实相」。这个世界上没有什么清净不清净,没有什么香甜苦辣、红黄黑白,这些东西都是我们的同分妄见。我们的真心本来面目非香非臭、非明非暗、非长非短、非一切,可是它可以随缘显现一切。
吾今诲汝,当善思惟!无得疲怠妙菩提路:我今警告你啊,我今劝导你啊。「诲」,就是教化;「当善」,是正当名分的善,就是讲真,不是世间善,要跟佛知佛见保持一致,叫「当善思维」,否则你就是打妄想。「疲怠」,就是懈怠、马虎,不负责任。「妙菩提路」,就是佛在前面第一卷、第二卷反复讲的「妙奢摩他、妙三摩、妙禅那」,而且「妙奢摩他」作为悟门,是第一炮,反复讲要从悟门而入,要先明心见性。如果不明心见性,你修种种行皆是盲修瞎炼。「妙菩提路」,就是由明心见性、由一心三藏这个门而入。有的把它说为五十五位;有的把它说成六十个圣位;有的把它说成四十一分法身大士,种种说法有区别,意思是一个意思。妙是妙在哪里呢?妙在五十五位也好,六十个圣位也好,无量的等级也好,它可以成就于一生,成就于一年,成就于一时,乃至成就于一念,是妙在这里。你一念悟,最低保障线永远不落三恶道,往上它不封顶。
《法华经》第十七品就专门说明这个问题,只看当人心量能不能放开,只看你相信的程度。有些人听懂了一心三藏,恨不得发痴发狂,各人的境界就是不一样。有人明白的当下就发心要把自己整个的生命供养给一切的众生,他到处奔走呼号。同样在一个时空点,老师讲同样的法,各人得到的受用、解脱的境界天地之别。就看我们怎样把持好自己的心,叫随心应量,分分己获,这叫「汝当善思惟」。
阿难白佛言:世尊!如佛世尊,为我等辈,宣说因缘及与自然,诸和合相与不和合,心犹未开。而今更闻,见见非见,重增迷闷!伏愿弘慈,施大慧目,开示我等,觉心明净。作是语已,悲泪顶礼,承受圣旨。
所以阿难现在比以前心要诚恳了,以前会犟嘴,现在感到佛都揪心了——哎呀,我怎么这么愚痴啊!
尔时,世尊怜愍阿难及诸大众,将欲敷演大陀罗尼,诸三摩提妙修行路。告阿难言:汝虽强记,但益多闻。于奢摩他微密观照,心犹未了。汝今谛听!吾当为汝分别开示,亦令将来诸有漏者,获菩提果。
将欲敷演大陀罗尼:「陀罗尼」,译作总持,总一切法,持无量义。通过这个办法来扩大法会大众的心理空间;就跟世间法一样,有时候在一个闷胡同里走不出来,不妨来换一个角度。
诸三摩提:这里就是暗示着在后面二十五位菩萨,是不是「诸三摩提」啊?它带有系统性的成就。在二十五位菩萨讲法之前,也还有种种的法门来启发。「三摩提」,一般是指修行的法门,「妙修行路」呢,说为是证门。后面讲到五十五位妙菩提路,十住、十行、十回向,是证到那种果位。因为在整个第一卷、第二卷,佛着重是从悟门来深入;那么对于这个中下等根机来讲呢,你盯着悟门讲反而越讲越糊涂,所以有时候不妨让你们松一口气;但是记好,最后还是要引导到从悟门而入。你不讲悟门,那你等于白讲。这是体现出佛的良苦用心。所以「将欲将欲」,这是佛已经有这个思想准备了。
妙修行路:在佛看来,专门盯着阿难这个心反复讲呢,阿难反而越听越紧张,所以在这里下一步就是把这个讲法所涉及的空间范围扩大。
汝虽强记,但益多闻:阿难博闻强记,过目成诵、入耳不忘,但是也仅仅是多记了一点东西而已啊,并没有开智慧。于奢摩他微密观照,心犹未了:「奢摩他」就是讲一心三藏,就是讲我们的本来面目。「微密观照」,大至佛刹,小至微尘,你在哪里随便拿出一样东西来,你能不能「微密观照」?我摔跤了,让我摔跤的这个石头是什么?为什么石头就是阿弥陀佛?这就是通过「微密观照」。「心犹未了」,心还没有通达,他现在还是似是而非。
汝今谛听!吾当为汝分别开示,亦令将来诸有漏者,获菩提果:这是佛以阿难为当机,实际上旨在利益当下的法会大众以及未来一切众生
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##妙茹云莲华#
云何复说因缘自然,及和合相:一切的东西、一切的万法都是我们自在本性随缘显现。特别是讲了「见见之时,见非是见」,「见犹离见,见不能及」,把心与物、心与心这个条理关系已经调理清楚了。当然这个法在第四卷有168个字,还会有详细说明。所以从这里一直说到后面第四卷专门就是讲我们的「心缘心所」这个法。所以佛在这里感慨万分,怎么还在讲这个因缘自然和合相,还搞不清楚啊?「云何复说」,还在这里绕圈子出不来。我们把刚才这个次第搞明白了以后,一切的众说纷纭是不是都成了多余啊?原来是这么回事啊!
汝等声闻狭劣无识,不能通达清净实相:声闻人是执著在外尘境界上,「狭劣无识」,是见识短浅;「不能通达清净实相」,我们刚才讲的这整个的一段内容就是「清净实相」。这里的「清净实相」绝对不是把垃圾堆排除在外,甘露水就是老鼠药,垃圾堆就是黄金白银,这叫「清净实相」。这个世界上没有什么清净不清净,没有什么香甜苦辣、红黄黑白,这些东西都是我们的同分妄见。我们的真心本来面目非香非臭、非明非暗、非长非短、非一切,可是它可以随缘显现一切。
吾今诲汝,当善思惟!无得疲怠妙菩提路:我今警告你啊,我今劝导你啊。「诲」,就是教化;「当善」,是正当名分的善,就是讲真,不是世间善,要跟佛知佛见保持一致,叫「当善思维」,否则你就是打妄想。「疲怠」,就是懈怠、马虎,不负责任。「妙菩提路」,就是佛在前面第一卷、第二卷反复讲的「妙奢摩他、妙三摩、妙禅那」,而且「妙奢摩他」作为悟门,是第一炮,反复讲要从悟门而入,要先明心见性。如果不明心见性,你修种种行皆是盲修瞎炼。「妙菩提路」,就是由明心见性、由一心三藏这个门而入。有的把它说为五十五位;有的把它说成六十个圣位;有的把它说成四十一分法身大士,种种说法有区别,意思是一个意思。妙是妙在哪里呢?妙在五十五位也好,六十个圣位也好,无量的等级也好,它可以成就于一生,成就于一年,成就于一时,乃至成就于一念,是妙在这里。你一念悟,最低保障线永远不落三恶道,往上它不封顶。
《法华经》第十七品就专门说明这个问题,只看当人心量能不能放开,只看你相信的程度。有些人听懂了一心三藏,恨不得发痴发狂,各人的境界就是不一样。有人明白的当下就发心要把自己整个的生命供养给一切的众生,他到处奔走呼号。同样在一个时空点,老师讲同样的法,各人得到的受用、解脱的境界天地之别。就看我们怎样把持好自己的心,叫随心应量,分分己获,这叫「汝当善思惟」。
阿难白佛言:世尊!如佛世尊,为我等辈,宣说因缘及与自然,诸和合相与不和合,心犹未开。而今更闻,见见非见,重增迷闷!伏愿弘慈,施大慧目,开示我等,觉心明净。作是语已,悲泪顶礼,承受圣旨。
所以阿难现在比以前心要诚恳了,以前会犟嘴,现在感到佛都揪心了——哎呀,我怎么这么愚痴啊!
尔时,世尊怜愍阿难及诸大众,将欲敷演大陀罗尼,诸三摩提妙修行路。告阿难言:汝虽强记,但益多闻。于奢摩他微密观照,心犹未了。汝今谛听!吾当为汝分别开示,亦令将来诸有漏者,获菩提果。
将欲敷演大陀罗尼:「陀罗尼」,译作总持,总一切法,持无量义。通过这个办法来扩大法会大众的心理空间;就跟世间法一样,有时候在一个闷胡同里走不出来,不妨来换一个角度。
诸三摩提:这里就是暗示着在后面二十五位菩萨,是不是「诸三摩提」啊?它带有系统性的成就。在二十五位菩萨讲法之前,也还有种种的法门来启发。「三摩提」,一般是指修行的法门,「妙修行路」呢,说为是证门。后面讲到五十五位妙菩提路,十住、十行、十回向,是证到那种果位。因为在整个第一卷、第二卷,佛着重是从悟门来深入;那么对于这个中下等根机来讲呢,你盯着悟门讲反而越讲越糊涂,所以有时候不妨让你们松一口气;但是记好,最后还是要引导到从悟门而入。你不讲悟门,那你等于白讲。这是体现出佛的良苦用心。所以「将欲将欲」,这是佛已经有这个思想准备了。
妙修行路:在佛看来,专门盯着阿难这个心反复讲呢,阿难反而越听越紧张,所以在这里下一步就是把这个讲法所涉及的空间范围扩大。
汝虽强记,但益多闻:阿难博闻强记,过目成诵、入耳不忘,但是也仅仅是多记了一点东西而已啊,并没有开智慧。于奢摩他微密观照,心犹未了:「奢摩他」就是讲一心三藏,就是讲我们的本来面目。「微密观照」,大至佛刹,小至微尘,你在哪里随便拿出一样东西来,你能不能「微密观照」?我摔跤了,让我摔跤的这个石头是什么?为什么石头就是阿弥陀佛?这就是通过「微密观照」。「心犹未了」,心还没有通达,他现在还是似是而非。
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北京冬奥会在中国式的热情中拉开大幕,也在中国式的浪漫中落下帷幕,而中国人被点燃的冰雪热情却还在继续燃烧。[冰墩墩][冰墩墩]
轿子雪山第三届户外冰雪嘉年华“美文+摄影+小视频”大赛现已全面开启,广发征集令!
只要指尖动一动,爽心好礼带回家,为你和冰雪的甜蜜约会再加点儿好彩头[金牌]
奖项设置
一等奖2名:
奖品价值936元(包含轿子山大酒店标准间或单间一晚(498元)+轿子山景区套票2张(270元)+轿子山国际滑雪场单人滑雪2小时体验票、装备包含雪鞋、雪板、雪仗(168元))
二等奖3名:
奖品价值381元(包含轿子山国际滑雪场单人滑雪2小时体验票、装备包含雪鞋、雪板、雪仗(168元)+轿子山景区套票1张(135元)+下坪子戏雪乐园门票1张(78元))
三等奖5名:
奖品价值303元(包含轿子山景区套票1张(135元)+轿子山国际滑雪场单人滑雪2小时体验票、装备包含雪鞋、雪板、雪仗(168元))
优秀奖10名:
奖品价值78元(下坪子戏雪乐园门票1张)
征稿要求
1、投稿作品,含征文、摄影作品、小视频,创作时间、风格、题材不限,照片和小视频须是在轿子雪山辖区内拍摄的、体现轿子雪山冰雪嘉年华冰雪景观、戏雪场景、滑雪运动的作品。
2、投稿作品须紧扣主题,积极、阳光、正能量,展现对冰雪风光的向往和对冰雪运动的热情。不得违反国家法律法规、不得违背公共秩序及道德标准。
3、投稿作品须为本人独立完成的原创作品,不得抄袭、拷贝、翻拍、仿冒,若有上述行为,取消参赛资格,且涉及著作权、版权纠纷等法律纠纷由投稿者自负责任。参赛作品可以适当处理调整显示效果,但必须保持摄影类作品的基本性质,禁止歪曲作品真实性的操作;投稿作品需保留原始信息。
4、投稿作品一律以电子文件(word、wps、PG 格式)投稿,请在投稿时附上不超过100字的作品简介。每期在线提交的投稿作品容量不大于10M。
投稿方式
将投稿征文、摄影作品或小视频,发送至邮箱:jzxsbxjnh@163.com;
文件名备注 “轿子雪山冰雪嘉年华+作品标题+拍摄(写作)时间+作者姓名(笔名)+手机号码”。
征集时间
1月25日~https://t.cn/A66hs3DJ ,以收到电子邮件时间为准。
活动声明
1、本次征集大赛不收取参赛费。
2、投稿者自行负责被摄对象的肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。一旦发生法律纠纷,由作者自行解决。
3、投稿的文档、照片、视频电子文件,将被视为同意无偿在公众媒体平台进行展示、放映、网络传播等。
轿子雪山第三届户外冰雪嘉年华“美文+摄影+小视频”大赛现已全面开启,广发征集令!
只要指尖动一动,爽心好礼带回家,为你和冰雪的甜蜜约会再加点儿好彩头[金牌]
奖项设置
一等奖2名:
奖品价值936元(包含轿子山大酒店标准间或单间一晚(498元)+轿子山景区套票2张(270元)+轿子山国际滑雪场单人滑雪2小时体验票、装备包含雪鞋、雪板、雪仗(168元))
二等奖3名:
奖品价值381元(包含轿子山国际滑雪场单人滑雪2小时体验票、装备包含雪鞋、雪板、雪仗(168元)+轿子山景区套票1张(135元)+下坪子戏雪乐园门票1张(78元))
三等奖5名:
奖品价值303元(包含轿子山景区套票1张(135元)+轿子山国际滑雪场单人滑雪2小时体验票、装备包含雪鞋、雪板、雪仗(168元))
优秀奖10名:
奖品价值78元(下坪子戏雪乐园门票1张)
征稿要求
1、投稿作品,含征文、摄影作品、小视频,创作时间、风格、题材不限,照片和小视频须是在轿子雪山辖区内拍摄的、体现轿子雪山冰雪嘉年华冰雪景观、戏雪场景、滑雪运动的作品。
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