先生是园子里最受欢迎的老师,天资极高,早些年折腾了一番坚定回来教书,他的课教室里总占满了人,有时难免吵嚷,先生也不急不恼,摆摆手示意,大家便安静下来听先生讲天文,讲宇宙,声音温润,像窗外一大丛一大丛盛开的木棉。
先生虽修天文学,但国文功底也十分深厚,旁征博引,实在有趣得紧。后来我离开园子留洋去,临行前特意向先生讨一幅寄语,先生赠言:“已识乾坤大,犹怜草木青。”
在往后漫长的岁月里,我总想起先生,清雅,矜贵,一生磊落,满腹书卷里藏着隐隐侠气。
后来,我再没见过先生。
后来,我再没忘记先生。
@时代少年团-贺峻霖
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊咱就是说贺峻霖露额头一整个梦住了55555555555
#贺峻霖[超话]#
先生虽修天文学,但国文功底也十分深厚,旁征博引,实在有趣得紧。后来我离开园子留洋去,临行前特意向先生讨一幅寄语,先生赠言:“已识乾坤大,犹怜草木青。”
在往后漫长的岁月里,我总想起先生,清雅,矜贵,一生磊落,满腹书卷里藏着隐隐侠气。
后来,我再没见过先生。
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华盖是一颗孤独之星,带华盖者一生多忧少乐,性情高傲。命带华盖者,天资聪颖,悟性奇高,富于文雅与艺术气质,喜欢神秘事物,经常求神拜佛算命,一般对哲学,宗教,术数,等非常感兴趣。如果华盖为喜用神,则主人聪明有才华,能够与宗教,易学结缘而带来好运,危难时似有神仙保佑,绝处得救。命带华盖的人一般不适合做体力劳动者,若为体力劳动者,必多忧愁抑郁。同时,命中有华盖之人偏爱干净整洁,更甚至还有洁癖。也爱面子,谈钱色愧,故大多数不会在商场上有什么大作为。如八字大运不顺,多会弃世而去有遁入空门的想法。
古诀:寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。
此为僧道之星,如出家脱俗,定能得道圆满。但于常人,主聪慧艺术,即贵亦孤。如逢印星,又主文章显达。
四柱命理——华盖
寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑。
查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星。
三命通会云:"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道。"
命理新论云:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻。 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了"。
壶中子云:"华盖为艺术星", 烛神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达。"
三车一览云:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之士"。 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术。
通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈。
命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命
古诀:寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。
此为僧道之星,如出家脱俗,定能得道圆满。但于常人,主聪慧艺术,即贵亦孤。如逢印星,又主文章显达。
四柱命理——华盖
寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑。
查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星。
三命通会云:"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道。"
命理新论云:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻。 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了"。
壶中子云:"华盖为艺术星", 烛神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达。"
三车一览云:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之士"。 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术。
通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈。
命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命
朱光潜的15条人生箴言
1、志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。
2、有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
3、世间事之难就难在人们不知道或是不能够转一个念头,或是转了念头而没有力量坚持到底。
4、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免误入歧途。
5、问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。
6、遇着旁人受苦难时,心中或是发生幸灾乐祸的心理,或是发生恻隐之心,全在一念之差。一念向此,或一念向彼,都很自然,但在动念的关头,差以毫厘便谬以千里。
7、做人只有两桩难事:一是如何对付他人,一是如何对付自己。这归根还只是一件事,最难的事还是对付自已,因为知道如何对付自已,也就知道如何对付他人。
8、不完美才是美。
9、人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来转去,仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面,人已最不容易调协,人人都把自己放在首位,欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
10、艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎,行为的失检可以原谅,趣味的低劣则无可容恕。
11、认清了世界,认清了人性,自然也就会认清自己,自知之明需要很深厚的学识经验。
12、谦虚者的心目中必有一种为自已所不知不能的高不可攀的东西,老是要抬着头去望它。
13、你如果不为伟大崇高之感所撼动而俯首下心,肃然起敬,你就没有人性中最高贵的成分。
14、毎个人的性情中可以特有一种天地,每个人的胸襟中可以特有一副丘壑,不必强同而且也决不能强同。
15、人生来不能尽善尽美,我们彼此都有弱点,就不免彼此都有过错。这是人类共同的不幸。如果遇到弱点的表现,我们须了解这是人情所难免,加以哀矜与宽想。
1、志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。
2、有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
3、世间事之难就难在人们不知道或是不能够转一个念头,或是转了念头而没有力量坚持到底。
4、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免误入歧途。
5、问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。
6、遇着旁人受苦难时,心中或是发生幸灾乐祸的心理,或是发生恻隐之心,全在一念之差。一念向此,或一念向彼,都很自然,但在动念的关头,差以毫厘便谬以千里。
7、做人只有两桩难事:一是如何对付他人,一是如何对付自己。这归根还只是一件事,最难的事还是对付自已,因为知道如何对付自已,也就知道如何对付他人。
8、不完美才是美。
9、人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来转去,仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面,人已最不容易调协,人人都把自己放在首位,欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
10、艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎,行为的失检可以原谅,趣味的低劣则无可容恕。
11、认清了世界,认清了人性,自然也就会认清自己,自知之明需要很深厚的学识经验。
12、谦虚者的心目中必有一种为自已所不知不能的高不可攀的东西,老是要抬着头去望它。
13、你如果不为伟大崇高之感所撼动而俯首下心,肃然起敬,你就没有人性中最高贵的成分。
14、毎个人的性情中可以特有一种天地,每个人的胸襟中可以特有一副丘壑,不必强同而且也决不能强同。
15、人生来不能尽善尽美,我们彼此都有弱点,就不免彼此都有过错。这是人类共同的不幸。如果遇到弱点的表现,我们须了解这是人情所难免,加以哀矜与宽想。
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