儒家思想的最高道德标准和君子理想人格，也二十儒家待人处事的重要思想方法，论大即大，说小即小，它隐藏在平时、日常的细微之中，又尽显博大的精深智慧，“广大”而“精微”、至诚无息，德和天人，合外内之道，是天道与人道、仁与礼、忠恕中和的统一。

从根本上说，“中庸之德”，是一种内在的心性与外在的修为的统一，既是一种人格境界，也是历代圣贤“修身齐家治国平天下”的心诀。

要观想，我们供桌上的蜡烛，这时候都变成了妙高山。

如果妙高山想象不起来，

可以想成喜马拉雅山，

然后再无量地放大，宇宙之中充满了各种供品，

用观想叫意供养，就是心意的供养。
　　
这时候观想：

愿此清净供，化成须弥山，悉以普贤力，供养十方佛。

仗着普贤菩萨的大愿，

用法界的量来供养十方的无量佛，

诸尊佛的面前都有诸大菩萨和圣贤僧围绕，都有我身在修供养。
　　
假如手中捧着的是水，要观想成为大海，一四天下的四大海水，

充满虚空无量的望不到边的水，清净的甘露供养在佛前，

然后可以念一个咒来加持，就是法力的加持。

大家随着我念的咒观想：
　　
愿此清净供，化为须弥山，
　　
( 假如供鲜花，即为“ 化为妙香云 ”，

假如供水，即为“ 化为四大海 ”)
　　
悉以普贤力，供养十方佛。

( 一遍 )嗡啊吽！

( 二十一遍 )
　　
“ 嗡 ”就是我们手中和供桌上的供品充满虚空，

都放出清净的光明，没有污秽和不净。

供佛的供品一定要清净，不要有不净的来源，

比如水果要洗干净，

需要洗的必须洗，

需要烧的必须烧，

需要切的必须切，刀净、水净、火净，一定要清净。
　　
另外有的供养来源不净，

比如是偷来的、抢来的、骗来的，这些不净来源是不能供佛的。
　　
如果我们对接受的东西不了解，不知道是不是清净，

那我们要念嗡啊哞。

“ 嗡 ”就是清净，仗咒力把供品都清净了。
　　
“ 啊 ”就是遍满，我们手中的供品化为无量，遍满宇宙充满虚空供养在佛前。
　　
“ 吽 ”就是普供养。
　　
所以，这个咒能够让我们获得无量的福报，每一件供品都能变成无量。

我们供养的时候要观想：
　　
我身化为无量身，供养法界无量佛，
　　
虚空有尽，我此供养无穷！
　　
虚空有尽，我此供养无穷！
　　
虚空有尽，我此供养无穷！
　　
供佛都可以供什么？

供佛可以有十大供养，香、花、灯、烛、水、果、衣、食、宝、茶，叫十大供养。

十大供养供佛的功德都很大，用宇宙性的量来修，那福报就大得不可思议。
　　
供佛的时候要注意，像饮食、水果要在中午之前，也就是太阳正日中之前供养，

下午不供，因为佛是过午不食的，

但是像香、花、灯、烛、水、衣、宝、茶，这些下午和晚上都能供。
　　
受八关斋戒下午不能喝牛奶，不能吃糕点，

因为八关斋戒有一条斋，斋就是过午不食，叫不非时食，非时就是过了中午吃。

斋跟素是两回事，吃素的人不一定吃斋，

虽然吃素，可是过了中午还吃牛奶糕点，晚上还吃饭，那就是没有吃斋，

吃素又过午不食，就是吃素斋。
　　
我们供佛的时候，可以把供品托在心窝这个位置，

如果是饮食，就必须高过鼻子，

供佛的水果和饮食要在鼻子以上、眼睛以下。

因为太高了怕倒下来，太低了，鼻子和嘴出的是不净之气，碰到供品上就不清净了。

所以为了清净，连做饭都要戴口罩，供的时候不要一边托着供品一边说话。

掉在地上的东西不能供佛，

脏的东西要洗干净，

水果不能脏兮兮的就供到供桌上，

你自己都不吃，还给佛吃？

要洗干净放在盘里装好。
　　
有人问供佛供几个水果？

没有数量，供一盘、两盘、三盘都可以。

有人说神三鬼四，供神就三，供鬼就四，

佛不是神也不是鬼，所以不用讲数，供几盘看自己的条件。

但是不管供多少，心量要大，福报就大。
　　
我们供佛的时候，把一变成无量，就产生无量的福报，

有一个咒可以念，这个咒一念的时候，

供品产生的福报就有百千万亿倍。
　　
把念珠捧在手中，这个加持咒一加持，福报就大得如虚空。

当然要相应地打开心量，心量打开，念这个加持咒的福报就很大，

比如像往生被( 陀罗尼被 )，

或者念珠，我们一念，都有加持力的。
　　
念这个咒也要观想，像刚才一样，

我身化为无量身，托着宝贝供养在十方佛的面前，

每一个都化成须弥山，有如四大海，充满虚空遍满宇宙供养诸佛。

我们来念这个咒：
　　
嗡！桑巴拉，桑巴拉，波玛纳萨拉，
玛哈藏巴巴吽！帕德所哈！(七遍)
　　
通过这个供养就得到加持。

什么叫加持？
　　
我们前面已经说过，加持就是诸佛菩萨的力量加过来，

我们打开心量持住，叫做得加持。

我们通常说念佛得到感应，事实上也是一种加持，

我们的至诚感应了佛，

佛应我们的至诚而现前。

#节目预告# [话筒]【晨颂】 中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于 修养人性。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。故中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行 自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、 至道、至德、 至圣、合外内之道的理想人物，共创“ 致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合” 境界。https://t.cn/EK50Prz 。 https://t.cn/z8ADffy