#容德中医# 今晚7点开年大课,一起参详壬寅年天地大局观 制定属于自己的养生策划书。
肖健楠医师将从《黄帝内经》中的重要内容“五运六气”开始讲起。
一年伊始,这一年我们养生需要注意什么?
不同的体质在特殊的节气有哪些注意事项?
接下来的春季养生怎样帮大家安排?
以上这些在开年大课统统会讲到哦,欢迎所有感兴趣的朋友一起来听[来]
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一年伊始,这一年我们养生需要注意什么?
不同的体质在特殊的节气有哪些注意事项?
接下来的春季养生怎样帮大家安排?
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立春不语,但有其思
四季周列,乾坤比象,阴阳互荡,两仪启明。流年易逝,又写冬去春至;每月两节,阴阳消长互增。乾元吐曜,将檐上三寸尺素,融为春水;时光荏苒,扫世间半生风尘,化作安宁。
倏忽五九尽,悄然六九升。读至“草木不语,但有其思;鸟虫不言,但为生灵”,顿悟岁月忽已晚,光阴不可轻。循秩序以成纪,天衍地运;蹈规矩而敛气,节令推行。但见黄梅出挑,怀暖玉之温润,冠赤诚之名。以其一片丹心,满簇簪缨,璨然于枝叶之间,遂得千家聚烟花,万户拜春情。
一气三候,皆有定制;五运六气,陡转频仍。清阳霍霍,浓雾飒飒而翔羽;浊雨霏霏,惊雷滚滚而游穹。绮窗寒浅,以文常会友;绣阁锁春,惟德存其踪。观旷野之广袤,听古今之对歌,叹奇峰之驰骋。草先知,携万卉顺势而起,春始立,召千虫适意而萌。
于是探春于野,人心奋;攀援而上,步履轻。吉祥载福,先呈六畜兴旺;富贵留香,再报五谷丰登。天地交泰于和合;旋流鳞次乎盛形。惠风和畅,大地喧温暖之季;冰雪渐褪,高天昭万物之兴。
噫嘻!春至也,咬春之际,事不可废于春时,梦不可弃于春季,当立志、立德、立言、立功、立行,留人生之新足迹,谱生命之新乐章,吟梦想之新诗篇也。 https://t.cn/A6Lakjsd
四季周列,乾坤比象,阴阳互荡,两仪启明。流年易逝,又写冬去春至;每月两节,阴阳消长互增。乾元吐曜,将檐上三寸尺素,融为春水;时光荏苒,扫世间半生风尘,化作安宁。
倏忽五九尽,悄然六九升。读至“草木不语,但有其思;鸟虫不言,但为生灵”,顿悟岁月忽已晚,光阴不可轻。循秩序以成纪,天衍地运;蹈规矩而敛气,节令推行。但见黄梅出挑,怀暖玉之温润,冠赤诚之名。以其一片丹心,满簇簪缨,璨然于枝叶之间,遂得千家聚烟花,万户拜春情。
一气三候,皆有定制;五运六气,陡转频仍。清阳霍霍,浓雾飒飒而翔羽;浊雨霏霏,惊雷滚滚而游穹。绮窗寒浅,以文常会友;绣阁锁春,惟德存其踪。观旷野之广袤,听古今之对歌,叹奇峰之驰骋。草先知,携万卉顺势而起,春始立,召千虫适意而萌。
于是探春于野,人心奋;攀援而上,步履轻。吉祥载福,先呈六畜兴旺;富贵留香,再报五谷丰登。天地交泰于和合;旋流鳞次乎盛形。惠风和畅,大地喧温暖之季;冰雪渐褪,高天昭万物之兴。
噫嘻!春至也,咬春之际,事不可废于春时,梦不可弃于春季,当立志、立德、立言、立功、立行,留人生之新足迹,谱生命之新乐章,吟梦想之新诗篇也。 https://t.cn/A6Lakjsd
中国人养生治病的最高境界
“不知易,不足以言太医”、“医不可无易,易不可无医”。
《易》是中医学的源头,其分支《黄帝内经》把《易》的精髓运用到养生和诊疗的实践
中达到尽享天年、悬壶济世。
《内经》吸取了《易》的思维:由天地阴阳五行来推演人的阴阳五行,强调人体与外界自然环境的统一与和谐;通过模拟、比类来阐述人体的脏腑和生命现象。
《内经》从《易》中吸收了许多精华:阴阳五行学说、气化学说、经络学说、藏象学说、药的升降沉浮、四气五味、五运六气学说、子午流注学说等。
人的生老病死如同自然界的春生、夏长、秋收、冬藏,所以《易》倡导“天人合一”的养生观。
《素问 ·金匮真言论》中指出“五脏应四时,各有收受”、“和于阴阳,调于四时”,这说明人与自然是一个整体,人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化息息相关。因此,古往今来,中医养生学家们都将“气候→物候→病候”作为养生的重要课题来研究。
昼夜晨昏也会影响人类的生活,所以人们要遵循“日出而作,日落而息”的规律,否则人体会产生诸多疾病。因此,养生贵在天人合一:
一,顺应天地自然。
二,顺应人体生物钟。
人体的血液中含有60多种化学元素,它们和地壳中的元素含量的分布规律完全一致。这也就可以解释,人体的生物钟与大自然的变化也是一致的。
我们若想养生,必须做到“起居有常,不妄作劳”、“精神内守,病安从来”,唯有凡事都顺应生物钟,做到适应日节律、月节律、年节律的大环境,使日常生理活动、行动坐卧与节律合拍、和谐,才能拥有健康的身体。
“不知易,不足以言太医”、“医不可无易,易不可无医”。
《易》是中医学的源头,其分支《黄帝内经》把《易》的精髓运用到养生和诊疗的实践
中达到尽享天年、悬壶济世。
《内经》吸取了《易》的思维:由天地阴阳五行来推演人的阴阳五行,强调人体与外界自然环境的统一与和谐;通过模拟、比类来阐述人体的脏腑和生命现象。
《内经》从《易》中吸收了许多精华:阴阳五行学说、气化学说、经络学说、藏象学说、药的升降沉浮、四气五味、五运六气学说、子午流注学说等。
人的生老病死如同自然界的春生、夏长、秋收、冬藏,所以《易》倡导“天人合一”的养生观。
《素问 ·金匮真言论》中指出“五脏应四时,各有收受”、“和于阴阳,调于四时”,这说明人与自然是一个整体,人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化息息相关。因此,古往今来,中医养生学家们都将“气候→物候→病候”作为养生的重要课题来研究。
昼夜晨昏也会影响人类的生活,所以人们要遵循“日出而作,日落而息”的规律,否则人体会产生诸多疾病。因此,养生贵在天人合一:
一,顺应天地自然。
二,顺应人体生物钟。
人体的血液中含有60多种化学元素,它们和地壳中的元素含量的分布规律完全一致。这也就可以解释,人体的生物钟与大自然的变化也是一致的。
我们若想养生,必须做到“起居有常,不妄作劳”、“精神内守,病安从来”,唯有凡事都顺应生物钟,做到适应日节律、月节律、年节律的大环境,使日常生理活动、行动坐卧与节律合拍、和谐,才能拥有健康的身体。
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