南怀瑾老师:“太岁”不好惹,有智慧的人懂得随“时”动、随“时”止
“要之以太岁”,要就是重要,重要的就是每一年当令的太岁,大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年,所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土,要建筑,不要冲了太岁,就是戌方那个方位。时间是直的,方位是平的,等于两个架起一个十字架,假使冲了太岁,不得了,家里要出事情,所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值,权位在它的手里。譬如明年是亥年,亥年是猪年,那个猪来管事了,亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事,那你碰他一下、打他一下,就没有什么关系。
换句话说,是时令问题,所以我们算命的人讲运气好不好,运气是讲时令。一件棉袄,到冬天它就变成“太岁”了,很重要,夏天就不重要了,运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事,离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好,做人也好,不论做什么,都要把握时间与空间,这个就叫做机会,古人叫运气。时间来了,空间地区要合适,如果把握不住的话,这个机会一刹那之间就过了,永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样,像我们昨天去吃喜酒,我说你们该结婚的快结婚,把握时间,否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话,但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦,“随时动”,注意这个“时”,时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学,百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话,一切圣人教主都懂这个,“欲识佛性义,当观时节因缘”,这个时非常重要。时是什么?就是我们普通讲运气,命跟运。
所以你们有许多会算八字的,要学中医针灸看病,也要懂得八字。哪个时候得的病,哪一种年龄,哪一种人,必须要到哪一天才会好,讲命的话是呆定的。有人八字非常好,命真好,但一辈子倒霉,因为不得其时嘛,不走运。
所以命跟运是两回事,运就是时。譬如这个茶杯,工厂一次做出来一万个,茶杯的命好,但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶,他不在我们都不敢动啊!同样一个茶杯买去给一个生病在床的人,接小便用的,它两个运就不同,命是一样,懂了吗?运就是时。
所以算命的道理,“命好不如运好”,不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天,孔子就讲一个字--“时”,随时而动。佛家也讲一个时,在每一本佛经开始,“一时,佛在舍卫国……”,这里告诉你,就是这个时,所以随时而动。孟子也告诉我们,“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时”,也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法,你本事再大,那个时代不属于你的,就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话,“随时动”,不是随时都要动,应该是“随、时、动”,那个时到了你就动,时不到你不能动。比如说现在还没有下课,你一个人在课堂动,走出去,大家都要看你,这就不是“随时动”。等到下课大家都走,你也就一起走了,这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”,动止之间,一进一退,对于这个时间的把握,“智不能知也”。得了道的人,他能够把握这个时,该动的时候动,该止的时候止,不会勉强,勉强是没有用的。为什么?佛都不能转定业,在定业这一段时间内你绝不能碰,碰了也没有用,也过不了。等这个业一消,轻轻一招手就过来了,就得度了。所以纵然你有智慧,这个动止的机关在哪里,你还不能了解,了解以后,就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论,“信命者于彼我无二心”,所以列子说,真正懂了业力这个业的道理,明白在人我之间没有是非,他好我也不羡慕,他坏我也不歧视,因为都是业报,业力使然。也就是我上次给大家讲的,“欲除烦恼需无我,各有前因莫羡人”,真想人生没有烦恼,除非你修到无我的境界。人生的遭遇,一切各有前生的因果,不怨恨他人,也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学,“于彼我而有二心者”,对于人生有分别心处世的话,那你的痛苦烦恼就多了,这个时候用消极的办法,“不若揜(同掩)目塞耳”,你只好把眼睛遮起来少看一点,把耳朵塞起来少听一点,“背阪面隍”,背对现实,像日本人学禅宗一样,把背朝外面,面对墙壁,认为是面壁。“亦不坠仆也”,你还可以保命,不会倒下来。
由于这个理由,归根究底告诉我们一个结论,“死生自命也”,这个死生之间,不是你意志可以左右的,命也;“贫穷自时也”,富贵贫穷是时也,时就是运,运气不到,一点办法都没有。但是,命还是可以自己改的,不是不可以改啊!所以《列子》这里说,“冤夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也”。
*****
“凡得时者昌,失时者亡”,时间不对,得不到机会;有同样的本事,眼光不对,机会也把握不住,只能怪你运气不好。注意哦!人生一切的境界,时间、空间这些都是条件,机会来了要知道把握,当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的,看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子,你就要把握机会了,公共汽车一停就上,找个地方就坐,没有位子,只有站在中间。能站着也不错了,不要站在那里还在埋怨,坐着的人还讨厌你。这还是好的呢!还有些人当公共汽车停下来,他差几步赶到,拼命地跑,跑得一身大汗,刚跑到,车子“噗”开走了,后面黑气喷出来,他指着那个公共汽车骂,你该死……骂了半天,还是在那里吃臭气,有什么用呢?还不如老老实实等下一部车,这就是把握时间的问题。没有时间等,你又怕坐车子难过,走路嘛,埋怨个什么呢?这就要懂得处世,懂得自己的人生,所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界,天下大事、个人事情都是一样,机会过了,你在后面赶,那没有不失败的。不晓得把握时间,对环境、机运不了解,譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好,也有人学会了电脑找不到工作的,是什么原因?要自己反省。如果跑到乡下去,见人正拿着锄头挖地,你告诉那些人我是学电脑的,来帮你好不好?他一定不要,因为不合时宜,这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功,赶时髦不一定成功,并不是说你的学问不对,是你用的时间不对,机运错了嘛!
最重要的还不止此,天下的是非是没有一定的,某一种原则,某一种道理,在某个时候、某个环境是对的,到另一个环境就不对了。就像我们这里,大家看到有人打坐,也上来参加,就是合时合地,如果你跑到别人公司两腿一盘打坐,不把你送神经病院才怪呢!因为环境不对嘛!所以是“理无常是,事无常非”,任何事都是这样,没有永远错的,就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则,你就错了。
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譬如说一九八二年是壬戌年,所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土,要建筑,不要冲了太岁,就是戌方那个方位。时间是直的,方位是平的,等于两个架起一个十字架,假使冲了太岁,不得了,家里要出事情,所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值,权位在它的手里。譬如明年是亥年,亥年是猪年,那个猪来管事了,亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事,那你碰他一下、打他一下,就没有什么关系。
换句话说,是时令问题,所以我们算命的人讲运气好不好,运气是讲时令。一件棉袄,到冬天它就变成“太岁”了,很重要,夏天就不重要了,运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事,离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好,做人也好,不论做什么,都要把握时间与空间,这个就叫做机会,古人叫运气。时间来了,空间地区要合适,如果把握不住的话,这个机会一刹那之间就过了,永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样,像我们昨天去吃喜酒,我说你们该结婚的快结婚,把握时间,否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话,但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
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得了道的人并不是不敢做事哦,“随时动”,注意这个“时”,时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学,百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话,一切圣人教主都懂这个,“欲识佛性义,当观时节因缘”,这个时非常重要。时是什么?就是我们普通讲运气,命跟运。
所以你们有许多会算八字的,要学中医针灸看病,也要懂得八字。哪个时候得的病,哪一种年龄,哪一种人,必须要到哪一天才会好,讲命的话是呆定的。有人八字非常好,命真好,但一辈子倒霉,因为不得其时嘛,不走运。
所以命跟运是两回事,运就是时。譬如这个茶杯,工厂一次做出来一万个,茶杯的命好,但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶,他不在我们都不敢动啊!同样一个茶杯买去给一个生病在床的人,接小便用的,它两个运就不同,命是一样,懂了吗?运就是时。
所以算命的道理,“命好不如运好”,不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天,孔子就讲一个字--“时”,随时而动。佛家也讲一个时,在每一本佛经开始,“一时,佛在舍卫国……”,这里告诉你,就是这个时,所以随时而动。孟子也告诉我们,“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时”,也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法,你本事再大,那个时代不属于你的,就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话,“随时动”,不是随时都要动,应该是“随、时、动”,那个时到了你就动,时不到你不能动。比如说现在还没有下课,你一个人在课堂动,走出去,大家都要看你,这就不是“随时动”。等到下课大家都走,你也就一起走了,这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”,动止之间,一进一退,对于这个时间的把握,“智不能知也”。得了道的人,他能够把握这个时,该动的时候动,该止的时候止,不会勉强,勉强是没有用的。为什么?佛都不能转定业,在定业这一段时间内你绝不能碰,碰了也没有用,也过不了。等这个业一消,轻轻一招手就过来了,就得度了。所以纵然你有智慧,这个动止的机关在哪里,你还不能了解,了解以后,就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论,“信命者于彼我无二心”,所以列子说,真正懂了业力这个业的道理,明白在人我之间没有是非,他好我也不羡慕,他坏我也不歧视,因为都是业报,业力使然。也就是我上次给大家讲的,“欲除烦恼需无我,各有前因莫羡人”,真想人生没有烦恼,除非你修到无我的境界。人生的遭遇,一切各有前生的因果,不怨恨他人,也不羡慕他人。
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由于这个理由,归根究底告诉我们一个结论,“死生自命也”,这个死生之间,不是你意志可以左右的,命也;“贫穷自时也”,富贵贫穷是时也,时就是运,运气不到,一点办法都没有。但是,命还是可以自己改的,不是不可以改啊!所以《列子》这里说,“冤夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也”。
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“凡得时者昌,失时者亡”,时间不对,得不到机会;有同样的本事,眼光不对,机会也把握不住,只能怪你运气不好。注意哦!人生一切的境界,时间、空间这些都是条件,机会来了要知道把握,当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
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人生的境界,天下大事、个人事情都是一样,机会过了,你在后面赶,那没有不失败的。不晓得把握时间,对环境、机运不了解,譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好,也有人学会了电脑找不到工作的,是什么原因?要自己反省。如果跑到乡下去,见人正拿着锄头挖地,你告诉那些人我是学电脑的,来帮你好不好?他一定不要,因为不合时宜,这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功,赶时髦不一定成功,并不是说你的学问不对,是你用的时间不对,机运错了嘛!
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【朝阳25家冬奥服务保障酒店启用 智能核酸采样核验机“上岗”】随着北京冬奥会的脚步越来越近,朝阳区冬奥服务保障酒店准备就绪。据悉,朝阳冬奥服务保障酒店共70余家,1月4日至今,朝阳区已陆续启用25家签约饭店和涉奥驻地保障酒店,各项准备工作有序稳步推进。
设置移动式核酸采样站客人每天须测核酸
医护人员的双手通过采样窗口上的两个小口伸入密闭的长臂手套中,接过被采样人员手里的采样棉签与试管进行咽拭子采样。采样完毕,医护人员将试管盖拧紧,并放入试管架。每检测一人,手套按要求消毒一次。
记者在北京华腾美居酒店门前看到了两个新型核酸采样工作站,医护人员正在密闭的空间里进行采样,整个流程不到1分钟。
“这是我们特别设置的室外核酸采样点,医护人员无需穿防护服,只需穿上普通工作服、戴上外科口罩,就可以开展采样工作,既提升了医护人员操作的灵活性和舒适度,又降低了防护成本。”酒店服务保障专班组长刘凯告诉记者。
记者看到,核酸采样工作站就像一间可以随时移动的“小屋”,体积虽不大,但是工作站内配置齐全,完全满足核酸采样全流程的严格条件,而且站内的气压比外部高,可以有效阻止外部气流进入,为医护人员提供更好的保障。考虑天气严寒,站内配有空调,站外还设有两个取暖灯。
“酒店所有入住人员在入住前必须进行登记和核酸检测,入住后每天也必须做核酸。”刘凯介绍,所有入住人员都处于闭环内,出来做核酸有专门的通道。
此外,酒店大堂还设置了两个智能核酸采样核验机,入住人员站在机器前,只要将身份证朝扫描处一放,即可显示出身份信息、核酸检测状况、体温状况,若当天未核酸检测,机器会立即提醒。
作为冬奥服务保障酒店,北京华腾美居酒店实行全流程、全封闭、点对点的闭环管理政策,所有入住的涉奥人员不仅需每日进行健康监测和核酸检测,出门前还必须刷身份证,并完成当日核酸方能离开酒店。
除了移动式核酸采样站,北京华腾美居酒店还设置了隔离室、诊疗室。酒店实行一人一室,用餐区实行预约制,两人一桌,每个桌子上都设有挡板;健身房实行限流,需预约方能进入,全力守护入住人员健康。
开发调查问卷小程序、升级网速、增设个性化美食服务
开发调查问卷小程序、升级网络带速……北京伯豪瑞廷酒店为做好入住人员的服务精心准备,做冬奥服务保障中的“加油站”。
记者看到,酒店大堂入口的左右两侧各挂上了一个大大的中国结,大堂正中央还有一个2米左右的“春”字,“春”字下方摆放着写满了吉祥祝福语的爆竹装饰品。“闭环期间正赶上春节,除了氛围营造之外,我们在菜单上也有调整,除夕、破五的饺子、十五的元宵都有准备。”北京伯豪瑞廷酒店相关负责人介绍,闭环时间长,入住人员又多数为年轻人,我们想让他们在这里得到充分的休息和放松。为此,酒店设置了美发室、便利店、健身房、心理咨询室等,尽量满足他们的需求。
针对入住人员的个性化需求,酒店服务团队还开发了“2022年冬奥会服务保障酒店调查问卷”小程序,发放给即将入住人员。记者扫码登录“2022年冬奥会服务保障酒店调查问卷”中看到,调查问卷总共有六项,涉及了客房服务、便利店物品偏好、餐饮过敏源和民族等相关内容。酒店将会根据问卷调查的情况,进行客房服务、配置饭菜,配备便利店的货品,“例如便利店的配货,我们会多配备一些螺蛳粉、自嗨锅、奶茶等年轻人偏好的食品。” 北京伯豪瑞廷酒店相关负责人说。
此外,考虑到部分入住人员要服务至北京冬残奥会结束,时间久、压力大,酒店还将带宽从100兆提升到了300兆,保障他们上网时网速顺畅。
了解菜品喜好、制定生日祝福.......为入住人员定制温馨化服务
记者日前来到北苑大酒店,门前火红的灯笼已高高挂起。酒店大堂内,冰墩墩、雪容融憨态可掬,笑迎八方来客。
“餐桌的距离再拉开一些。”“这片区域需要立上就餐区标牌。”……酒店餐厅内,驻店保障指挥部指挥长宋洋拿着入住人员台账,细致地叮嘱着工作人员需要细化的工作事项。指挥部工作人员提前整理出一本入住人员台账,从饮食禁忌到菜品喜好等一一进行了标注,以便有针对性地提供服务。“入住人员的工作有一定的特殊性,他们可能会起早贪黑,错过正常用餐时间。”宋洋说,除了一日三餐,餐厅还安排了“加餐”,并有工作人员轮班值守,让大家随时能吃上热乎饭。
在入住人员台账上,还预留出“新春策划建议栏”,而在出生日期一栏,有些日期也用彩笔进行了标注。宋洋说,因闭环的时间会比较长,大家将在这里共同迎来传统的新春佳节,部分入住人员会在酒店里过生日。工作人员已经制订出几套“迎新春”方案,将根据入住人员的意见建议进行修订和完善,让入住人员新春佳节过得欢乐祥和,生日时也能及时获得祝福。
“在工作中,入住人员承担着守护冬奥顺利举办的重任,回到酒店,我们就要营造温馨舒适的氛围,尽力让他们休息好,以最佳的精神状态投入到冬奥保障工作中。”宋洋说,指挥部工作人员还准备了上百册书籍和跳绳、毽子等体育用品,帮助他们解压。“我们要通过暖心服务,让大家吃得放心、住得安心、工作得舒心。”
设置移动式核酸采样站客人每天须测核酸
医护人员的双手通过采样窗口上的两个小口伸入密闭的长臂手套中,接过被采样人员手里的采样棉签与试管进行咽拭子采样。采样完毕,医护人员将试管盖拧紧,并放入试管架。每检测一人,手套按要求消毒一次。
记者在北京华腾美居酒店门前看到了两个新型核酸采样工作站,医护人员正在密闭的空间里进行采样,整个流程不到1分钟。
“这是我们特别设置的室外核酸采样点,医护人员无需穿防护服,只需穿上普通工作服、戴上外科口罩,就可以开展采样工作,既提升了医护人员操作的灵活性和舒适度,又降低了防护成本。”酒店服务保障专班组长刘凯告诉记者。
记者看到,核酸采样工作站就像一间可以随时移动的“小屋”,体积虽不大,但是工作站内配置齐全,完全满足核酸采样全流程的严格条件,而且站内的气压比外部高,可以有效阻止外部气流进入,为医护人员提供更好的保障。考虑天气严寒,站内配有空调,站外还设有两个取暖灯。
“酒店所有入住人员在入住前必须进行登记和核酸检测,入住后每天也必须做核酸。”刘凯介绍,所有入住人员都处于闭环内,出来做核酸有专门的通道。
此外,酒店大堂还设置了两个智能核酸采样核验机,入住人员站在机器前,只要将身份证朝扫描处一放,即可显示出身份信息、核酸检测状况、体温状况,若当天未核酸检测,机器会立即提醒。
作为冬奥服务保障酒店,北京华腾美居酒店实行全流程、全封闭、点对点的闭环管理政策,所有入住的涉奥人员不仅需每日进行健康监测和核酸检测,出门前还必须刷身份证,并完成当日核酸方能离开酒店。
除了移动式核酸采样站,北京华腾美居酒店还设置了隔离室、诊疗室。酒店实行一人一室,用餐区实行预约制,两人一桌,每个桌子上都设有挡板;健身房实行限流,需预约方能进入,全力守护入住人员健康。
开发调查问卷小程序、升级网速、增设个性化美食服务
开发调查问卷小程序、升级网络带速……北京伯豪瑞廷酒店为做好入住人员的服务精心准备,做冬奥服务保障中的“加油站”。
记者看到,酒店大堂入口的左右两侧各挂上了一个大大的中国结,大堂正中央还有一个2米左右的“春”字,“春”字下方摆放着写满了吉祥祝福语的爆竹装饰品。“闭环期间正赶上春节,除了氛围营造之外,我们在菜单上也有调整,除夕、破五的饺子、十五的元宵都有准备。”北京伯豪瑞廷酒店相关负责人介绍,闭环时间长,入住人员又多数为年轻人,我们想让他们在这里得到充分的休息和放松。为此,酒店设置了美发室、便利店、健身房、心理咨询室等,尽量满足他们的需求。
针对入住人员的个性化需求,酒店服务团队还开发了“2022年冬奥会服务保障酒店调查问卷”小程序,发放给即将入住人员。记者扫码登录“2022年冬奥会服务保障酒店调查问卷”中看到,调查问卷总共有六项,涉及了客房服务、便利店物品偏好、餐饮过敏源和民族等相关内容。酒店将会根据问卷调查的情况,进行客房服务、配置饭菜,配备便利店的货品,“例如便利店的配货,我们会多配备一些螺蛳粉、自嗨锅、奶茶等年轻人偏好的食品。” 北京伯豪瑞廷酒店相关负责人说。
此外,考虑到部分入住人员要服务至北京冬残奥会结束,时间久、压力大,酒店还将带宽从100兆提升到了300兆,保障他们上网时网速顺畅。
了解菜品喜好、制定生日祝福.......为入住人员定制温馨化服务
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“餐桌的距离再拉开一些。”“这片区域需要立上就餐区标牌。”……酒店餐厅内,驻店保障指挥部指挥长宋洋拿着入住人员台账,细致地叮嘱着工作人员需要细化的工作事项。指挥部工作人员提前整理出一本入住人员台账,从饮食禁忌到菜品喜好等一一进行了标注,以便有针对性地提供服务。“入住人员的工作有一定的特殊性,他们可能会起早贪黑,错过正常用餐时间。”宋洋说,除了一日三餐,餐厅还安排了“加餐”,并有工作人员轮班值守,让大家随时能吃上热乎饭。
在入住人员台账上,还预留出“新春策划建议栏”,而在出生日期一栏,有些日期也用彩笔进行了标注。宋洋说,因闭环的时间会比较长,大家将在这里共同迎来传统的新春佳节,部分入住人员会在酒店里过生日。工作人员已经制订出几套“迎新春”方案,将根据入住人员的意见建议进行修订和完善,让入住人员新春佳节过得欢乐祥和,生日时也能及时获得祝福。
“在工作中,入住人员承担着守护冬奥顺利举办的重任,回到酒店,我们就要营造温馨舒适的氛围,尽力让他们休息好,以最佳的精神状态投入到冬奥保障工作中。”宋洋说,指挥部工作人员还准备了上百册书籍和跳绳、毽子等体育用品,帮助他们解压。“我们要通过暖心服务,让大家吃得放心、住得安心、工作得舒心。”
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“要之以太岁”,要就是重要,重要的就是每一年当令的太岁,大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
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换句话说,是时令问题,所以我们算命的人讲运气好不好,运气是讲时令。一件棉袄,到冬天它就变成“太岁”了,很重要,夏天就不重要了,运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事,离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好,做人也好,不论做什么,都要把握时间与空间,这个就叫做机会,古人叫运气。时间来了,空间地区要合适,如果把握不住的话,这个机会一刹那之间就过了,永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样,像我们昨天去吃喜酒,我说你们该结婚的快结婚,把握时间,否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话,但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
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得了道的人并不是不敢做事哦,“随时动”,注意这个“时”,时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学,百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话,一切圣人教主都懂这个,“欲识佛性义,当观时节因缘”,这个时非常重要。时是什么?就是我们普通讲运气,命跟运。
所以你们有许多会算八字的,要学中医针灸看病,也要懂得八字。哪个时候得的病,哪一种年龄,哪一种人,必须要到哪一天才会好,讲命的话是呆定的。有人八字非常好,命真好,但一辈子倒霉,因为不得其时嘛,不走运。
所以命跟运是两回事,运就是时。譬如这个茶杯,工厂一次做出来一万个,茶杯的命好,但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶,他不在我们都不敢动啊!同样一个茶杯买去给一个生病在床的人,接小便用的,它两个运就不同,命是一样,懂了吗?运就是时。
所以算命的道理,“命好不如运好”,不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天,孔子就讲一个字--“时”,随时而动。佛家也讲一个时,在每一本佛经开始,“一时,佛在舍卫国……”,这里告诉你,就是这个时,所以随时而动。孟子也告诉我们,“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时”,也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法,你本事再大,那个时代不属于你的,就没有法子。
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但是也要知道“随时止”,动止之间,一进一退,对于这个时间的把握,“智不能知也”。得了道的人,他能够把握这个时,该动的时候动,该止的时候止,不会勉强,勉强是没有用的。为什么?佛都不能转定业,在定业这一段时间内你绝不能碰,碰了也没有用,也过不了。等这个业一消,轻轻一招手就过来了,就得度了。所以纵然你有智慧,这个动止的机关在哪里,你还不能了解,了解以后,就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论,“信命者于彼我无二心”,所以列子说,真正懂了业力这个业的道理,明白在人我之间没有是非,他好我也不羡慕,他坏我也不歧视,因为都是业报,业力使然。也就是我上次给大家讲的,“欲除烦恼需无我,各有前因莫羡人”,真想人生没有烦恼,除非你修到无我的境界。人生的遭遇,一切各有前生的因果,不怨恨他人,也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学,“于彼我而有二心者”,对于人生有分别心处世的话,那你的痛苦烦恼就多了,这个时候用消极的办法,“不若揜(同掩)目塞耳”,你只好把眼睛遮起来少看一点,把耳朵塞起来少听一点,“背阪面隍”,背对现实,像日本人学禅宗一样,把背朝外面,面对墙壁,认为是面壁。“亦不坠仆也”,你还可以保命,不会倒下来。
由于这个理由,归根究底告诉我们一个结论,“死生自命也”,这个死生之间,不是你意志可以左右的,命也;“贫穷自时也”,富贵贫穷是时也,时就是运,运气不到,一点办法都没有。但是,命还是可以自己改的,不是不可以改啊!所以《列子》这里说,“冤夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也”。
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“凡得时者昌,失时者亡”,时间不对,得不到机会;有同样的本事,眼光不对,机会也把握不住,只能怪你运气不好。注意哦!人生一切的境界,时间、空间这些都是条件,机会来了要知道把握,当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的,看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子,你就要把握机会了,公共汽车一停就上,找个地方就坐,没有位子,只有站在中间。能站着也不错了,不要站在那里还在埋怨,坐着的人还讨厌你。这还是好的呢!还有些人当公共汽车停下来,他差几步赶到,拼命地跑,跑得一身大汗,刚跑到,车子“噗”开走了,后面黑气喷出来,他指着那个公共汽车骂,你该死……骂了半天,还是在那里吃臭气,有什么用呢?还不如老老实实等下一部车,这就是把握时间的问题。没有时间等,你又怕坐车子难过,走路嘛,埋怨个什么呢?这就要懂得处世,懂得自己的人生,所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界,天下大事、个人事情都是一样,机会过了,你在后面赶,那没有不失败的。不晓得把握时间,对环境、机运不了解,譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好,也有人学会了电脑找不到工作的,是什么原因?要自己反省。如果跑到乡下去,见人正拿着锄头挖地,你告诉那些人我是学电脑的,来帮你好不好?他一定不要,因为不合时宜,这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功,赶时髦不一定成功,并不是说你的学问不对,是你用的时间不对,机运错了嘛!
最重要的还不止此,天下的是非是没有一定的,某一种原则,某一种道理,在某个时候、某个环境是对的,到另一个环境就不对了。就像我们这里,大家看到有人打坐,也上来参加,就是合时合地,如果你跑到别人公司两腿一盘打坐,不把你送神经病院才怪呢!因为环境不对嘛!所以是“理无常是,事无常非”,任何事都是这样,没有永远错的,就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则,你就错了。
“要之以太岁”,要就是重要,重要的就是每一年当令的太岁,大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年,所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土,要建筑,不要冲了太岁,就是戌方那个方位。时间是直的,方位是平的,等于两个架起一个十字架,假使冲了太岁,不得了,家里要出事情,所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值,权位在它的手里。譬如明年是亥年,亥年是猪年,那个猪来管事了,亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事,那你碰他一下、打他一下,就没有什么关系。
换句话说,是时令问题,所以我们算命的人讲运气好不好,运气是讲时令。一件棉袄,到冬天它就变成“太岁”了,很重要,夏天就不重要了,运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事,离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好,做人也好,不论做什么,都要把握时间与空间,这个就叫做机会,古人叫运气。时间来了,空间地区要合适,如果把握不住的话,这个机会一刹那之间就过了,永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样,像我们昨天去吃喜酒,我说你们该结婚的快结婚,把握时间,否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话,但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
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得了道的人并不是不敢做事哦,“随时动”,注意这个“时”,时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学,百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话,一切圣人教主都懂这个,“欲识佛性义,当观时节因缘”,这个时非常重要。时是什么?就是我们普通讲运气,命跟运。
所以你们有许多会算八字的,要学中医针灸看病,也要懂得八字。哪个时候得的病,哪一种年龄,哪一种人,必须要到哪一天才会好,讲命的话是呆定的。有人八字非常好,命真好,但一辈子倒霉,因为不得其时嘛,不走运。
所以命跟运是两回事,运就是时。譬如这个茶杯,工厂一次做出来一万个,茶杯的命好,但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶,他不在我们都不敢动啊!同样一个茶杯买去给一个生病在床的人,接小便用的,它两个运就不同,命是一样,懂了吗?运就是时。
所以算命的道理,“命好不如运好”,不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天,孔子就讲一个字--“时”,随时而动。佛家也讲一个时,在每一本佛经开始,“一时,佛在舍卫国……”,这里告诉你,就是这个时,所以随时而动。孟子也告诉我们,“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时”,也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法,你本事再大,那个时代不属于你的,就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话,“随时动”,不是随时都要动,应该是“随、时、动”,那个时到了你就动,时不到你不能动。比如说现在还没有下课,你一个人在课堂动,走出去,大家都要看你,这就不是“随时动”。等到下课大家都走,你也就一起走了,这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”,动止之间,一进一退,对于这个时间的把握,“智不能知也”。得了道的人,他能够把握这个时,该动的时候动,该止的时候止,不会勉强,勉强是没有用的。为什么?佛都不能转定业,在定业这一段时间内你绝不能碰,碰了也没有用,也过不了。等这个业一消,轻轻一招手就过来了,就得度了。所以纵然你有智慧,这个动止的机关在哪里,你还不能了解,了解以后,就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论,“信命者于彼我无二心”,所以列子说,真正懂了业力这个业的道理,明白在人我之间没有是非,他好我也不羡慕,他坏我也不歧视,因为都是业报,业力使然。也就是我上次给大家讲的,“欲除烦恼需无我,各有前因莫羡人”,真想人生没有烦恼,除非你修到无我的境界。人生的遭遇,一切各有前生的因果,不怨恨他人,也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学,“于彼我而有二心者”,对于人生有分别心处世的话,那你的痛苦烦恼就多了,这个时候用消极的办法,“不若揜(同掩)目塞耳”,你只好把眼睛遮起来少看一点,把耳朵塞起来少听一点,“背阪面隍”,背对现实,像日本人学禅宗一样,把背朝外面,面对墙壁,认为是面壁。“亦不坠仆也”,你还可以保命,不会倒下来。
由于这个理由,归根究底告诉我们一个结论,“死生自命也”,这个死生之间,不是你意志可以左右的,命也;“贫穷自时也”,富贵贫穷是时也,时就是运,运气不到,一点办法都没有。但是,命还是可以自己改的,不是不可以改啊!所以《列子》这里说,“冤夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也”。
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“凡得时者昌,失时者亡”,时间不对,得不到机会;有同样的本事,眼光不对,机会也把握不住,只能怪你运气不好。注意哦!人生一切的境界,时间、空间这些都是条件,机会来了要知道把握,当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的,看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子,你就要把握机会了,公共汽车一停就上,找个地方就坐,没有位子,只有站在中间。能站着也不错了,不要站在那里还在埋怨,坐着的人还讨厌你。这还是好的呢!还有些人当公共汽车停下来,他差几步赶到,拼命地跑,跑得一身大汗,刚跑到,车子“噗”开走了,后面黑气喷出来,他指着那个公共汽车骂,你该死……骂了半天,还是在那里吃臭气,有什么用呢?还不如老老实实等下一部车,这就是把握时间的问题。没有时间等,你又怕坐车子难过,走路嘛,埋怨个什么呢?这就要懂得处世,懂得自己的人生,所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界,天下大事、个人事情都是一样,机会过了,你在后面赶,那没有不失败的。不晓得把握时间,对环境、机运不了解,譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好,也有人学会了电脑找不到工作的,是什么原因?要自己反省。如果跑到乡下去,见人正拿着锄头挖地,你告诉那些人我是学电脑的,来帮你好不好?他一定不要,因为不合时宜,这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功,赶时髦不一定成功,并不是说你的学问不对,是你用的时间不对,机运错了嘛!
最重要的还不止此,天下的是非是没有一定的,某一种原则,某一种道理,在某个时候、某个环境是对的,到另一个环境就不对了。就像我们这里,大家看到有人打坐,也上来参加,就是合时合地,如果你跑到别人公司两腿一盘打坐,不把你送神经病院才怪呢!因为环境不对嘛!所以是“理无常是,事无常非”,任何事都是这样,没有永远错的,就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则,你就错了。
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