这几个穴位补气血,胜过一切补药!
除了食物能够补血之外,还有哪些方法能够补血呢?下面推荐按摩穴位的方法,也具有补血的效果,一起来看看。按摩这些穴位可补
其实我们的身体也送给了我们养血的礼物——只要根据自身的实际情况,按摩血海、膈俞、膏肓俞、绝骨、足三里、三阴交、心俞、肝俞、脾俞等穴位,同样可以起到补血的作用。
1、足三里是足阳明胃经之合穴,阳明经多气多血,按摩或艾灸足三里可以旺盛后天之本,使气血生化有源,具有益气养血、健脾补虚、扶正培元之功。
2、血海是脾经之穴,为脾血归聚之海,具有祛淤血、生新血之功能。
3、中医认为,膈俞为血之会,功善补血止血,为治疗一切血证之要穴;心俞、肝俞、脾俞可调节心肝脾三脏的功能,心主血,肝藏血,脾统血,心肝脾三脏都与血液的生成和贮存密切相关。膏肓俞为补益虚损的要穴,尤长于补血滋阴。
4、绝骨为“髓之会穴”,有益髓造血之功,为治疗贫血穴的常用穴位。
5、三阴交为肝、脾、肾三经的交会穴,功善于补益气血,可用于气血虚弱诸证。
以上诸穴均有补血之功,艾灸、点按,若能持之以恒,定有意想不到的效果 。#陈易玄##中医养生#
除了食物能够补血之外,还有哪些方法能够补血呢?下面推荐按摩穴位的方法,也具有补血的效果,一起来看看。按摩这些穴位可补
其实我们的身体也送给了我们养血的礼物——只要根据自身的实际情况,按摩血海、膈俞、膏肓俞、绝骨、足三里、三阴交、心俞、肝俞、脾俞等穴位,同样可以起到补血的作用。
1、足三里是足阳明胃经之合穴,阳明经多气多血,按摩或艾灸足三里可以旺盛后天之本,使气血生化有源,具有益气养血、健脾补虚、扶正培元之功。
2、血海是脾经之穴,为脾血归聚之海,具有祛淤血、生新血之功能。
3、中医认为,膈俞为血之会,功善补血止血,为治疗一切血证之要穴;心俞、肝俞、脾俞可调节心肝脾三脏的功能,心主血,肝藏血,脾统血,心肝脾三脏都与血液的生成和贮存密切相关。膏肓俞为补益虚损的要穴,尤长于补血滋阴。
4、绝骨为“髓之会穴”,有益髓造血之功,为治疗贫血穴的常用穴位。
5、三阴交为肝、脾、肾三经的交会穴,功善于补益气血,可用于气血虚弱诸证。
以上诸穴均有补血之功,艾灸、点按,若能持之以恒,定有意想不到的效果 。#陈易玄##中医养生#
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#平淡流年#
不寒不冷,还有淡淡的暖阳。好像一天的时光,读康德的哲学,需要把琐事杂事完全屏蔽掉,切换到心灵的另一个频道,好像在“彼岸”观照“此岸”的活色生香。抽象到逻辑的存有论性格,神圣意志的预设,是反复读多年哲学才一点点有颖悟的专业术语。但我还是隐约能用自己不专业的领悟,说说其中的意蕴,或许这是一种悲天悯人吧,悲悯自己也悲悯别人——如果我们没有肉身的羁绊,纯灵纯智,尽善尽美,那即使现实中我们见到的最面目可憎、幸灾乐祸的不美好的人,都会知道他曾经在淳朴的太初也是“天使”。不过,人之为人的伟岸与庄严,悲剧与高贵,就是我们需要在皮囊的、感性的世界中表现灵魂的纯净,哪怕用一生时间去澄澈去做功夫,这种形而上的夙愿,是先验的,属于人的美善灵光。大哲学家思辨理性的尽头,就是到了头脑的无知之地;我们中国传统哲学也是顿悟到“异质”的存在,让生命有“光”。在康德是实践理性,是自律道德,在我们传统哲学的儒释道,是良知之天理、如来藏自性清净心、天得一以清地得一以宁,是用理性润泽生命,达到最高境界,便是“我心光明”的内圣,道家的“以道观之,物无贵贱”的斋心养生,佛家的从“苦集灭道”到“常乐我净”的解脱。生老病死,人生漫漫地安顿生命,这是每一个人每一个职业都要面对的背后的人之为人的底蕴,生命本身主体价值荒芜,生命便说不出好说不出坏,日渐倦怠。读经典,虽然一切命运的遭遇、人生的荆棘坎坷不会消除,但我们却有了像经典中的古圣先贤一样,不怨天不尤人,泰然处之乐天知命,学而不厌诲人不倦的心境,这种貌似最无用的东西,却是哲学的慰藉,因为改变了润泽生命的精神食粮,人的外在也随之转变……
不寒不冷,还有淡淡的暖阳。好像一天的时光,读康德的哲学,需要把琐事杂事完全屏蔽掉,切换到心灵的另一个频道,好像在“彼岸”观照“此岸”的活色生香。抽象到逻辑的存有论性格,神圣意志的预设,是反复读多年哲学才一点点有颖悟的专业术语。但我还是隐约能用自己不专业的领悟,说说其中的意蕴,或许这是一种悲天悯人吧,悲悯自己也悲悯别人——如果我们没有肉身的羁绊,纯灵纯智,尽善尽美,那即使现实中我们见到的最面目可憎、幸灾乐祸的不美好的人,都会知道他曾经在淳朴的太初也是“天使”。不过,人之为人的伟岸与庄严,悲剧与高贵,就是我们需要在皮囊的、感性的世界中表现灵魂的纯净,哪怕用一生时间去澄澈去做功夫,这种形而上的夙愿,是先验的,属于人的美善灵光。大哲学家思辨理性的尽头,就是到了头脑的无知之地;我们中国传统哲学也是顿悟到“异质”的存在,让生命有“光”。在康德是实践理性,是自律道德,在我们传统哲学的儒释道,是良知之天理、如来藏自性清净心、天得一以清地得一以宁,是用理性润泽生命,达到最高境界,便是“我心光明”的内圣,道家的“以道观之,物无贵贱”的斋心养生,佛家的从“苦集灭道”到“常乐我净”的解脱。生老病死,人生漫漫地安顿生命,这是每一个人每一个职业都要面对的背后的人之为人的底蕴,生命本身主体价值荒芜,生命便说不出好说不出坏,日渐倦怠。读经典,虽然一切命运的遭遇、人生的荆棘坎坷不会消除,但我们却有了像经典中的古圣先贤一样,不怨天不尤人,泰然处之乐天知命,学而不厌诲人不倦的心境,这种貌似最无用的东西,却是哲学的慰藉,因为改变了润泽生命的精神食粮,人的外在也随之转变……
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