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（1）
前段时间，有网友在网上爆料，说香港知名狗仔说黄晓明与Angelababy已经离婚，所有事情都已经处理得当，因为合约等等原因，就等着在未来的某一个宣布。
一时间，很多大V分析了两人之间的婚姻，似乎赞同这位所谓的“狗仔队”的说法，两人之前从结婚开始，都是心怀鬼胎的。
Angelababy是为了出名才会攀上黄晓明，而黄晓明则是贪图女方的美貌，各有目的才会有被人民日报点名批评的，让上海交通瘫痪几个小时的世纪婚礼。
Angelababy演技不行，就靠着手中不俗的资源，和经纪公司对她各种正面的舆论引导，才让她能在娱乐圈有不可撼动的位置。
她在某档真人秀中“生理期依旧坚持下水”、“生产完闪电回归”等等敬业、不矫情的形象。
黄晓明在结婚后，为了给妻子寻找更多的演出机会，应该也下了不少功夫，加上年龄的增长，对身材管理的松懈，不知不觉中也加入了“中年油腻男人”的行列。
因此，很多人都说他在结婚后为了“扶持”妻子，不惜“牺牲”了自己前途。
可这并不能说明，两人之间感情会受到丝毫的伤害，相反的，相互“利用”的关系，彼此之间始终保持价值的关系，才更加持久。
陶虹曾在《奇葩说》中说过这样一句话：婚姻，就是一场合谋！
黄晓明利用自己所有的资源，支持自己的妻子，让她可以站在巨人的肩膀上实现她的梦想，让她高兴，这本就是一个丈夫对妻子爱意的表达。
而在对妻子不遗余力地支持后，忽略了自己，也正是表明了他对这个价的珍视，扛起了一个男人该有的责任。
他们只是不愿将自己的私人感情放在阳光下供所有人参观，但这并不代表他们的感情不真实，有裂痕。
（2）
当年因戏结缘的吴奇隆与刘诗诗也是一样，在结婚后，吴奇隆渐渐放下了自己事业的脚步，特别是在妻子产后复出，他彻底变成了一个奶爸。
还有网友在街头偶遇发福的吴奇隆一个人推着婴儿车，很显然，这个中年男人和黄晓明一样，在用自己的实际行动诠释爱情，告诉所有人，你嫁给我，是我最大的幸运，我不会阻拦你的梦想，相反，我会拿出实际行动支持你所有的决定。
也就是如此，才会让刘诗诗在产后有《亲爱的自己》和《流金岁月》这样的良心好剧，才让大家始终记得这个美丽的女孩，就算结婚生子了，依旧是一个不轻言放弃梦想的女人。
虽然刘诗诗与吴奇隆刚在一起时，网友们戏称“只要保养的好，老婆在幼儿园”，他们之间年龄、婚史以及原生家庭等等的差距十分明显，但这并不能阻止爱情的产生。
黄晓明与Angelababy之间也是如此，虽然很多人认识她都是因为黄晓明，但并不表达她在娱乐圈的地位。
说实话，Angelababy的美貌与超模的特质，在娱乐圈就算没有黄晓明也会在未来的某一个时刻发光发亮，只是爱情给了她更多的助力。
这次黄晓明上热搜，是因为他在访谈中开心地聊起儿子小海绵在自己生日时给自己发来的语音“爸爸我爱你，爸爸生日快乐！”
简单的几个字让常年在外工作的黄晓明感动极了，脸上的表情展现的只有幸福。
并且，他还说出了儿子对自己的昵称“爸爸哥”，让他哭笑不得！
下面有网友不怀好意地说“他不是离婚了吗？”不少的网友进行了反驳，认为这是诽谤，并且就算两人之间的感情真的有一天走到了尽头，对孩子的爱并不会因为感情的变质而又任何的改变。
更何况，两人之间并没有真正的分开，很久没有在网络上互动，很久没有在合体出现，只能说明两人开始渐渐割裂开来。
Angelababy不再给黄晓明带去负担，准备用自己的实际行动征服大家对她的质疑，而黄晓明也开始回到自己喜爱的演艺事业中，并收获奖杯。
婚姻的开始，也许带着激情也带着冲动，所以会片面地以为牺牲自己成全爱人是最好的方式，但随着时间的推移，才慢慢发现，在婚姻中依旧成为更好地自己，才是最好的婚姻保鲜剂。
（3）
很欣赏那些在婚姻中既成全了自己，又能让婚姻稳固的伴侣，没有委屈自己，依旧能让多年坚守的爱情得到更加长久的陪伴。
记得徐峥与陶虹结婚后，陶虹为了孩子和家庭暂停了自己所有的演艺事业，安心在家相夫教子，享受生活。
她也曾公开说过，她一直认为家庭比事业更重要，所以一停就是10年多，在去年的《小欢喜》中才回归荧幕。
事业与家庭的选择并不是一蹴而就的，也并没有标准答案，更多的是自己对生活得选择。
就像在《人民的民义》中一人分饰两角的胡静，嫁给马来西亚富商后，并没有过上大家印象中的豪门太太生活，而是在与丈夫的抗衡中决定回国拍戏，继续自己喜爱并坚持的事业。
胡静的丈夫朱兆祥显贵到超出我们的想象，是马来西亚著名的肖恩家族的大公子，按照豪门的规矩，胡静很可能会被限制工作，但她在产后依旧坚持研究演技，希望能通过事业创造除了妻子、母亲以外的价值。
黄晓明很有能力养Angelababy，可以让她在结婚后放下一切安心在家过舒适的生活，可Angelababy并不是一个安心于当下的人，她有自己的野心，并特别肯吃苦。
就算怀孕了依旧不放弃录制节目，产后又闪电瘦回魔鬼身材回到大众面前，让网友一度怀疑她是“借、腹生子”。
也许，在她看来，丈夫对自己的疼爱是一回事，自己努力不认输又是另一回事。
她确实通过丈夫得到了不少的好处，但这也离不开她的努力与坚持，如今她准备与丈夫割裂开来，让自己用实力征服所有人时，大家又开会臆测他们婚变。
在娱乐圈闯荡多年的他们，依旧不再将别人对他们的评价与猜测当做生活中最重要的部分，只是用自己的实力与演技说服所有人。
同时，也将大家的视线从私生活慢慢转回作品和自己的专业本身。
说实话，不相信黄晓明与Angelababy之间的婚姻出现了问题，只是自己身份的特殊，不再对子虚乌有的东西，有太多的回应。让时间和事实冲淡大家对这方面的执着吧！
今日话题：你觉得，黄晓明与Angelababy改变路线还是真的遇到了难题？
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#日常[超话]#
30岁以后，女人的人生才刚刚开始。

到了30岁之后，身上除了年轻时的活泼，也更多了一些坚毅、平和和洒脱，有了些深度而产生的生命力。

30岁以后，经历得多了，明白了什么是自己想要的，也才看出来了世界的轮廓，洞悉了人性的幽暗复杂，不再像年轻时认为世界是非黑即白的，比起曾经的单纯，不会不再迷茫被动的被命运的洪流推着往前走，而是更加主动的去选择这个世界。

对于爱人，年轻时就是较真，你不这样或那样就是不爱我，男人就是要哄女人，男人就是要主动，三十岁以后，会很好看中人的品质、性格、能力，会反思到底所需是被情绪裹挟还是什么，也愿意主动沟通、付出和爱人了。
尽量学着对身边的人提供情绪价值，这些都是30岁以后自己清晰感觉到的，人生逐渐变得饱满了。

30岁以后，也会更有女性魅力，这个年龄的一切刚刚好，工作上也可以创造更多价值，人生也有无限向上探索的空间。

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★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】