2019年最新版《楞严经讲记》卷十
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41.【二者、是人见末无因。何以故？是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟；乌从来黑，鹄从来白；人天本竖，畜生本横；白非洗成，黑非染造。从八万劫，无复改移，今尽此形，亦复如是。而我本来不见菩提，云何更有成菩提事？当知今日，一切物象，皆本无因。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为第一外道，立无因论。】
42.二者、是人见末无因：这是开示二无因论中第二种无因论，「见末无因」。
何以故？是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟：他这个见末无因，也因缘于见本无因——「见本无因」是往前看，「见末无因」是往后看。「是人」，即前面「于圆元中起计度者」；
43.「于生既见其根」，即前面「见八万劫所有众生业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外冥无所观。」
乌从来黑，鹄从来白：在这八万劫内，乌鸦历来都是黑的，鹄（水鹄）历来就是白的。人天本竖：人天历来就是两条腿竖在这里。畜生本横：畜生历来就是四条腿在地上爬。白非洗成，黑非染造：
44.「白」也是本来就有，并不是把黑的洗成白；黑的也不是用颜料染出来的。
从八万劫无复移改，今尽此形，亦复如是，而我本来不见菩提，云何更有成菩提事？当知今日，一切物象，皆本无因：八万大劫以来就是这个样子，前都不见什么东西，后哪还能见到什么东西？往前看，没有看到什么菩提不菩提；
45.往后看，哪还有什么菩提不菩提啊？他这样来下结论。
所以这个行阴十境中第一种邪知见：就是「于圆元中起计度」。这个「圆元」，他是自以为圆。特别是前面那个圆，他认为这个八万大劫之内就是圆。而真正来讲，他观到的八万大劫对于无量大劫的时间来讲，连一个小不点都算不上； https://t.cn/RxBBmh3
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何以故？是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟：他这个见末无因，也因缘于见本无因——「见本无因」是往前看，「见末无因」是往后看。「是人」，即前面「于圆元中起计度者」；
43.「于生既见其根」，即前面「见八万劫所有众生业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外冥无所观。」
乌从来黑，鹄从来白：在这八万劫内，乌鸦历来都是黑的，鹄（水鹄）历来就是白的。人天本竖：人天历来就是两条腿竖在这里。畜生本横：畜生历来就是四条腿在地上爬。白非洗成，黑非染造：
44.「白」也是本来就有，并不是把黑的洗成白；黑的也不是用颜料染出来的。
从八万劫无复移改，今尽此形，亦复如是，而我本来不见菩提，云何更有成菩提事？当知今日，一切物象，皆本无因：八万大劫以来就是这个样子，前都不见什么东西，后哪还能见到什么东西？往前看，没有看到什么菩提不菩提；
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所以这个行阴十境中第一种邪知见：就是「于圆元中起计度」。这个「圆元」，他是自以为圆。特别是前面那个圆，他认为这个八万大劫之内就是圆。而真正来讲，他观到的八万大劫对于无量大劫的时间来讲，连一个小不点都算不上； https://t.cn/RxBBmh3
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