【禅的行素：独居的时候，懂得守住心；群居的时候，记得守住嘴……】
近日，重读与浏览由孔子编定，晚年集成的古代典籍《尚书》一书，我阅读到了这样的一句古训，感觉极其深刻：
“不矜细行，终累大德……”
根据我的解读与释义，所谓的“德性”与“德行”，其实，是由无数细枝积累，末节叠加而成的，而这些细枝末节时常决定了成与败、优与劣、雅与俗。
人的日常言行，彰显与凸现的，正是处世为人在微细方面的缩影与映照。什么话能说，什么话不能，时常是细节中的要义与重点。
成为吉祥与多福之人，便当谨守自己，既能免灾祸，也能远离是非，或许，这是睿智者所为。
正可谓：独居的时候，懂得守住心；群居的时候，记得守住嘴……【禅心书斋 Friday，February 25，2022】
近日，重读与浏览由孔子编定，晚年集成的古代典籍《尚书》一书，我阅读到了这样的一句古训，感觉极其深刻：
“不矜细行，终累大德……”
根据我的解读与释义，所谓的“德性”与“德行”，其实，是由无数细枝积累，末节叠加而成的，而这些细枝末节时常决定了成与败、优与劣、雅与俗。
人的日常言行，彰显与凸现的，正是处世为人在微细方面的缩影与映照。什么话能说，什么话不能，时常是细节中的要义与重点。
成为吉祥与多福之人，便当谨守自己，既能免灾祸，也能远离是非，或许，这是睿智者所为。
正可谓：独居的时候，懂得守住心；群居的时候，记得守住嘴……【禅心书斋 Friday，February 25，2022】
“悟”字的本义是觉醒。古人把明心见性、发现自我称为“悟”。
1、以善为本，以和为贵
古人云：“祸福无门，惟人自召。”
以善为本，随时把善意传达给别人，别人也会把更多的善意回应给我们，久而久之，我们就积攒下了福分。自己的快乐有人分享，也能够分享到他人的快乐。
《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近。
和为贵，使我们拥有良好和谐的人际关系。
2、大处着眼，小处着手
大处着眼，是心有大格局；小处着手，是脚踏实地。
梦想曾经远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。
老子说：“千里之行，始于足下。”
人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不扫，何以扫天下？”
3、群居守口，独居守心
群处时，管住嘴，三思而后言。
与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄，与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
沉默是金！
独处时，管住心，三思而后行。
古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”
每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你就会善待每一个人。
4、见善则迁，有过则改
君子看到善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。
《左传》：“过而能改，善莫大焉。”
人难免会有过错，只要及时改正就是好事。
《论语》：“小人之过也必文。”
小人对于自己的过错，总是千方百计地想掩盖起来。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。
5、君子无争，无好小利
曾国藩说：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”
与世无争，了却凡尘；与人无争，养性修生；于己无争，亦淡亦浓亦从容。
与人争，争一点虚名，争一点蝇头小利。到头来，不过是，争得浮夸，争得落寞，争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月，生命经不起你如此挥霍。
6、顺其自然，乐天知命
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》：“乐天知命，故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状，那就接受命运，顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。
7、抱朴守拙，难得糊涂
老子说，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。
朴为天性，拙为智慧。朴拙者最初给人的印象，或许是木讷，是愚钝，久与处之，则使人愈见其身上的真善美，若金子久埋沙尘之中，一旦为人发现，刮垢磨光，愈见其光辉。
曾国藩说：“一味浑厚，绝不发露。”
与其处世圆滑，不如保持自然质朴；与其张显才智，不如难得糊涂。
8、灵活应变，从容谨慎
古人云：“临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变。”
从一定意义上说，智者便是能谨慎行事，随机应变，在困境中仍然从容不迫的人，智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。
恭为德首，慎乃行基，谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。
9、穷不失志，富不嫌妻
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
人穷志不能短！人生一辈子，最重要的，是要有志气。
远大的志向，能够激励我们永远向前，而一个没有志气的人，人生没有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
古人云：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
患难与共、风雨同舟的贫贱夫妻情义深，恩爱甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如结发夫妻白头偕老。
10、家和业兴，德留子孙
家和万事兴。
一个家庭，父母是我们的根，夫妻是家和的基础，上有老，下有小，安安稳稳，和和睦睦。
古人认为，积钱财留给子孙，子孙未必能守；积善书留给子孙，子孙未必能读；不如积德留给子孙，使子孙繁荣。
古人又说，“赐子千金，不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福，莫替儿孙作牛马”。
所以积财产留给子孙是最笨的办法，只有积德、作善事，才是自己和子孙的无形财产。
1、以善为本，以和为贵
古人云：“祸福无门，惟人自召。”
以善为本，随时把善意传达给别人，别人也会把更多的善意回应给我们，久而久之，我们就积攒下了福分。自己的快乐有人分享，也能够分享到他人的快乐。
《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近。
和为贵，使我们拥有良好和谐的人际关系。
2、大处着眼，小处着手
大处着眼，是心有大格局；小处着手，是脚踏实地。
梦想曾经远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。
老子说：“千里之行，始于足下。”
人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不扫，何以扫天下？”
3、群居守口，独居守心
群处时，管住嘴，三思而后言。
与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄，与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
沉默是金！
独处时，管住心，三思而后行。
古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”
每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你就会善待每一个人。
4、见善则迁，有过则改
君子看到善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。
《左传》：“过而能改，善莫大焉。”
人难免会有过错，只要及时改正就是好事。
《论语》：“小人之过也必文。”
小人对于自己的过错，总是千方百计地想掩盖起来。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。
5、君子无争，无好小利
曾国藩说：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”
与世无争，了却凡尘；与人无争，养性修生；于己无争，亦淡亦浓亦从容。
与人争，争一点虚名，争一点蝇头小利。到头来，不过是，争得浮夸，争得落寞，争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月，生命经不起你如此挥霍。
6、顺其自然，乐天知命
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》：“乐天知命，故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状，那就接受命运，顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。
7、抱朴守拙，难得糊涂
老子说，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。
朴为天性，拙为智慧。朴拙者最初给人的印象，或许是木讷，是愚钝，久与处之，则使人愈见其身上的真善美，若金子久埋沙尘之中，一旦为人发现，刮垢磨光，愈见其光辉。
曾国藩说：“一味浑厚，绝不发露。”
与其处世圆滑，不如保持自然质朴；与其张显才智，不如难得糊涂。
8、灵活应变，从容谨慎
古人云：“临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变。”
从一定意义上说，智者便是能谨慎行事，随机应变，在困境中仍然从容不迫的人，智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。
恭为德首，慎乃行基，谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。
9、穷不失志，富不嫌妻
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
人穷志不能短！人生一辈子，最重要的，是要有志气。
远大的志向，能够激励我们永远向前，而一个没有志气的人，人生没有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
古人云：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
患难与共、风雨同舟的贫贱夫妻情义深，恩爱甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如结发夫妻白头偕老。
10、家和业兴，德留子孙
家和万事兴。
一个家庭，父母是我们的根，夫妻是家和的基础，上有老，下有小，安安稳稳，和和睦睦。
古人认为，积钱财留给子孙，子孙未必能守；积善书留给子孙，子孙未必能读；不如积德留给子孙，使子孙繁荣。
古人又说，“赐子千金，不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福，莫替儿孙作牛马”。
所以积财产留给子孙是最笨的办法，只有积德、作善事，才是自己和子孙的无形财产。
心要简单，人要迟钝，言要分寸，脸要和善 很多时候，决定一个人命运的，不只是能力，更重要的是心态。
心宽一寸，受益三分。心宽路愈宽，心窄路愈窄。
当你卸下那些不必要的累赘，挣脱心灵的羁绊，你的生活才会轻松自在。
坚持做到以下四点，你的人生就会简单而快乐。
心要简单，遇事不计较。
“不管啥事你想不通，以旁观者的角度想就通了；什么人你看不惯，换成自己就看惯了。”
用心计较般般错，退步思量事事宽。
如果计较太多，放不下执念，那就是拿别人的错误来折磨自己，最后只会徒增烦恼。
你若较真，世界就无法清静；你若简单，世界就难以复杂。
大道至简，繁在人心。
世事如棋，走一步看三步，不计较一时得失，纵横捭阖，才能赢到最后。
人要迟钝，凡事不多想。
有很多心思敏感的人，遇事容易想多，这样的过度消耗到头来使得自己疲惫不堪。很多时候，迟钝一点，不想太多，才会容易活得快乐。
人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
如果你对生活中的每件事情，都非要去胡思乱想，就等于是给自己的人生上了一道枷锁。
冯唐在《万物生长》中有这样一句话：“我不多想了，就幸福了。换言之，幸福就是不多想。“
人生苦短，如果没有那么多的甜，也不要给自己找那么多的苦。
生活中，迟钝一点，少想一点，幸福离你就不远了。
言要分寸，谈事不多嘴 。
做人可以聪明，但一定要有分寸感，否则很容易聪明反被聪明误。
独处时守心，群居时守嘴。
嘴中言少，自然祸少。惹祸上身的，往往就是那张口无遮拦的嘴。
花有重开日，春风草又生，秋去冬又来。但说出去的话就像泼出去的水，覆水难收，与他人之间因为言语产生的嫌隙也再难修复。
所以，在生活中，做事理应三思而后行，说话三思而后言。
留下嘴德，是一种高级的善良，把握分寸，是一种难得的智慧。
脸要和善，有事不生气。
先有个好心情，才能把事情做好。
在作品《宁静的最远处》中有这样一句话：“赚钱，是一种实力，和善，是一种实力之上的实力。“
养一张和善的脸，不生气 ，你就赢了。 https://t.cn/A6xA5lQL
心宽一寸，受益三分。心宽路愈宽，心窄路愈窄。
当你卸下那些不必要的累赘，挣脱心灵的羁绊，你的生活才会轻松自在。
坚持做到以下四点，你的人生就会简单而快乐。
心要简单，遇事不计较。
“不管啥事你想不通，以旁观者的角度想就通了；什么人你看不惯，换成自己就看惯了。”
用心计较般般错，退步思量事事宽。
如果计较太多，放不下执念，那就是拿别人的错误来折磨自己，最后只会徒增烦恼。
你若较真，世界就无法清静；你若简单，世界就难以复杂。
大道至简，繁在人心。
世事如棋，走一步看三步，不计较一时得失，纵横捭阖，才能赢到最后。
人要迟钝，凡事不多想。
有很多心思敏感的人，遇事容易想多，这样的过度消耗到头来使得自己疲惫不堪。很多时候，迟钝一点，不想太多，才会容易活得快乐。
人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
如果你对生活中的每件事情，都非要去胡思乱想，就等于是给自己的人生上了一道枷锁。
冯唐在《万物生长》中有这样一句话：“我不多想了，就幸福了。换言之，幸福就是不多想。“
人生苦短，如果没有那么多的甜，也不要给自己找那么多的苦。
生活中，迟钝一点，少想一点，幸福离你就不远了。
言要分寸，谈事不多嘴 。
做人可以聪明，但一定要有分寸感，否则很容易聪明反被聪明误。
独处时守心，群居时守嘴。
嘴中言少，自然祸少。惹祸上身的，往往就是那张口无遮拦的嘴。
花有重开日，春风草又生，秋去冬又来。但说出去的话就像泼出去的水，覆水难收，与他人之间因为言语产生的嫌隙也再难修复。
所以，在生活中，做事理应三思而后行，说话三思而后言。
留下嘴德，是一种高级的善良，把握分寸，是一种难得的智慧。
脸要和善，有事不生气。
先有个好心情，才能把事情做好。
在作品《宁静的最远处》中有这样一句话：“赚钱，是一种实力，和善，是一种实力之上的实力。“
养一张和善的脸，不生气 ，你就赢了。 https://t.cn/A6xA5lQL
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