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本性善良的人都晚熟,并且他们是被劣人所催熟的。当别人聪明伶俐时,他们又傻又呆;当别人权衡利弊时,他们一片赤诚;当别人心机用尽,他们灵魂开窍。后来虽然开窍了,但内心还会保持善良与赤诚,他们不断的寻找同类,但最后变成了孤独的那一个。
——莫言《晚熟的人》 https://t.cn/RJZk0ky
本性善良的人都晚熟,并且他们是被劣人所催熟的。当别人聪明伶俐时,他们又傻又呆;当别人权衡利弊时,他们一片赤诚;当别人心机用尽,他们灵魂开窍。后来虽然开窍了,但内心还会保持善良与赤诚,他们不断的寻找同类,但最后变成了孤独的那一个。
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陈宁油画作品赏析
作为中国写实油画的代表性画家,陈宁教授将他的艺术思考和创作表现聚焦中国西藏高原,他对藏族这一具有悠久文化传承和民族性的群体的生活、环境、人性、感情进行深入的观察、研究和刻画,作品或反映当地民俗风情,或表现佛教意境,或刻画人物内心,综合表现了藏族深邃的文化和丰富的精神内涵。
月光、雪地、藏獒、黑马与少年,整幅画从一个意想不到的角度,阐述了藏区少年的夜晚归家时刻。夜色中没有了白日里大批的牛羊群,画面中只用简练的笔触,宁静深邃的色调,柔化了周围环境,着重刻画出骏马的的矫健体态和微弯的颈脖,暗示着对小主人的喜爱和顺从,后方的藏獒缓缓地跟随其后,安静忠诚。陈宁教授的写实油画,对画面对象的姿态神情和内心刻画之精妙细微,可以看出其在创作中的赤诚之心和思考理解之深。
陈宁教授的作品颇有一种厚重史诗意识,表现得又是藏族普通民众,如同《尕海集市》黄昏暮色中聚集迁徙过程中的民众,这种诉说普通民众的史诗意识也是画家在相同题材中的不同切入。
写实手法的选择,当然是以表现对象真实感受为目地的最好途径,而这种感受的真实性在不同的创作阶段又有不同的理解,所以才会出现不同的作品,画家在创作过程中肯定有具体的思考。生活在都市的陈宁一直把目光注视着这片土地,也像很多优秀艺术家谈自己的切身体会那样,我们不能离生活太远,但也不能离生活太近。
陈宁教授用大量的统一色调,和运用色彩间补色的关系,将万里长城雄伟壮阔的一面烘托出来,一种强烈的视觉冲击力令人屏息凝神。
从色彩的对比上完成整幅作品的构图,在其中可见遍布满画面的明艳色彩,主基调黄色和蓝色将一切囊括在内,从青石砖、右侧的白鸽、一个个关口、山林的阴阳两面、四通八达的关道,到退远的大片平原,画家从画面构成与光影的特殊处理为出发点,将这幅画以一种奇异瑰丽的表现手法展现出来。
#中国美术学院[超话]##国美观#
作为中国写实油画的代表性画家,陈宁教授将他的艺术思考和创作表现聚焦中国西藏高原,他对藏族这一具有悠久文化传承和民族性的群体的生活、环境、人性、感情进行深入的观察、研究和刻画,作品或反映当地民俗风情,或表现佛教意境,或刻画人物内心,综合表现了藏族深邃的文化和丰富的精神内涵。
月光、雪地、藏獒、黑马与少年,整幅画从一个意想不到的角度,阐述了藏区少年的夜晚归家时刻。夜色中没有了白日里大批的牛羊群,画面中只用简练的笔触,宁静深邃的色调,柔化了周围环境,着重刻画出骏马的的矫健体态和微弯的颈脖,暗示着对小主人的喜爱和顺从,后方的藏獒缓缓地跟随其后,安静忠诚。陈宁教授的写实油画,对画面对象的姿态神情和内心刻画之精妙细微,可以看出其在创作中的赤诚之心和思考理解之深。
陈宁教授的作品颇有一种厚重史诗意识,表现得又是藏族普通民众,如同《尕海集市》黄昏暮色中聚集迁徙过程中的民众,这种诉说普通民众的史诗意识也是画家在相同题材中的不同切入。
写实手法的选择,当然是以表现对象真实感受为目地的最好途径,而这种感受的真实性在不同的创作阶段又有不同的理解,所以才会出现不同的作品,画家在创作过程中肯定有具体的思考。生活在都市的陈宁一直把目光注视着这片土地,也像很多优秀艺术家谈自己的切身体会那样,我们不能离生活太远,但也不能离生活太近。
陈宁教授用大量的统一色调,和运用色彩间补色的关系,将万里长城雄伟壮阔的一面烘托出来,一种强烈的视觉冲击力令人屏息凝神。
从色彩的对比上完成整幅作品的构图,在其中可见遍布满画面的明艳色彩,主基调黄色和蓝色将一切囊括在内,从青石砖、右侧的白鸽、一个个关口、山林的阴阳两面、四通八达的关道,到退远的大片平原,画家从画面构成与光影的特殊处理为出发点,将这幅画以一种奇异瑰丽的表现手法展现出来。
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道教修行中,很多人都很重视咒语修持,认为念诵咒语是在和神明建立关系。但其实,咒语更为重要的一个功能,是和自己的内心建立联系,唤醒自己。道教讲,唯有以赤诚之心,才能感格天心。咒语之所以能够行之有效,最首先的一点是持诵之人要有一颗不二心。这一点,也正是道教信仰的根基。你觉得,一个人诚不诚心,如何去辨别呢?
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