2022年第14本，徐可《仁者启功》，2021年10月12日购于当当。 ​​​作者自己写的关于启先生的文章集。除了最后那个小传有点意思，写得还可以，其他的都没啥意思，内容还很多重复。有打着怀念启先生的旗号出书之嫌。自然，作者对启先生的感情是深挚的。
能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。启先生也是我高山仰止的前贤。他为人的豁达谦和、幽默风趣，他学问的渊博精深，对恩师恩妻（启先生应该是同意恩妻这个说法的）的深深感激，对贫困学子与同人朋友的慷慨援助，都为后人树立了一座丰碑。我们曾有这样的人！

到今天 通过看书看到这个“相对主义” 这可算是精准击中我的“人生困惑”之一了
去年十二月份 珊姐发了个要送书的朋友圈 这一下便拨开了一点我对人生阶段的迷雾了

阅读！

为什么说相对主义击中我呢
因为在这之前我想事情总是可以为任何事任何人找到理由解释 为其开脱 好让我当下的情绪波动尽可能的小 也就是总是可以跟自己和解。实际上其中的一些事一些人我完全是可以生气甚至得和对方吵一架 但我都因为“相对主义”把自己克制住了

好的事情提醒自己不要太高兴 坏的事情提醒自己这件事肯定有另外一面 或者这个人有难言之隐
就总是把自己的感受后置了 先为这件事或这个人辩解

试着理解 不陷入自己的一隅之见 一律相对化处理

虽然吧 这样中庸的样子貌似还蛮好的 但久而久之就感觉不对劲了 严重时甚至觉得这样子有点痛苦 因为情绪都被摁住了 人嘛 总归要释放情绪 每种情绪都有表达的必要 但多次的“和解”让我的愤怒 烦躁 委屈等等这些情绪没有表达释放出来 说是说都被相对化在自己心里消化掉了？但还是觉得需要释放出来 别把自己憋坏了！老子能受这气嘛！

emmmmmmmm......

总之就是在不知道“相对主义”这个词之前 我看所有事所有人都不是绝对的 哪怕是文中提到的“吃人只是口味问题，杀人不过是娱乐手段”我也会试着去想这俩命题应该不是绝对的 会有场景适用的
对 确实是 硬要扯的话当然有适用的 但这严重违背了道德 是需要道德谴责的
所以无论如何 我们一定要有道德标准和道德谴责方式 不要一味地“相对化” “绝对化”是一定需要的
书中还写到
“每个人的心中都有一个‘理想人’的范例，用柏拉图的术语来说这叫作人的‘共相’。这种理想人有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。当他人的行为举止严重违反了理想人的标准，就会激起我们内心的愤怒。这种愤怒本身是正常的。”
“正是这种理想人的范例激起我们的道德意识，也让我们一生可以不断行走在德行之路，高山仰止，虽不能至，心向往之。”
所以 哪怕自己不是“理想人” 但有人有事严重违背了我们对“理想人”良善的期待时，我们还是有必要表达出愤怒和谴责的

害 不知道 搞不懂 想吃宵夜了 羊肉串烧烤撒点孜然不加辣

《羽生结弦——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之》每天都在感慨认识羽生太晚。 缘起东京奥运会期间，偶然一天刷微博看到有人发冬季奥运会tag，点进去以后发现是羽生2018平昌冬奥会《SEIMEI》的视频，这个视频以前也看过，但那时候只是感觉这个人滑的不错，但也仅仅是感觉不错而已，没想过更深入的去探究，这…https://t.cn/A6igsycy