我这两天被车厘子烦死了[怒]
前几天在进了个哈尔滨的水果群，然后被200块钱的五斤5J（收到以后是真的大）车厘子诱惑的下了单，结果送来的时候被冻坏了！小挑了一下只有两斤好一些的，然后正好快递小哥打我电话给我赔了一半的钱，我后来准备装袋保存的时候发现其实全部都坏掉酸掉了，但是太晚了就没解决掉，好在快递小哥爽快今天中午把剩下的钱都赔给我了。就在我以为车厘子事件结束以后，下午ldd突然跟我说“你被骗了，我也被骗了。”我还不懂啥意思，然后他回来又给我拿了两箱车厘子说要让我实现车厘子自由的愿望[费解]好家伙，我又挑了半天，又是一堆坏的[微笑]就等于说我连续两天两个晚上就在那挑车厘子了[怒]导致我现在想到车厘子我就头大[怒骂][怒骂][怒骂]
前几天在进了个哈尔滨的水果群，然后被200块钱的五斤5J（收到以后是真的大）车厘子诱惑的下了单，结果送来的时候被冻坏了！小挑了一下只有两斤好一些的，然后正好快递小哥打我电话给我赔了一半的钱，我后来准备装袋保存的时候发现其实全部都坏掉酸掉了，但是太晚了就没解决掉，好在快递小哥爽快今天中午把剩下的钱都赔给我了。就在我以为车厘子事件结束以后，下午ldd突然跟我说“你被骗了，我也被骗了。”我还不懂啥意思，然后他回来又给我拿了两箱车厘子说要让我实现车厘子自由的愿望[费解]好家伙，我又挑了半天，又是一堆坏的[微笑]就等于说我连续两天两个晚上就在那挑车厘子了[怒]导致我现在想到车厘子我就头大[怒骂][怒骂][怒骂]
【研究发现：相比白人移民，非裔移民更难获得美国公民身份】本周公布的一项新研究显示，非裔男性移民获得美国公民身份的可能性低于白人移民。
CNN报道，南加州大学（University of Southern California）的研究人员分析了2014年10月至2018年3月期间美国永久居民提交的200万余份公民申请，发现了被批准申请者的种族差异。
研究人员表示，非裔移民被拒绝获得公民身份的概率比任何其他种族和族裔群体都高。约94%的白人女性和约92%的白人男性被批准获得美国公民身份，而非裔男性和女性的被批准率为90%或以下。非裔穆斯林移民的被批准率也较低，约为86%。
该研究报告的主要作者、南加州大学古尔德法学院（USC Gould School of Law）法学和社会学教授艾米莉·莱奥（Emily Ryo）表示，研究人员分析的数据不包括每次申请被拒背后的细节原因——这是有助于确定导致差异的关键信息。
不过莱奥表示，这种通过率的差异可能源于该国长期以来在联邦立法中将种族、民族和性别作为了拒绝依据。
公民及移民服务局（USCIS）在一份电子邮件声明中表示，它将继续“打破移民系统中的障碍，恢复移民社区中的信任，增加所有符合条件的人获得移民福利的机会”。
该机构称，“在考虑入籍申请时，是不考虑种族、国籍或其他人口因素的”。一位发言人补充说，该机构不要求申请人确认宗教信仰。“公民及移民服务局根据具体情况评估每份入籍申请，以确定其是否符合适用法律、法规和政策要求的所有标准。”
该机构还表示，它“去年启动了一项跨部门战略，以促进入籍机会，并最大限度地增加合格申请人的数量”。
研究人员指出，与公民身份相关的歧视性法规始于数百年前的《1790年归化法案》（Naturalization Act of1790）。该法案是第一部定义入籍资格的法律，将公民身份仅限于在该国居住至少两年的“自由白人”移民。
1870年，国会修改了法律要求，将“非裔”包括在内，但莱奥表示，这些陈旧的刻板印象可能会继续影响移民当局的判断，而它有权批准或拒绝公民身份。#侨报新闻速递# https://t.cn/A667pgJG
CNN报道，南加州大学（University of Southern California）的研究人员分析了2014年10月至2018年3月期间美国永久居民提交的200万余份公民申请，发现了被批准申请者的种族差异。
研究人员表示，非裔移民被拒绝获得公民身份的概率比任何其他种族和族裔群体都高。约94%的白人女性和约92%的白人男性被批准获得美国公民身份，而非裔男性和女性的被批准率为90%或以下。非裔穆斯林移民的被批准率也较低，约为86%。
该研究报告的主要作者、南加州大学古尔德法学院（USC Gould School of Law）法学和社会学教授艾米莉·莱奥（Emily Ryo）表示，研究人员分析的数据不包括每次申请被拒背后的细节原因——这是有助于确定导致差异的关键信息。
不过莱奥表示，这种通过率的差异可能源于该国长期以来在联邦立法中将种族、民族和性别作为了拒绝依据。
公民及移民服务局（USCIS）在一份电子邮件声明中表示，它将继续“打破移民系统中的障碍，恢复移民社区中的信任，增加所有符合条件的人获得移民福利的机会”。
该机构称，“在考虑入籍申请时，是不考虑种族、国籍或其他人口因素的”。一位发言人补充说，该机构不要求申请人确认宗教信仰。“公民及移民服务局根据具体情况评估每份入籍申请，以确定其是否符合适用法律、法规和政策要求的所有标准。”
该机构还表示，它“去年启动了一项跨部门战略，以促进入籍机会，并最大限度地增加合格申请人的数量”。
研究人员指出，与公民身份相关的歧视性法规始于数百年前的《1790年归化法案》（Naturalization Act of1790）。该法案是第一部定义入籍资格的法律，将公民身份仅限于在该国居住至少两年的“自由白人”移民。
1870年，国会修改了法律要求，将“非裔”包括在内，但莱奥表示，这些陈旧的刻板印象可能会继续影响移民当局的判断，而它有权批准或拒绝公民身份。#侨报新闻速递# https://t.cn/A667pgJG
【吾本来兹土，传法救迷情,一花开五叶，结果自然成】
这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。
“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”这句话出自《六祖坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
所谓“一花开五叶”，那就是从达摩一直到六祖是一脉相承的禅宗法脉，然后下面开出五个宗派。此乃初祖达摩之授记，后面，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能，五位大师也就陆续出世了。
这五个宗派，它们共同的宗旨，都是修顿悟成佛、明心见性的法门，这些法门本质上是一致的。
扩展资料
《六祖坛经》分三部份，第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。
《六祖坛经》是一部以惠能讲经为核心、经惠能弟子以及其他僧俗在200多年间集体完成的著作。 《六祖坛经》是惠能一生说法的记录，六祖文化的思想文化内涵集中体现了在他讲述的《六祖坛经》之中。其中心思想强调人们在现实生活中的觉悟解脱，其核心是“直指人心，见性成佛”。
作品影响
《六祖坛经》的问世是南禅顿教形成的标志，它的出现是佛教史上的一次革命，倡导人间佛教，主张和谐相处的思想和传统，为营造和谐社会提供了精神支柱。《六祖坛经》的禅文化还是联结海内外、教内外的特殊纽带。
六祖文化于8世纪已传入日本，对日本文化、政治等方面起着潜移默化的影响，1893年，日本僧人释宗演出席世界宗教大会对禅宗进行了推介，从此，引起了美国人对禅宗的关注。
美籍华人学者的推介，如陈荣捷英译《六祖坛经》，以及顾毓秀1941年拜谒韶关南华寺后撰写了《禅宗师承记》、《日本禅宗师承记》、《禅史》（英文版）等著作的出版，对六祖文化在美国等西方国家传播起到了重要作用，在美国等西方国家的禅宗善信和学者相当普遍。
《六祖法宝坛经》被翻译成德文、法文、西班牙文、日文、韩文等世界多国语言。
1、促进儒家理学的发展
《六祖坛经》中的禅学思想是宋明理学家借鉴的重要理论之一，他们充分吸取《六祖坛经》中的思想来发展自身，《六祖坛经》对他们的影响主要表现在气学、理学和心学上。而后世理学的“知行观”特别是王阳明的“知行合一”论，与六祖慧能《六祖坛经》中的学说有直接联系。这也是六祖慧能在儒家文化发展史上的重大贡献。
2、促进道家文化的发展
《六祖坛经》是修为高深的道长和研究道家文化的学者研究的重点对象之一，他们通过研究《六祖坛经》从中找到能够完善自身学说理论的部分补充在自己的理论之中。在研究过程中《六祖坛经》中的思想不可避免地对其产生影响，道教的“知行观”、“定慧双修观”以及后世道教的发展都不同程度的受到《六祖坛经》中禅学思想的影响。
----------
尊洁贵觉得达摩祖师的意思是：
第一句——我从天竺国来到东土（达摩东来乃是他的老师般若多罗临死时的嘱托，其师临死时言东土佛教将大兴）
第二句——是为了弘扬佛法使人们迷情知返（他南北朝时期来到中国，嵩山面壁寻找传人正是为此）
第三四句——心宁静空寂，则顿悟解脱，佛道既成
一蓑烟雨
这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。
“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”这句话出自《六祖坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
所谓“一花开五叶”，那就是从达摩一直到六祖是一脉相承的禅宗法脉，然后下面开出五个宗派。此乃初祖达摩之授记，后面，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能，五位大师也就陆续出世了。
这五个宗派，它们共同的宗旨，都是修顿悟成佛、明心见性的法门，这些法门本质上是一致的。
扩展资料
《六祖坛经》分三部份，第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。
《六祖坛经》是一部以惠能讲经为核心、经惠能弟子以及其他僧俗在200多年间集体完成的著作。 《六祖坛经》是惠能一生说法的记录，六祖文化的思想文化内涵集中体现了在他讲述的《六祖坛经》之中。其中心思想强调人们在现实生活中的觉悟解脱，其核心是“直指人心，见性成佛”。
作品影响
《六祖坛经》的问世是南禅顿教形成的标志，它的出现是佛教史上的一次革命，倡导人间佛教，主张和谐相处的思想和传统，为营造和谐社会提供了精神支柱。《六祖坛经》的禅文化还是联结海内外、教内外的特殊纽带。
六祖文化于8世纪已传入日本，对日本文化、政治等方面起着潜移默化的影响，1893年，日本僧人释宗演出席世界宗教大会对禅宗进行了推介，从此，引起了美国人对禅宗的关注。
美籍华人学者的推介，如陈荣捷英译《六祖坛经》，以及顾毓秀1941年拜谒韶关南华寺后撰写了《禅宗师承记》、《日本禅宗师承记》、《禅史》（英文版）等著作的出版，对六祖文化在美国等西方国家传播起到了重要作用，在美国等西方国家的禅宗善信和学者相当普遍。
《六祖法宝坛经》被翻译成德文、法文、西班牙文、日文、韩文等世界多国语言。
1、促进儒家理学的发展
《六祖坛经》中的禅学思想是宋明理学家借鉴的重要理论之一，他们充分吸取《六祖坛经》中的思想来发展自身，《六祖坛经》对他们的影响主要表现在气学、理学和心学上。而后世理学的“知行观”特别是王阳明的“知行合一”论，与六祖慧能《六祖坛经》中的学说有直接联系。这也是六祖慧能在儒家文化发展史上的重大贡献。
2、促进道家文化的发展
《六祖坛经》是修为高深的道长和研究道家文化的学者研究的重点对象之一，他们通过研究《六祖坛经》从中找到能够完善自身学说理论的部分补充在自己的理论之中。在研究过程中《六祖坛经》中的思想不可避免地对其产生影响，道教的“知行观”、“定慧双修观”以及后世道教的发展都不同程度的受到《六祖坛经》中禅学思想的影响。
----------
尊洁贵觉得达摩祖师的意思是：
第一句——我从天竺国来到东土（达摩东来乃是他的老师般若多罗临死时的嘱托，其师临死时言东土佛教将大兴）
第二句——是为了弘扬佛法使人们迷情知返（他南北朝时期来到中国，嵩山面壁寻找传人正是为此）
第三四句——心宁静空寂，则顿悟解脱，佛道既成
一蓑烟雨
✋热门推荐