三十六年过去弹指一挥间
悦石兄乃当代国画大师。笔墨出入八大与苦瓜上人之间，浸润古风，极具禅意。
此幅大吉图做于丙寅之1986年，乃亲为余所做佳图也，但失忆何故当时未钤印，美中不足。其后多年束之高阁。近日整理检出，昨日特持之拜访老友，为此画补印也。而今已壬寅，不觉忽忽而历三纪矣。
我与吴兄交谊四十年。吴兄学富五车，画艺精妙，诚一代奇人与大画师也。余早年常出入其门，亲炙其教，启益良多。
今日皆已年过古稀，回首往事，不胜感念而唏嘘也。
悦石兄乃当代国画大师。笔墨出入八大与苦瓜上人之间，浸润古风，极具禅意。
此幅大吉图做于丙寅之1986年，乃亲为余所做佳图也，但失忆何故当时未钤印，美中不足。其后多年束之高阁。近日整理检出，昨日特持之拜访老友，为此画补印也。而今已壬寅，不觉忽忽而历三纪矣。
我与吴兄交谊四十年。吴兄学富五车，画艺精妙，诚一代奇人与大画师也。余早年常出入其门，亲炙其教，启益良多。
今日皆已年过古稀，回首往事，不胜感念而唏嘘也。
来桂林已一年有余，在这之前，从未见过一个地方的人对某种食物有如此深的依懒。遍布大街小巷的米粉摊，常常落得满座。走到哪，都听得一阵细细的“窸窣”声，当地人管这叫嗦粉。身处异地，只需闻到那卤水的异香，他们便会觉得，这是故乡的味道。一碗米粉孕育世世代代的桂林人，也同时滋润着他们的心田。然而，在这米粉国度的时日里，最使我留恋的，却是一碗面，一碗普普通通的云吞面。
一个初春的早晨，濛濛的空气中带着一丝潮气。这气息润过了绿叶，沁到泥土里，使得四周弥漫着一股子淡淡的新鲜的土壤气味。又该是经了昨夜的雨濯，两旁的街景、道路一如新拭，不染纤尘，行人也极少。一切看起来是这般的清明、透亮。在当地人的指引下，穿过位于三多路的一条林茵小道，转入一侧的巷口，便是这家获誉无数的云吞店所在。
在白天看来，这里显得异常的静谧。店门前堆砌着几块无人打理布满苔痕的顽石，在这条本不多长的巷子里倒也不显突兀，反添几分古朴。步入店内，点了一份最为传统的鲜肉云吞面，趁等候的间隙环顾四周。店铺不大，不足百平，由一栋老式居民楼改建成，内有一堂四室，陈设简单，窗明几净。桌椅板凳样样物品在这局促的空间里倒也置放得很有些规矩。此地毗邻东西巷又背离市中心，便也有些闹中取静之意。
云吞自是常吃的，一碗好的云吞面却是不可多得。为此曾特意跑到广州，寻得当地一家久负盛名的云吞店，扎下根来连食数日，其汤鲜味美，至今仍留恋不已。没过一会，一碗升腾着热气的煮食便端上桌来。所谓云吞面，汤、面、云吞，三味各具特色，缺一不可。初时，汤尤为清冽，尝之味浓，鲜咸中透发着淡淡的甜味，这甜于口齿味蕾间悄悄绽放很是柔和，不似加了甚么糖精佐料，既惊异又觉奇妙。这的云吞也是现包做成，刚脱了手便立刻进了那沸气腾腾的煮锅，待得一个一个圆滚滚的浮出水面冒起头来再捞出沥尽，最大限度保留了云吞的鲜味和口感。其个头足，皮薄且韧夹而不断，很有特点。
面也颇考究。擀面所用为碗口般粗细的毛竹，竹身光滑毛孔均密，使每一次碾压，作用在面团上的力都能匀的散开，在面团得到充分呼吸的同时进而舒展。这份压制无异于给面镀上一层“筋”膜，用老师傅的话说：这“筋”足了，面方才精神，有力量！如这般擀制出来的面条，谓之竹升面。似乎也真具有竹的品格，入口爽脆弹牙，韧性十足；比起传统面条的绵软，更多了几分筋道。仔细品味，其间还保留着一份既原始又纯粹的淡淡麦子香。使得我这样一个不擅于吃面的南方人，也赞叹不已。
自那以后，我便成了这的常客。
小店主人家是一对相伴多年的夫妻，二人感情始终如初，待人也是一般温和，脸上时常挂着笑，这笑容如冬日里一缕阳光，和煦，暖人肺腑。店里还有一名老伙计，负责招待到访的旅客。他年纪约莫五十上下，面色焦黄，身着一件灰料粘毛上衣，人也显得清瘦；动作利索却很轻，话语声也是轻的，如一粒圆碌碌的珠子“咕咚”一声落了水。一对眼眸却透着罕有的清澈，凝之像是望穿了一潭溪水，又似正吹拂的徐徐清风，使得他整个人焕发出别样的神采。
在店的正厅摆放着一张有些年月的实木方桌，上面有一大搪瓷调配好的新鲜馅料和云吞皮，不论置于何时，手里头的活计总是不停歇的，说起那包云吞的手法真叫人乱了眼。屋子的一角，安静的嵌着一面边沿有些许烟熏涂抹状印记的壁炉。到了冬天，这里便燃起一团火，火烧得很旺，快溢到了炉子边；火光也很亮，照映在人脸上红彤彤的，使人感到温暖。壁炉的上方，在略斑驳的墙面悬挂有一台老式电视机，里面播着一切符合他们兴味的种种光影色彩，无事时便以这机器做消遣。但见来人登门，则立即起身，一边忙着张罗，一边支起了炉子，又各自忙活去了。他们也谈天，谈天的范围很广，从时局到物价，谈得较多的是风景和人物，也有邻里间的趣事，说到动情处则不免扬起一阵笑语或是传来几声叹息，常引得堂内食客阵阵侧目……话题的方向总归是要回到自家子弟，诸如青年人的前景、事业婚姻等实质性问题上来。他们渴望在那一点未知里，从自身生命的延续中，看到那么一丝正在跳跃如同火苗一样闪动着的希望的光辉。
琐碎的日子随着指尖作无声的流淌，在闲叙家常中悄然逝去。仿若没了那层主雇的关系，几人永远是这般平和的相处着。
一个人身上，总会留下他所生活过的属于那个时代的一些痕迹和烙印。从那些谈话里，我了解到过去许多不曾熟识的人文风物，上世纪人的生存面貌以及在当下时日里所形成的鲜明比对。不仅丰富我在人事上的种种见闻，对未涉足地域的各方水土风情，较以往愈有了更深的体会。同时又能想到，他们之间必然存在一种“深”的感情。这是一种怎样的联系，是友情？还是亲情？我不知晓。或是经过多年的协作培养起来的默契，或在平日里又都是彼此间最忠实的倾诉和倾听者。总之难以想象，有什么样的外力能使这紧密无间的铁三角分隔开来。
一次从店里走出，已近黄昏。此时的天空早已通红一片，像是被一团奇大无比的绸缎所笼罩，在红与黄的交织间洒落下丝丝缕缕暗紫色的光芒；倏而又稀薄得像一块遮新娘子粉颊淡淡的面纱，真容隐于其后，迟迟不肯露面。倏而又成了许多碎锦似的金色小片，作成点点星光，融入到那薄薄的暮色中去了…
记于十一月二十日——寒冷冬夜里的一支笔
一个初春的早晨，濛濛的空气中带着一丝潮气。这气息润过了绿叶，沁到泥土里，使得四周弥漫着一股子淡淡的新鲜的土壤气味。又该是经了昨夜的雨濯，两旁的街景、道路一如新拭，不染纤尘，行人也极少。一切看起来是这般的清明、透亮。在当地人的指引下，穿过位于三多路的一条林茵小道，转入一侧的巷口，便是这家获誉无数的云吞店所在。
在白天看来，这里显得异常的静谧。店门前堆砌着几块无人打理布满苔痕的顽石，在这条本不多长的巷子里倒也不显突兀，反添几分古朴。步入店内，点了一份最为传统的鲜肉云吞面，趁等候的间隙环顾四周。店铺不大，不足百平，由一栋老式居民楼改建成，内有一堂四室，陈设简单，窗明几净。桌椅板凳样样物品在这局促的空间里倒也置放得很有些规矩。此地毗邻东西巷又背离市中心，便也有些闹中取静之意。
云吞自是常吃的，一碗好的云吞面却是不可多得。为此曾特意跑到广州，寻得当地一家久负盛名的云吞店，扎下根来连食数日，其汤鲜味美，至今仍留恋不已。没过一会，一碗升腾着热气的煮食便端上桌来。所谓云吞面，汤、面、云吞，三味各具特色，缺一不可。初时，汤尤为清冽，尝之味浓，鲜咸中透发着淡淡的甜味，这甜于口齿味蕾间悄悄绽放很是柔和，不似加了甚么糖精佐料，既惊异又觉奇妙。这的云吞也是现包做成，刚脱了手便立刻进了那沸气腾腾的煮锅，待得一个一个圆滚滚的浮出水面冒起头来再捞出沥尽，最大限度保留了云吞的鲜味和口感。其个头足，皮薄且韧夹而不断，很有特点。
面也颇考究。擀面所用为碗口般粗细的毛竹，竹身光滑毛孔均密，使每一次碾压，作用在面团上的力都能匀的散开，在面团得到充分呼吸的同时进而舒展。这份压制无异于给面镀上一层“筋”膜，用老师傅的话说：这“筋”足了，面方才精神，有力量！如这般擀制出来的面条，谓之竹升面。似乎也真具有竹的品格，入口爽脆弹牙，韧性十足；比起传统面条的绵软，更多了几分筋道。仔细品味，其间还保留着一份既原始又纯粹的淡淡麦子香。使得我这样一个不擅于吃面的南方人，也赞叹不已。
自那以后，我便成了这的常客。
小店主人家是一对相伴多年的夫妻，二人感情始终如初，待人也是一般温和，脸上时常挂着笑，这笑容如冬日里一缕阳光，和煦，暖人肺腑。店里还有一名老伙计，负责招待到访的旅客。他年纪约莫五十上下，面色焦黄，身着一件灰料粘毛上衣，人也显得清瘦；动作利索却很轻，话语声也是轻的，如一粒圆碌碌的珠子“咕咚”一声落了水。一对眼眸却透着罕有的清澈，凝之像是望穿了一潭溪水，又似正吹拂的徐徐清风，使得他整个人焕发出别样的神采。
在店的正厅摆放着一张有些年月的实木方桌，上面有一大搪瓷调配好的新鲜馅料和云吞皮，不论置于何时，手里头的活计总是不停歇的，说起那包云吞的手法真叫人乱了眼。屋子的一角，安静的嵌着一面边沿有些许烟熏涂抹状印记的壁炉。到了冬天，这里便燃起一团火，火烧得很旺，快溢到了炉子边；火光也很亮，照映在人脸上红彤彤的，使人感到温暖。壁炉的上方，在略斑驳的墙面悬挂有一台老式电视机，里面播着一切符合他们兴味的种种光影色彩，无事时便以这机器做消遣。但见来人登门，则立即起身，一边忙着张罗，一边支起了炉子，又各自忙活去了。他们也谈天，谈天的范围很广，从时局到物价，谈得较多的是风景和人物，也有邻里间的趣事，说到动情处则不免扬起一阵笑语或是传来几声叹息，常引得堂内食客阵阵侧目……话题的方向总归是要回到自家子弟，诸如青年人的前景、事业婚姻等实质性问题上来。他们渴望在那一点未知里，从自身生命的延续中，看到那么一丝正在跳跃如同火苗一样闪动着的希望的光辉。
琐碎的日子随着指尖作无声的流淌，在闲叙家常中悄然逝去。仿若没了那层主雇的关系，几人永远是这般平和的相处着。
一个人身上，总会留下他所生活过的属于那个时代的一些痕迹和烙印。从那些谈话里，我了解到过去许多不曾熟识的人文风物，上世纪人的生存面貌以及在当下时日里所形成的鲜明比对。不仅丰富我在人事上的种种见闻，对未涉足地域的各方水土风情，较以往愈有了更深的体会。同时又能想到，他们之间必然存在一种“深”的感情。这是一种怎样的联系，是友情？还是亲情？我不知晓。或是经过多年的协作培养起来的默契，或在平日里又都是彼此间最忠实的倾诉和倾听者。总之难以想象，有什么样的外力能使这紧密无间的铁三角分隔开来。
一次从店里走出，已近黄昏。此时的天空早已通红一片，像是被一团奇大无比的绸缎所笼罩，在红与黄的交织间洒落下丝丝缕缕暗紫色的光芒；倏而又稀薄得像一块遮新娘子粉颊淡淡的面纱，真容隐于其后，迟迟不肯露面。倏而又成了许多碎锦似的金色小片，作成点点星光，融入到那薄薄的暮色中去了…
记于十一月二十日——寒冷冬夜里的一支笔
40多年前，陕西铜川一座唐代古墓中，出土一件“诡异”的瓷器，这件陶瓷独特的造型，至让专家倒吸一下口凉气，至今他它的用处还是众说纷纭，那么它隐藏着什么秘密？
1984年，陕西铜川的黄堡镇，又迎来了一场考古大发掘，这次的发掘规模比50年代要大。原来在上世纪50年代，在黄堡、立地坡和上店村三地，、发现了大量的唐、宋、金、元4个时代的瓷窑，并出土了碗、盆、盅、罐、壶等生活用具。
其后，经过多年的勘探，在80年代，开始对黄堡镇进行更大型的考古发掘，这次发掘收获很大，出土了更为精美的陶器，并且其涉及到唐、五代、宋、金、元等几个朝代，出土的文物中，有上千件的唐三彩，还整理出一套制作唐三彩作坊和工具，
而在这些瓷器文物中，其中的一件古瓷的发现让人疑惑不已。它就是唐代黄堡窑“黑釉塔式盖罐”。
它出土的地方，可不是在古窑内，而是在附近的村落一个古墓中，当时，一个村民意外的在挖红薯窑时，挖出了大量的青砖，后来考古专家到场，确认为是一座唐代古墓。
虽然这座古墓部分出现了坍塌，并且还被村民捷足先登的“收藏”一些文物，但是考古人员，依然出土了三彩执壶、白瓷碗、黑釉灯盏等文物。
后来，在专家的努力下，村民们纷纷把文物还了回来，而众多文物中，就出现了这件充满科幻感的文物，黑釉塔式盖罐。
黑釉塔式盖罐，这件器物造型别致，装饰丰富。高有51.5CM，分为罐盖，罐身和底座3部分。虽然过去了很多年，可是黑色釉彩依然乌黑光亮，并且局还呈现赭色，质地坚硬。
罐盖部分：自上而下，逐层增大，犹如一座巨塔，特别的地方，是在顶端有一只“孙悟空”，在作眺望状；
罐体部分，罐口较小，但是丰肩鼓腹，下腹斜收，被十二莲瓣承托；
罐座部分：类似于一个亭式建筑，由八边形台基建成，方亭四周各有一尊坐佛，四角还有一只展翅欲飞的瑞鸟，基座的下方，有托塔力士托着巨塔。
这件古老又复杂的黑釉塔式盖罐，给考古人员带来了三个难解之谜。
一，迷一样的盖罐，为何它的形状如此别出心裁？
这件黑釉塔式盖罐，塔形盖子，至今让专家迷惑不已，主要就是这个盖子造型上过于特殊，和许多盖子装饰不同，它直接做成了七层宝塔的样子，
但是感觉上看非常有现代感，更像是现在的一个钻头，有专家认为是模仿海螺的形状制作的，还有人称估计是一座和西方的通天塔很像，不过至今依然众说纷纭。
二，就是塔顶上奇怪的猴子，整座黑釉塔式盖罐，最让人瞩目的就是顶端的那只猴子。猴子的感觉有点类似于孙悟空，虽然它非常的细小，但是无论是神态和造型的非常生动，
只见它曲着腿，坐在塔顶上。右手抚着膝部，左手搭在额头上，好像孙悟空在凝神眺望的样子，可为何要在塔顶上塑一只小猴，有人联想到《西游记》，但是西游记是明朝编撰出现的名著，唐朝的古墓内，怎么会出现孙悟空呢？
也有猜测它是神猴哈奴曼，但是造型却和哈奴曼甚远，至今这猴子的源头到底啥，作用是什么，依然是个迷？
三，盖罐用途？
对于这座黑釉塔式盖罐的用途，大部分人都认为，是一种古代的安葬风俗。但是问题出现了，在唐代，其实除了一些高僧以外，一般的老百姓很少采用盖罐的方式下葬。而这座古墓出土，因为坍塌了部分，所以不知道原来到底是什么样子，但是从出土的文物中，推断出是一个普通人的墓葬。
为此，有人提出了一个推断，在唐朝时期，盖罐虽然被人们接受，不过和中国的古老文化有冲突，所以它的作用是陪伴主人的“魂罐”。
但是，根据上交文物的村民说，这罐子发现的时候，好像是有东西的，不过后来被清洗了以后，那些东西到底是啥，他们也没留意，至今倒是让无法说清楚，它是装了什么东西，作用是什么？
并且，综合来说，中国古人是非常重视，身后事的，对此事通常都很严肃，可是黑釉塔式盖罐那只别致的小猴，却打破了严肃的场景里，怎么看都觉得很不搭。那么这只小猴和盖塔到底有啥用途，他在眺望什么，至今目前只有一个答案：无法解释
不过，盖罐的出土，让我们发现了耀州窑的神奇技术，同时耀州窑也是当年的，中国百大考古发现之一，它的发现，见证了耀州窑从创烧到衰落的八百余年历史，再想了“十里窑场” 的宏大规模。
并且将典籍中对耀州窑的记载“巧如范金，精比琢玉……方圆大小，皆中规矩……击其声，铿铿如也；视其色，温温如也”。找到了考古对照的实物。
耀州窑遗址是至今为止，我国发掘面积最大、出土文物最多、工艺流程科学合理、序列化最强的古陶瓷遗址，也是世界陶瓷遗址发掘之最。
这座始于唐代，盛于宋代，终于元代的古窑，确实让我值得自豪，而它流传下来的每一件绝世精品，其精美和神秘，都值得我们后人赞叹和感怀。
1984年，陕西铜川的黄堡镇，又迎来了一场考古大发掘，这次的发掘规模比50年代要大。原来在上世纪50年代，在黄堡、立地坡和上店村三地，、发现了大量的唐、宋、金、元4个时代的瓷窑，并出土了碗、盆、盅、罐、壶等生活用具。
其后，经过多年的勘探，在80年代，开始对黄堡镇进行更大型的考古发掘，这次发掘收获很大，出土了更为精美的陶器，并且其涉及到唐、五代、宋、金、元等几个朝代，出土的文物中，有上千件的唐三彩，还整理出一套制作唐三彩作坊和工具，
而在这些瓷器文物中，其中的一件古瓷的发现让人疑惑不已。它就是唐代黄堡窑“黑釉塔式盖罐”。
它出土的地方，可不是在古窑内，而是在附近的村落一个古墓中，当时，一个村民意外的在挖红薯窑时，挖出了大量的青砖，后来考古专家到场，确认为是一座唐代古墓。
虽然这座古墓部分出现了坍塌，并且还被村民捷足先登的“收藏”一些文物，但是考古人员，依然出土了三彩执壶、白瓷碗、黑釉灯盏等文物。
后来，在专家的努力下，村民们纷纷把文物还了回来，而众多文物中，就出现了这件充满科幻感的文物，黑釉塔式盖罐。
黑釉塔式盖罐，这件器物造型别致，装饰丰富。高有51.5CM，分为罐盖，罐身和底座3部分。虽然过去了很多年，可是黑色釉彩依然乌黑光亮，并且局还呈现赭色，质地坚硬。
罐盖部分：自上而下，逐层增大，犹如一座巨塔，特别的地方，是在顶端有一只“孙悟空”，在作眺望状；
罐体部分，罐口较小，但是丰肩鼓腹，下腹斜收，被十二莲瓣承托；
罐座部分：类似于一个亭式建筑，由八边形台基建成，方亭四周各有一尊坐佛，四角还有一只展翅欲飞的瑞鸟，基座的下方，有托塔力士托着巨塔。
这件古老又复杂的黑釉塔式盖罐，给考古人员带来了三个难解之谜。
一，迷一样的盖罐，为何它的形状如此别出心裁？
这件黑釉塔式盖罐，塔形盖子，至今让专家迷惑不已，主要就是这个盖子造型上过于特殊，和许多盖子装饰不同，它直接做成了七层宝塔的样子，
但是感觉上看非常有现代感，更像是现在的一个钻头，有专家认为是模仿海螺的形状制作的，还有人称估计是一座和西方的通天塔很像，不过至今依然众说纷纭。
二，就是塔顶上奇怪的猴子，整座黑釉塔式盖罐，最让人瞩目的就是顶端的那只猴子。猴子的感觉有点类似于孙悟空，虽然它非常的细小，但是无论是神态和造型的非常生动，
只见它曲着腿，坐在塔顶上。右手抚着膝部，左手搭在额头上，好像孙悟空在凝神眺望的样子，可为何要在塔顶上塑一只小猴，有人联想到《西游记》，但是西游记是明朝编撰出现的名著，唐朝的古墓内，怎么会出现孙悟空呢？
也有猜测它是神猴哈奴曼，但是造型却和哈奴曼甚远，至今这猴子的源头到底啥，作用是什么，依然是个迷？
三，盖罐用途？
对于这座黑釉塔式盖罐的用途，大部分人都认为，是一种古代的安葬风俗。但是问题出现了，在唐代，其实除了一些高僧以外，一般的老百姓很少采用盖罐的方式下葬。而这座古墓出土，因为坍塌了部分，所以不知道原来到底是什么样子，但是从出土的文物中，推断出是一个普通人的墓葬。
为此，有人提出了一个推断，在唐朝时期，盖罐虽然被人们接受，不过和中国的古老文化有冲突，所以它的作用是陪伴主人的“魂罐”。
但是，根据上交文物的村民说，这罐子发现的时候，好像是有东西的，不过后来被清洗了以后，那些东西到底是啥，他们也没留意，至今倒是让无法说清楚，它是装了什么东西，作用是什么？
并且，综合来说，中国古人是非常重视，身后事的，对此事通常都很严肃，可是黑釉塔式盖罐那只别致的小猴，却打破了严肃的场景里，怎么看都觉得很不搭。那么这只小猴和盖塔到底有啥用途，他在眺望什么，至今目前只有一个答案：无法解释
不过，盖罐的出土，让我们发现了耀州窑的神奇技术，同时耀州窑也是当年的，中国百大考古发现之一，它的发现，见证了耀州窑从创烧到衰落的八百余年历史，再想了“十里窑场” 的宏大规模。
并且将典籍中对耀州窑的记载“巧如范金，精比琢玉……方圆大小，皆中规矩……击其声，铿铿如也；视其色，温温如也”。找到了考古对照的实物。
耀州窑遗址是至今为止，我国发掘面积最大、出土文物最多、工艺流程科学合理、序列化最强的古陶瓷遗址，也是世界陶瓷遗址发掘之最。
这座始于唐代，盛于宋代，终于元代的古窑，确实让我值得自豪，而它流传下来的每一件绝世精品，其精美和神秘，都值得我们后人赞叹和感怀。
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