天马星
天马必须见禄星，方可劳而有获，动中生财。紫斗中的禄马交驰，特指天马与禄存同宫。之前微博分析过正局的禄马交驰，以及禄马分开的解析，大家可以翻看之前内容。
天马星与陀罗星同宫，称其为瘸腿马，走不远，离家乡不远。
这样组合，还会影响运动能力，协调能力。
天马星与地空，地劫同宫，就是劳而无获啦，尤其是有变动机会时，要记得变不如不变，如在犹豫时。
形象的描述，骑着马外出打猎，忙活一天没有打到猎物，不如去集市上买现成的猎物啦。
箴言是：远在天边近在眼前。
擎羊与天马永远不会同宫，便无此结论。
台湾有一个门派，把天马星研究的彻彻底底，博主看过他们的资料，写得是精彩纷呈，等我找找看在哪里，好分享给大家。
天马必须见禄星，方可劳而有获，动中生财。紫斗中的禄马交驰，特指天马与禄存同宫。之前微博分析过正局的禄马交驰，以及禄马分开的解析，大家可以翻看之前内容。
天马星与陀罗星同宫，称其为瘸腿马，走不远，离家乡不远。
这样组合，还会影响运动能力，协调能力。
天马星与地空，地劫同宫，就是劳而无获啦，尤其是有变动机会时，要记得变不如不变，如在犹豫时。
形象的描述，骑着马外出打猎，忙活一天没有打到猎物，不如去集市上买现成的猎物啦。
箴言是：远在天边近在眼前。
擎羊与天马永远不会同宫，便无此结论。
台湾有一个门派，把天马星研究的彻彻底底，博主看过他们的资料，写得是精彩纷呈，等我找找看在哪里，好分享给大家。
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（29）
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”
为了各位更好地理解本ID解释的与众不同，从本章开始，前面都先列举一些所谓大家的解释，由于一般人文言文都不好，文言文的就不列了，否则还要解释文言文的解释，太占篇幅。而白话文解释里，重点选三家，杨伯峻（代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角）、钱穆（代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角）、李泽厚（代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角）。至于什么南怀瑾之流，那些在古书中东掰西抓来忽悠的，连幼儿园水平都不适合，不提也罢。
杨伯峻：孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
钱穆：先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么立在这个位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”
李泽厚：孔子说：“不发愁没有职位，要愁的是如何才能在位置上尽职守。不要愁人家不知道自己，只要努力，别人就会知道的。”
详解：由上可见，这些所谓大家根本就不知道何谓“位”。前章，曾对“位”与《易经》的关系有了相应的揭示。《易经》，中华文明之源。孔子与《易经》的关系，在《论语》中也多次提及。如果连“位”都不理解，显然是无法明白《易经》的，当然对《论语》也只能瞎解了。就像本章的解释，这三人都有其“位”，但都把“位”当职位了，其所“立”错了，其解当然就不可能对，这真的是“不患无位，患所以立”了。更重要的是，三人也是通常的“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”断句是错的，应该是“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也”。
“位”，就是位次，就是所“止”，就是所“立”。“无所位而生其本、无所本而生其位”，即所“立”、即所“止”、即所“位”。有所“立”，则“立”其“有”，其“有”必有其“位”，何谓“有”？用现代术语，就是“存在”。与“有”相对的就是“无”，“有”有其“位”，“无”有其“位”吗？两千年后，海德格尔关于“有”的思考是以其对“无”的思考为背景的，存在与非存在，海氏提出了这样的命题“为什么在者在而‘无’倒不在？”对于这样一个深刻的哲学问题，孔子两千多年前的回答是“不患，无位；患，所以立”。对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”，而不是“何以立”的“为什么在者在而‘无’倒不在？”
至少对于中前期的海氏，孔子和他有着“以何立”与“何以立”的分野，“何以立”没有参悟到何谓“无所位而生其本、无所本而生其位”，因而才有“何以立”的纠缠。而孔子悟之而摆脱“何以立”源始境界的纠缠而直抵“以何立”的当下境界。从“何立”现象境界到“何以立”源始境界再到“以何立”当下境界，对应着“见山只是山、见水只是水”、“见山不是山，见水不是水”、“见山仍是山、见水仍是水”三重境界，不辩此，无以谈儒学、西学。不过要补充一句，别把这三种境界和禅宗连一起，否则一棍打你色身星散，禅宗岂是儒学、西学可思可议？
“患”，即“畏”，对于海氏来说，“畏”启示着“无”的源始境界。海氏将“无”从“何立”现象境界对“有”的单纯、抽象否定，拯救性地开拓为“何以立”的源始境界使得“有”得以而有，其对西学的功劳是大大的。但对于儒家来说，这还不够，困于“何以立”的源始境界，“见山不是山，见水不是水”，犹未脚跟落地。但后期海氏已经开始打开这源始境界的大黑笼，用存在之“思”的源构域展现当下的生机，可以说，海氏最后已经触及“不患，无位；患，所以立”的“见山仍是山、见水仍是水”境界。在第七节里，本ID曾说“ 当然，西学之内也并不都是糊涂蛋，例如马克思、海德格尔，他们所展示的就是柏拉图以来西学完全不同的道路。从气质上说，马克思走的是刚阳路子，而海德格尔是阴柔的，这方面的研究，这里就不展开了”。而前面曾把马克思与孔子来了一番对照，这里把海氏抓来，也算把第七节中的不展开来了一个初步的展开。
“不患，无位；患，所以立”，“患”，以“不患”的“无位”而“立”，“立”在古代是和“位”相通的，“患，所以立”，“患，所以位”也。老子说“人之大患，患其有身”，其实，凡其“有”，必有其“患”，在海氏则认为，只有“畏”、即“患”，使此在本真地能在。而“不患，莫己知求”，“求”，选择。“莫己知求”，不以自己“所知”来选择。“为可知也”，“为”，就；“可”，能。后期海氏存在之“思”的源构域，与此“能知”可参照参悟。“不患，莫己知求，为可知也”，“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”，就是存在之“思”在天地人境界当下大易流行、生生不息。
儒家，内圣、外王，“不在其位，不谋其政”的外王，是和“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”的内圣相互相成的。这是参悟儒家之说的大关键，岂是如上边三家之流可识，更不是鲁迅、胡适等吃洋人残唾之辈可识。后世儒家，多于内圣入手，却不知何谓内圣，最后拼凑了点宋明理学、新儒家，可笑可怜；至于外王之说，更被弄成汉儒的把戏，用假儒的“鲁式”混杂被法家光大的“齐式”，为祸中国两千年。这些都和孔子无关，异化本来就是一个普遍现象，这问马克思就最清楚了。
白话直译
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。” 孔子说：“不患”，无位次；“患”，以“不患”的“无位次”而“位次”。“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”。
注意：以后都按照这种形式，把整句的直译放在最后，这是为了照顾喜欢直译的人。但具体的含义，一定要看上面的详解，否则看直译，还是很难明白，特别像这一章哲学意味这么重的，估计哲学底子薄的，看详解也很难明白。本ID在这里从外王打到内圣，直破东西哲学的巢穴，绝对前无古人，横扫的，可不单单是两千年的宋明腐儒、五四竖子、六六小儿了。
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”
为了各位更好地理解本ID解释的与众不同，从本章开始，前面都先列举一些所谓大家的解释，由于一般人文言文都不好，文言文的就不列了，否则还要解释文言文的解释，太占篇幅。而白话文解释里，重点选三家，杨伯峻（代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角）、钱穆（代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角）、李泽厚（代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角）。至于什么南怀瑾之流，那些在古书中东掰西抓来忽悠的，连幼儿园水平都不适合，不提也罢。
杨伯峻：孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
钱穆：先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么立在这个位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”
李泽厚：孔子说：“不发愁没有职位，要愁的是如何才能在位置上尽职守。不要愁人家不知道自己，只要努力，别人就会知道的。”
详解：由上可见，这些所谓大家根本就不知道何谓“位”。前章，曾对“位”与《易经》的关系有了相应的揭示。《易经》，中华文明之源。孔子与《易经》的关系，在《论语》中也多次提及。如果连“位”都不理解，显然是无法明白《易经》的，当然对《论语》也只能瞎解了。就像本章的解释，这三人都有其“位”，但都把“位”当职位了，其所“立”错了，其解当然就不可能对，这真的是“不患无位，患所以立”了。更重要的是，三人也是通常的“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”断句是错的，应该是“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也”。
“位”，就是位次，就是所“止”，就是所“立”。“无所位而生其本、无所本而生其位”，即所“立”、即所“止”、即所“位”。有所“立”，则“立”其“有”，其“有”必有其“位”，何谓“有”？用现代术语，就是“存在”。与“有”相对的就是“无”，“有”有其“位”，“无”有其“位”吗？两千年后，海德格尔关于“有”的思考是以其对“无”的思考为背景的，存在与非存在，海氏提出了这样的命题“为什么在者在而‘无’倒不在？”对于这样一个深刻的哲学问题，孔子两千多年前的回答是“不患，无位；患，所以立”。对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”，而不是“何以立”的“为什么在者在而‘无’倒不在？”
至少对于中前期的海氏，孔子和他有着“以何立”与“何以立”的分野，“何以立”没有参悟到何谓“无所位而生其本、无所本而生其位”，因而才有“何以立”的纠缠。而孔子悟之而摆脱“何以立”源始境界的纠缠而直抵“以何立”的当下境界。从“何立”现象境界到“何以立”源始境界再到“以何立”当下境界，对应着“见山只是山、见水只是水”、“见山不是山，见水不是水”、“见山仍是山、见水仍是水”三重境界，不辩此，无以谈儒学、西学。不过要补充一句，别把这三种境界和禅宗连一起，否则一棍打你色身星散，禅宗岂是儒学、西学可思可议？
“患”，即“畏”，对于海氏来说，“畏”启示着“无”的源始境界。海氏将“无”从“何立”现象境界对“有”的单纯、抽象否定，拯救性地开拓为“何以立”的源始境界使得“有”得以而有，其对西学的功劳是大大的。但对于儒家来说，这还不够，困于“何以立”的源始境界，“见山不是山，见水不是水”，犹未脚跟落地。但后期海氏已经开始打开这源始境界的大黑笼，用存在之“思”的源构域展现当下的生机，可以说，海氏最后已经触及“不患，无位；患，所以立”的“见山仍是山、见水仍是水”境界。在第七节里，本ID曾说“ 当然，西学之内也并不都是糊涂蛋，例如马克思、海德格尔，他们所展示的就是柏拉图以来西学完全不同的道路。从气质上说，马克思走的是刚阳路子，而海德格尔是阴柔的，这方面的研究，这里就不展开了”。而前面曾把马克思与孔子来了一番对照，这里把海氏抓来，也算把第七节中的不展开来了一个初步的展开。
“不患，无位；患，所以立”，“患”，以“不患”的“无位”而“立”，“立”在古代是和“位”相通的，“患，所以立”，“患，所以位”也。老子说“人之大患，患其有身”，其实，凡其“有”，必有其“患”，在海氏则认为，只有“畏”、即“患”，使此在本真地能在。而“不患，莫己知求”，“求”，选择。“莫己知求”，不以自己“所知”来选择。“为可知也”，“为”，就；“可”，能。后期海氏存在之“思”的源构域，与此“能知”可参照参悟。“不患，莫己知求，为可知也”，“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”，就是存在之“思”在天地人境界当下大易流行、生生不息。
儒家，内圣、外王，“不在其位，不谋其政”的外王，是和“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”的内圣相互相成的。这是参悟儒家之说的大关键，岂是如上边三家之流可识，更不是鲁迅、胡适等吃洋人残唾之辈可识。后世儒家，多于内圣入手，却不知何谓内圣，最后拼凑了点宋明理学、新儒家，可笑可怜；至于外王之说，更被弄成汉儒的把戏，用假儒的“鲁式”混杂被法家光大的“齐式”，为祸中国两千年。这些都和孔子无关，异化本来就是一个普遍现象，这问马克思就最清楚了。
白话直译
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。” 孔子说：“不患”，无位次；“患”，以“不患”的“无位次”而“位次”。“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”。
注意：以后都按照这种形式，把整句的直译放在最后，这是为了照顾喜欢直译的人。但具体的含义，一定要看上面的详解，否则看直译，还是很难明白，特别像这一章哲学意味这么重的，估计哲学底子薄的，看详解也很难明白。本ID在这里从外王打到内圣，直破东西哲学的巢穴，绝对前无古人，横扫的，可不单单是两千年的宋明腐儒、五四竖子、六六小儿了。
【拜登认怂了！】
新冠病毒的源头在哪里，是一个科学问题，连世界卫生组织那么一大帮子专家，而且是世界顶级的医学专家，研究了这一年多，今年2月份还专门到中国来调查和研究了，到现在依然不知道源头在哪里，仅仅是说来源于中国实验室泄露的可能性极低，来源于动物的可能性相对较高。
这样一个高深的科学问题，理所应当由科学家来进行研究，什么时候能研究的出来，还真不好说。可是美国总统布置了一个什么工作呢？他让一帮行政干部去研究这个事。为什么这么说呢？因为美国的情报部门隶属于美国政府，所以他们是一群公务员，用中国老百姓的话说就叫行政干部。我不是说行政干部没本事，行政干部有他们的专长，他们的专长在于管理。至于美国的情报部门的人，他们擅长于搜集情报，比如去卧个底、偷个东西、搞个窃听......等等这之类，他们是行家。但是，让这一帮行政干部去搞科学研究，肯定不靠谱。
可是，拜登总统，让这帮行政干部去搞科学研究，所以，他们咋研究得出来呢？说实话，在美国，当个行政干部，也真不容易。
尤为过瘾的是，科学家搞一项科学研究，啥时候能得出研究结果都是不确定的，这是科学界的常识。因为科学研究有很强的偶然性，有的科学家搞一辈子都没搞出个什么名堂来，有的科学家一上场，他运气好，就能有重大突破。可是拜登总统竟然要求这帮子行政干部去研究一个科学项目，还要求这帮行政干部90天之内必须拿出结果。实在是太扯了。
那难道堂堂的拜登总统，不知道这事很不靠谱吗？我认为堂堂的拜登，不可能不知道。虽然我去年以来也没少说拜登的坏话，但我必须要承认，拜登的这点明白劲儿，还是有的。
那为什么拜登还要这样搞呢？那只有一个回答，那就是，关于这项科学研究的结果，拜登想要什么样的结果，他的这帮手下，这帮行政干部，就要为他提供什么结果----他手下的行政干部肯定比科学家要听话的多。比如，拜登想要的结果是来源于中国的实验室泄露，然后根据这个所谓的研究结果给中国定罪，那么他的这帮手下就会装模作样的研究一下，然后得出这个结果；如果拜登要想要的结果不是这个结果，他不想给中国扣屎盆子，那么他的这帮手下也会装模作样的研究一下，然后得出总统想要的结果。
总而言之，所谓的研究结果，其实是拜登想咋样就咋样。就像在2003年的时候，美国的前国务卿鲍威尔拿着一袋貌似洗衣粉的东西，在联合国安理会上说，那是伊拉克拥有大规模杀伤性武器的证据----那个所谓的证据也是美国的情报部门搞出来的。总而言之，美国想说伊拉克拥有大规模杀伤性武器，于是美国的情报部门就能研究出这样一个结果，于是美国就可以派军队攻打伊拉克，导致几十万平民的伤亡。
这就是美国的德性，这就是美国的套路，全世界人都看得清清楚楚。自从2003年美国的情报部门把一袋洗衣粉研究成了伊拉克大规模杀伤性武器的证据以后，美国情报部门干什么事情，地球人都不相信了。
那么现在最新的消息传出来说，美国官员说他们研究不出来这个结果。这是啥意思呢？这只能说明拜登不想让美国的这帮行政干部研究出了什么结果来。地球人都知道，他们最想要的结果，或者说他们预先设定的科学研究的研究结果是，新冠病毒来源于中国的实验室泄露。现在他们说研究不出来这个结果，那就说明他们不想把这个屎盆子扣到中国的头上。
所以这个消息透露出来的信息就是，在新冠病毒溯源的问题上，美国人可能会犯软----当然美国人一天到晚颠三倒四，一会儿天上一会儿地下，过两天他可能又想给中国扣屎盆子，所以咱中国人也不能当真。但不管怎么说，我今天所提到的这道消息所展示出来的含义就是这样，简单地说就是，美国人可能会犯软。
那接下来的问题就是，他为什么会犯这个软呢？
我一直坚持认为，国际上的很多事件的原因，应该是多方面的，不能一言以蔽之。我做节目往往一期节目只能选择一个角度。那么我今天所要选择的角度就是，中国最近对美国做了什么。
6月22日，中国外交部发言人对美国发出了三个响亮的呼吁，第一，彻底调查美国疫情的源头，第二，彻底调查美国抗疫不力的原因和责任者，第三，彻底调查美国德特里克堡以及其他200多个海外生物基地存在的问题。
这是啥意思呢？这个意思就是说，你美国不是怀疑病毒的源头来源于中国的实验室吗？那么我也要呼吁调查一下你美国的实验室，说不定这个病毒就是从你美国实验室泄露的。事实上，科学界和舆论届已经提供了大量的证据，只不过还没有做出最后的结论。
不仅如此，还要调查你美国抗击疫情不利的原因和责任者。为什么这么说呢？因为病毒的产生可能是人类无法控制的，但病毒发现以后人类应该有能力把它控制好，而从目前的情况来看，全世界疫情蔓延，一个非常重要的原因是美国控制疫情不力，最后导致传播到了全世界。而与此形成鲜明对比的是，中国发现疫情之后很快就控制了疫情。如果把导致全世界疫情蔓延的屎盆子扣到美国人头上了，那我们也可以学着美国人去年以来要求中国的那副嘴脸，要求美国道歉，赔偿，负担全世界抗击新冠疫情的医疗费和造成的经济损失。
这样一趟分析下来，逻辑很顺。
中国的这一个行动很值得浓墨重彩地说一说，因为这是中国外交历史上的突破和转折。
有的朋友可能会觉得我有点儿故弄玄虚了，或者是有点夸张。
那么请允许我稍微细致的分析一下。其实我们只要细细的梳理一下，就会发现中国的外交，长期以来奉行的一个基本原则就是：原地防守。
什么是原地防守呢？它首要的含义就是不主动攻击别人。中国的领导人和中国的官方文件多次强调过，中国不惹事、不怕事。什么叫不惹事呢？就是不攻击别人。什么叫不怕事呢？就是你惹我我也不怕。
因为我们不惹事，所以我们的外交战都是防守。都是别人惹我们了，我们才开始防守，所以我又把它称之为原地防守，就是我待在这里，你攻击我哪个地方，我就在这个地方进行防守。
比如，你说我新疆存在强迫劳动，我就在新疆是否存在强迫劳动的这个问题上进行防守，提供证据证明我没有强迫劳动。
再比如，你说我颁布香港版的国家安全法是侵犯了香港人的人权和自由，我就在香港的问题上进行防守，论述这是中国的内政，别人不能指手画脚，而且我不是要限制香港人的人权和自由，我是要打击那些乱港卖国的分裂分子。
再比如，你说我对台湾施加了一定的压力，危害了台海的和平，我就在台湾问题上进行防守，论证台湾是中国的一个省，台湾问题是中国的内政，我想怎么管台湾，那是我的事，别人不要插嘴。
……等等等等。
这样的一种外交策略，可以简单的归纳成一句口语，那就是：别人指到哪里，我们就打到哪里。
别人在哪里攻击我们，我们就在哪里展开战斗；别人在哪里攻击我们，我们就在哪里防守。所以叫：原地防守。这个表述由两个关键词构成，一个是原地，一个是防守。
既然叫原地，那就说明我们不开辟新的战场；既然叫防守，就意味着我们不主动进攻，我们不主动挑事儿。
我还想特别说明的是，最近这几年，不管是国际上还是我们中国人自己，都觉得我们在外交上越来越强硬，所谓“战狼外交”这个词就是这么来的。但我依然要说，尽管我们的外交越来越有战狼的味道，但我们依然是属于原地防守，只不过是在原地防守的时候越来越狠了，越来越有点儿像一条狼了。
但是说实话，如果我们真把自己比成一条狼，那么新的问题来了，狼会呆在原地简单地搞一下防守吗？所谓狼，一定是要去攻击别人的，不攻击别人的狼，能叫狼吗？所以我认为，我们这几年的外交虽然越来越有骨气，但是其实算不上战狼外交。只不过跟过去比要好多了，所以我们觉得我们有点像一条狼了。
这样一趟分析下来，我们再回到我们6月22日外交部发言人发出的三条关于美国的呼吁，就可以发现，我们已经不是原地防守了，我们在主动出击。
你美国人说新冠病毒的源头有可能是中国的实验室的泄漏，按照原地防守的策略，我就应该去证明我的实验室没泄露，事情到这个份儿上就完了。可是6月22日我们的外交部发言人的呼吁就不是停留在这个份上了，而是说要调查美国的实验室是否泄露了病毒。以我的理解，这叫进攻。
不仅如此，我们还开辟了新的战场，为什么呢？因为美国人盯着中国的是实验室泄露的问题，他没有说中国人防控疫情不力的问题，因为中国人的疫情防控可以说世界第一，他实在张不开嘴说这个话，可是美国人的疫情防控是一塌糊涂，曾经一度它以全世界5%的人口占据了全世界25%的感染人数。所以我们的外交部发言人说要追查美国人疫情防控不力的责任问题，就是开辟了一个新的战场，这个战场是中国人开辟的，不是美国人开辟的。
所以我们这一次不仅是在进攻，而且不仅在美国人事先设定的战场上发起了进攻，而且开辟了新的战场去向敌人进攻。
朋友们可以想象一下，如果是一场战斗，美国人向中国人进攻，中国人就在自己的阵地上防守，这是中国过去的策略。而现在变了，现在中国人不仅防守，而且跳出阵地主动扑向敌人，进攻敌人，这是进攻。不仅在美国人事先设定的阵地上进攻，而且还派一支部队开辟另外一个阵地，向美国发起进攻。
这个意思，是不是跟以前不一样了？
不仅如此，中国最近这一段时间对美国发起进攻，而且开辟新的战场，还有一个特别值得一说的战场，那就是古巴。
1962年2月3日，美国总统肯尼迪宣布对他的邻国古巴实行经济、金融封锁和贸易的禁运，此后虽然有所放松，但一直实行封锁政策，让古巴这个国家几十年来日子都很难熬。6月23日，联合国大会正式通过有关于让美国解除对古巴禁运以及制裁的决议！
我相信，能够通过这样的一个美国人不想看到的决议，中国一定功不可没。尤为重要的是，表决结果是184张赞成票通过，中国与183个国家都投下了赞成票，获得压倒性胜利。更为重要的是，反对这个决议的只有两个国家，一个国家就是美国自己，除了美国自己，另外只有一个国家跟他站在一起，那就是以色列（另外乌克兰、阿联酋和哥伦比亚三个国家投了弃权票）。
美国一直号称自己是世界的老大，全世界也基本上是这样认为的。可是堂堂一个老大，他的主张在将近190个参加投票的国家里面，只获得了一个国家的赞同。
这样的老大，还叫什么老大呢？
这其实是中国向美国发起的一次主动进攻，而且相对于新冠病毒溯源而言，是中国对美国开辟的一个新的战场。
在这样的背景下，很有意思地，美国传出消息说，原来他们安排行政干部要调查新冠病毒的源头是不是中国实验室泄露，这事儿估计调查不出来结果了，也就是估计确定不了这个新冠病毒的源头是来源于中国实验室泄露，也就是估计这个屎盆子不会扣在中国的头上了。
新冠病毒的源头在哪里，是一个科学问题，连世界卫生组织那么一大帮子专家，而且是世界顶级的医学专家，研究了这一年多，今年2月份还专门到中国来调查和研究了，到现在依然不知道源头在哪里，仅仅是说来源于中国实验室泄露的可能性极低，来源于动物的可能性相对较高。
这样一个高深的科学问题，理所应当由科学家来进行研究，什么时候能研究的出来，还真不好说。可是美国总统布置了一个什么工作呢？他让一帮行政干部去研究这个事。为什么这么说呢？因为美国的情报部门隶属于美国政府，所以他们是一群公务员，用中国老百姓的话说就叫行政干部。我不是说行政干部没本事，行政干部有他们的专长，他们的专长在于管理。至于美国的情报部门的人，他们擅长于搜集情报，比如去卧个底、偷个东西、搞个窃听......等等这之类，他们是行家。但是，让这一帮行政干部去搞科学研究，肯定不靠谱。
可是，拜登总统，让这帮行政干部去搞科学研究，所以，他们咋研究得出来呢？说实话，在美国，当个行政干部，也真不容易。
尤为过瘾的是，科学家搞一项科学研究，啥时候能得出研究结果都是不确定的，这是科学界的常识。因为科学研究有很强的偶然性，有的科学家搞一辈子都没搞出个什么名堂来，有的科学家一上场，他运气好，就能有重大突破。可是拜登总统竟然要求这帮子行政干部去研究一个科学项目，还要求这帮行政干部90天之内必须拿出结果。实在是太扯了。
那难道堂堂的拜登总统，不知道这事很不靠谱吗？我认为堂堂的拜登，不可能不知道。虽然我去年以来也没少说拜登的坏话，但我必须要承认，拜登的这点明白劲儿，还是有的。
那为什么拜登还要这样搞呢？那只有一个回答，那就是，关于这项科学研究的结果，拜登想要什么样的结果，他的这帮手下，这帮行政干部，就要为他提供什么结果----他手下的行政干部肯定比科学家要听话的多。比如，拜登想要的结果是来源于中国的实验室泄露，然后根据这个所谓的研究结果给中国定罪，那么他的这帮手下就会装模作样的研究一下，然后得出这个结果；如果拜登要想要的结果不是这个结果，他不想给中国扣屎盆子，那么他的这帮手下也会装模作样的研究一下，然后得出总统想要的结果。
总而言之，所谓的研究结果，其实是拜登想咋样就咋样。就像在2003年的时候，美国的前国务卿鲍威尔拿着一袋貌似洗衣粉的东西，在联合国安理会上说，那是伊拉克拥有大规模杀伤性武器的证据----那个所谓的证据也是美国的情报部门搞出来的。总而言之，美国想说伊拉克拥有大规模杀伤性武器，于是美国的情报部门就能研究出这样一个结果，于是美国就可以派军队攻打伊拉克，导致几十万平民的伤亡。
这就是美国的德性，这就是美国的套路，全世界人都看得清清楚楚。自从2003年美国的情报部门把一袋洗衣粉研究成了伊拉克大规模杀伤性武器的证据以后，美国情报部门干什么事情，地球人都不相信了。
那么现在最新的消息传出来说，美国官员说他们研究不出来这个结果。这是啥意思呢？这只能说明拜登不想让美国的这帮行政干部研究出了什么结果来。地球人都知道，他们最想要的结果，或者说他们预先设定的科学研究的研究结果是，新冠病毒来源于中国的实验室泄露。现在他们说研究不出来这个结果，那就说明他们不想把这个屎盆子扣到中国的头上。
所以这个消息透露出来的信息就是，在新冠病毒溯源的问题上，美国人可能会犯软----当然美国人一天到晚颠三倒四，一会儿天上一会儿地下，过两天他可能又想给中国扣屎盆子，所以咱中国人也不能当真。但不管怎么说，我今天所提到的这道消息所展示出来的含义就是这样，简单地说就是，美国人可能会犯软。
那接下来的问题就是，他为什么会犯这个软呢？
我一直坚持认为，国际上的很多事件的原因，应该是多方面的，不能一言以蔽之。我做节目往往一期节目只能选择一个角度。那么我今天所要选择的角度就是，中国最近对美国做了什么。
6月22日，中国外交部发言人对美国发出了三个响亮的呼吁，第一，彻底调查美国疫情的源头，第二，彻底调查美国抗疫不力的原因和责任者，第三，彻底调查美国德特里克堡以及其他200多个海外生物基地存在的问题。
这是啥意思呢？这个意思就是说，你美国不是怀疑病毒的源头来源于中国的实验室吗？那么我也要呼吁调查一下你美国的实验室，说不定这个病毒就是从你美国实验室泄露的。事实上，科学界和舆论届已经提供了大量的证据，只不过还没有做出最后的结论。
不仅如此，还要调查你美国抗击疫情不利的原因和责任者。为什么这么说呢？因为病毒的产生可能是人类无法控制的，但病毒发现以后人类应该有能力把它控制好，而从目前的情况来看，全世界疫情蔓延，一个非常重要的原因是美国控制疫情不力，最后导致传播到了全世界。而与此形成鲜明对比的是，中国发现疫情之后很快就控制了疫情。如果把导致全世界疫情蔓延的屎盆子扣到美国人头上了，那我们也可以学着美国人去年以来要求中国的那副嘴脸，要求美国道歉，赔偿，负担全世界抗击新冠疫情的医疗费和造成的经济损失。
这样一趟分析下来，逻辑很顺。
中国的这一个行动很值得浓墨重彩地说一说，因为这是中国外交历史上的突破和转折。
有的朋友可能会觉得我有点儿故弄玄虚了，或者是有点夸张。
那么请允许我稍微细致的分析一下。其实我们只要细细的梳理一下，就会发现中国的外交，长期以来奉行的一个基本原则就是：原地防守。
什么是原地防守呢？它首要的含义就是不主动攻击别人。中国的领导人和中国的官方文件多次强调过，中国不惹事、不怕事。什么叫不惹事呢？就是不攻击别人。什么叫不怕事呢？就是你惹我我也不怕。
因为我们不惹事，所以我们的外交战都是防守。都是别人惹我们了，我们才开始防守，所以我又把它称之为原地防守，就是我待在这里，你攻击我哪个地方，我就在这个地方进行防守。
比如，你说我新疆存在强迫劳动，我就在新疆是否存在强迫劳动的这个问题上进行防守，提供证据证明我没有强迫劳动。
再比如，你说我颁布香港版的国家安全法是侵犯了香港人的人权和自由，我就在香港的问题上进行防守，论述这是中国的内政，别人不能指手画脚，而且我不是要限制香港人的人权和自由，我是要打击那些乱港卖国的分裂分子。
再比如，你说我对台湾施加了一定的压力，危害了台海的和平，我就在台湾问题上进行防守，论证台湾是中国的一个省，台湾问题是中国的内政，我想怎么管台湾，那是我的事，别人不要插嘴。
……等等等等。
这样的一种外交策略，可以简单的归纳成一句口语，那就是：别人指到哪里，我们就打到哪里。
别人在哪里攻击我们，我们就在哪里展开战斗；别人在哪里攻击我们，我们就在哪里防守。所以叫：原地防守。这个表述由两个关键词构成，一个是原地，一个是防守。
既然叫原地，那就说明我们不开辟新的战场；既然叫防守，就意味着我们不主动进攻，我们不主动挑事儿。
我还想特别说明的是，最近这几年，不管是国际上还是我们中国人自己，都觉得我们在外交上越来越强硬，所谓“战狼外交”这个词就是这么来的。但我依然要说，尽管我们的外交越来越有战狼的味道，但我们依然是属于原地防守，只不过是在原地防守的时候越来越狠了，越来越有点儿像一条狼了。
但是说实话，如果我们真把自己比成一条狼，那么新的问题来了，狼会呆在原地简单地搞一下防守吗？所谓狼，一定是要去攻击别人的，不攻击别人的狼，能叫狼吗？所以我认为，我们这几年的外交虽然越来越有骨气，但是其实算不上战狼外交。只不过跟过去比要好多了，所以我们觉得我们有点像一条狼了。
这样一趟分析下来，我们再回到我们6月22日外交部发言人发出的三条关于美国的呼吁，就可以发现，我们已经不是原地防守了，我们在主动出击。
你美国人说新冠病毒的源头有可能是中国的实验室的泄漏，按照原地防守的策略，我就应该去证明我的实验室没泄露，事情到这个份儿上就完了。可是6月22日我们的外交部发言人的呼吁就不是停留在这个份上了，而是说要调查美国的实验室是否泄露了病毒。以我的理解，这叫进攻。
不仅如此，我们还开辟了新的战场，为什么呢？因为美国人盯着中国的是实验室泄露的问题，他没有说中国人防控疫情不力的问题，因为中国人的疫情防控可以说世界第一，他实在张不开嘴说这个话，可是美国人的疫情防控是一塌糊涂，曾经一度它以全世界5%的人口占据了全世界25%的感染人数。所以我们的外交部发言人说要追查美国人疫情防控不力的责任问题，就是开辟了一个新的战场，这个战场是中国人开辟的，不是美国人开辟的。
所以我们这一次不仅是在进攻，而且不仅在美国人事先设定的战场上发起了进攻，而且开辟了新的战场去向敌人进攻。
朋友们可以想象一下，如果是一场战斗，美国人向中国人进攻，中国人就在自己的阵地上防守，这是中国过去的策略。而现在变了，现在中国人不仅防守，而且跳出阵地主动扑向敌人，进攻敌人，这是进攻。不仅在美国人事先设定的阵地上进攻，而且还派一支部队开辟另外一个阵地，向美国发起进攻。
这个意思，是不是跟以前不一样了？
不仅如此，中国最近这一段时间对美国发起进攻，而且开辟新的战场，还有一个特别值得一说的战场，那就是古巴。
1962年2月3日，美国总统肯尼迪宣布对他的邻国古巴实行经济、金融封锁和贸易的禁运，此后虽然有所放松，但一直实行封锁政策，让古巴这个国家几十年来日子都很难熬。6月23日，联合国大会正式通过有关于让美国解除对古巴禁运以及制裁的决议！
我相信，能够通过这样的一个美国人不想看到的决议，中国一定功不可没。尤为重要的是，表决结果是184张赞成票通过，中国与183个国家都投下了赞成票，获得压倒性胜利。更为重要的是，反对这个决议的只有两个国家，一个国家就是美国自己，除了美国自己，另外只有一个国家跟他站在一起，那就是以色列（另外乌克兰、阿联酋和哥伦比亚三个国家投了弃权票）。
美国一直号称自己是世界的老大，全世界也基本上是这样认为的。可是堂堂一个老大，他的主张在将近190个参加投票的国家里面，只获得了一个国家的赞同。
这样的老大，还叫什么老大呢？
这其实是中国向美国发起的一次主动进攻，而且相对于新冠病毒溯源而言，是中国对美国开辟的一个新的战场。
在这样的背景下，很有意思地，美国传出消息说，原来他们安排行政干部要调查新冠病毒的源头是不是中国实验室泄露，这事儿估计调查不出来结果了，也就是估计确定不了这个新冠病毒的源头是来源于中国实验室泄露，也就是估计这个屎盆子不会扣在中国的头上了。
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