宣化上人：学佛人先要明白做人的任务是什么
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么?还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了!今天脱了鞋和袜，不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了!”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死?”
中年人说：“啊!这封信是给我的?我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以;愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢?这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了;烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
(二)不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
(三)不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
(四)不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私;若没有自私心，什么罪业都没有了。
(五)不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么?还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了!今天脱了鞋和袜，不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了!”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死?”
中年人说：“啊!这封信是给我的?我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以;愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢?这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了;烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
(二)不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
(三)不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
(四)不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私;若没有自私心，什么罪业都没有了。
(五)不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。
1.4日第4天，今日收入0 ●LL反复无常，太现实且求稳，
LL月初说想来我这。后来又说先不来。今天又说想来，条件都开好了。我也给了她基本整个城市同行最高最好的待遇。我以为我已经十拿九稳了。
没想到她跟我说。和她老公激烈的研究了半天，最后决定不来了。
整的我今天一天都没精神。
周六怎么办？寒假怎么办？
她老公一个快递小哥，我不明白为什么蕾蕾一个这么有主见的人却要听她老公的。真的有眼光，能现在还是一个快递小哥吗？
这两口子一直到现在还这么穷，也不是没有原因的。
我现在突然发现这两口子都不太聪明。
但凡有点智力都知道上班是为了挣钱。哪儿给的钱多去哪。给他足够的尊重和地位，分股份，休息时间也比他现在的工作多，且自由，我实在想不明白，哪哪都比他现单位好。
为什么不来我这？
就因为我是一个初创企业？
充满了不稳定性？
LL可能更适合守天下，而不是陪我打天下，她是个人才，但不是我的诸葛亮。
性格太稳，我之前以为她是现实的人，只认钱，谁给的钱多就去哪儿。现在我明白了。钱都撼动不了她，她只求安稳。
想找个养老的地方。
可能不是他们不聪明，没眼光。而是太聪明了。太能算计了。她们想一点风险都不承担，不想共患难，只想同享福。只想利润最大化。
小市民眼光。
我困难时你不雪中送炭。等我起来了。我还会需要你你锦上添花吗？
当然我完全理解这是人性。趋利避害，但是，LL的确，她的性格，不适合做核心成员。
风险和利润。本就是有一定的比例关系。
侧面也说明了，我的企业在别人眼里。很不稳定，随时会死。
在他们眼里，
我没有前途，没有发展，以后必败。
用最实在的钱，最好的待遇都吸引不来的人。那就是真的不看好我。
那就算了吧，这样的人，顺风顺水时还行。但凡风吹草动。都会离我而去。
看来我高估他了，
也高估了我自己在别人心目中的能力。
也没毛病啊。
进入1月，积攒了多少事没干？这几天不又是天天0了。
要争气啊。别让人看不起。
●发现聊天也是一件很有意思的事。
理发，聊天知道，装修这么优惠。他那房租8万，办卡200，一次理发30，理的一般吧，然后走中高路线，还在二楼开个门，弄了个卫生间。厨房。挺好。还有就是养着7个人。理发只是引流。最主要是美容。植发挣钱。一个植发三四万。烧燃气一个月一千多。挺暖和。东丽湾又开始贴条。从村里搬出来，反而挣钱，因为村里消费太低。小区能接受。但南边整体不行。为什么这么多年，他没把生意做大呢？ https://t.cn/A6JyVEdb
LL月初说想来我这。后来又说先不来。今天又说想来，条件都开好了。我也给了她基本整个城市同行最高最好的待遇。我以为我已经十拿九稳了。
没想到她跟我说。和她老公激烈的研究了半天，最后决定不来了。
整的我今天一天都没精神。
周六怎么办？寒假怎么办？
她老公一个快递小哥，我不明白为什么蕾蕾一个这么有主见的人却要听她老公的。真的有眼光，能现在还是一个快递小哥吗？
这两口子一直到现在还这么穷，也不是没有原因的。
我现在突然发现这两口子都不太聪明。
但凡有点智力都知道上班是为了挣钱。哪儿给的钱多去哪。给他足够的尊重和地位，分股份，休息时间也比他现在的工作多，且自由，我实在想不明白，哪哪都比他现单位好。
为什么不来我这？
就因为我是一个初创企业？
充满了不稳定性？
LL可能更适合守天下，而不是陪我打天下，她是个人才，但不是我的诸葛亮。
性格太稳，我之前以为她是现实的人，只认钱，谁给的钱多就去哪儿。现在我明白了。钱都撼动不了她，她只求安稳。
想找个养老的地方。
可能不是他们不聪明，没眼光。而是太聪明了。太能算计了。她们想一点风险都不承担，不想共患难，只想同享福。只想利润最大化。
小市民眼光。
我困难时你不雪中送炭。等我起来了。我还会需要你你锦上添花吗？
当然我完全理解这是人性。趋利避害，但是，LL的确，她的性格，不适合做核心成员。
风险和利润。本就是有一定的比例关系。
侧面也说明了，我的企业在别人眼里。很不稳定，随时会死。
在他们眼里，
我没有前途，没有发展，以后必败。
用最实在的钱，最好的待遇都吸引不来的人。那就是真的不看好我。
那就算了吧，这样的人，顺风顺水时还行。但凡风吹草动。都会离我而去。
看来我高估他了，
也高估了我自己在别人心目中的能力。
也没毛病啊。
进入1月，积攒了多少事没干？这几天不又是天天0了。
要争气啊。别让人看不起。
●发现聊天也是一件很有意思的事。
理发，聊天知道，装修这么优惠。他那房租8万，办卡200，一次理发30，理的一般吧，然后走中高路线，还在二楼开个门，弄了个卫生间。厨房。挺好。还有就是养着7个人。理发只是引流。最主要是美容。植发挣钱。一个植发三四万。烧燃气一个月一千多。挺暖和。东丽湾又开始贴条。从村里搬出来，反而挣钱，因为村里消费太低。小区能接受。但南边整体不行。为什么这么多年，他没把生意做大呢？ https://t.cn/A6JyVEdb
#历史那些事[超话]#1975年4月5日，蒋介石病逝于台北士林官邸，他的遗体暂存于荣总冰库，当医护人员将蒋的遗体从冰库移出来时，有专人帮他洗澡、化妆，最后要帮他穿上衣服。按照传统，这件事应该是由长子蒋经国来做，但是蒋经国并不懂如何去做。
于是蒋纬国便跟哥哥说：“你先把衣服套在你身上，从里面一件一件加上去，不要扣扣子，然后整个取下来，由我扶着父亲，你帮父亲穿上衣服。”
蒋经国说：“我们一人套一个袖子吧！”
蒋纬国说：“不，这是只有长子才能做的。在身上套衣服，也只能由你来套。”
后来蒋经国就按照蒋纬国说的方法做，给蒋的遗体将衣服穿上，然后由里到外将扣子扣好，最后扶着遗体慢慢地让躺平。这一切事情都是在荣总怀远堂进行的。蒋的遗体也是安置在怀远堂，摆置遗体的地方不大，仅仅够摆一张小床，再加上一张椅子，天花板上面有一盏小烛光灯泡的灯。
蒋纬国一个人坐在那儿守了一夜。当蒋的遗体还安置在怀远堂时，蒋经国没有来守灵，连后来蒋的遗体安放在慈湖时，蒋经国也有两夜没有替父亲守灵，而蒋纬国则是从头到尾守灵，一夜都没有离开。
那一阵子，蒋纬国不知道哪里来的精力，整整一个月顶下来。那时候他还是是战争学院的院长，蒋病逝后，他没有请丧假，晚上守灵，白天还到学校上课。而且那时候他的课排得很密集，重要的课程都是他亲自来教，因为刚开始教官训练得还不够，特别是将官班，都是蒋纬国一个人教的。
那一个月内，蒋纬国上午上课，下午备课，晚上守灵，就如此的连轴转下来了，也不觉得疲倦。后来，蒋经国的《守父灵一月记 》出版后，有好多人写信来骂蒋纬国，说他没有替蒋守灵。蒋生前有一个专属照相师胡崇贤，外号叫“胡照相”。
有一天，胡崇贤拿了一张相片给蒋纬国，那张相片是蒋纬国在荣总怀远堂，坐在蒋遗体旁边哀思时，胡崇贤拍的。照片中，除了蒋纬国以外，旁边也没有任何人在，胡崇贤有些气愤地说：“纬国，以后再要有人说你没有守灵，你可以拿这张相片给他看。”
据蒋纬国讲，自从蒋介石死后，他有三年的时间没有讲笑话，而原本他是一个喜欢讲笑话的人。那三年，是蒋纬国心里最苦闷、最伤痛的时候，后来朋友们觉得他变了，不再像从前那个样子，他们就逗蒋纬国，要他讲笑话，可是他实在讲不出来。
在蒋纬国守灵期间，曾经发生了一件实在令人啼笑皆非的事情。他有一个老部下，退伍后开了一家棺材铺，这个部下专门来找蒋纬国，说：“老长官，请问棺材准备好了没有？”
蒋纬国说：“我们已经买好了。”老部下听完就说：“老长官，将来你有什么需要我服务的，请你随时打电话给我。”蒋纬国说：“谢谢，但是等到我需要你服务的时候，我没有办法自己打电话了。”这个部下竟然还说：“没关系，叫你副官打好了。”这让心情灰败的蒋纬国难得的哭笑不得。
不过关于为蒋守灵这个事情，虽然蒋纬国对哥哥蒋经国颇有微词，但是要考虑到蒋经国的处境，因为蒋经国当时最关心的就是“接棒”这件事，他不可能像蒋纬国那样守灵。
除此之外，蒋纬国的身世也让蒋经国对他比较疏远，一直有种说法蒋纬国实际上是国民政府元老戴季陶的儿子，虽然戴季陶生前一直否认这件事，但是从他死后的丧事处理却可以看出端倪。
1949年2月11日，戴季陶死后，蒋介石特意让陈果夫、陶希圣、蒋纬国专赴广州协助治丧， 蒋纬国为人低调，也极少被派去出席这种场合，而这次却被特意委派，也就不得不让人生疑了。
目前关于蒋纬国的身世并没有定论，只是戴季陶之子这个说法较为普遍，还有人说蒋纬国自己曾承认生父是戴季陶，但是蒋纬国的原话是这样说的：“我无须考虑认祖不认祖的问题，我是戴先生（戴季陶）的义子，安国哥（戴安国）已经不在了，我有责任照顾戴家。这两位人都是让我觉得骄傲的。我不需要去认谁是父亲或认谁不是父亲，你们如果有更多的资料足以有个结论，我亦希望能够弄清楚。”
所以，蒋纬国自始至终是将戴季陶当做义父的，而且他自己生前也有一个愿望，就是希望有足够的资料能彻底揭开他的生父之谜。
#创作力计划#
于是蒋纬国便跟哥哥说：“你先把衣服套在你身上，从里面一件一件加上去，不要扣扣子，然后整个取下来，由我扶着父亲，你帮父亲穿上衣服。”
蒋经国说：“我们一人套一个袖子吧！”
蒋纬国说：“不，这是只有长子才能做的。在身上套衣服，也只能由你来套。”
后来蒋经国就按照蒋纬国说的方法做，给蒋的遗体将衣服穿上，然后由里到外将扣子扣好，最后扶着遗体慢慢地让躺平。这一切事情都是在荣总怀远堂进行的。蒋的遗体也是安置在怀远堂，摆置遗体的地方不大，仅仅够摆一张小床，再加上一张椅子，天花板上面有一盏小烛光灯泡的灯。
蒋纬国一个人坐在那儿守了一夜。当蒋的遗体还安置在怀远堂时，蒋经国没有来守灵，连后来蒋的遗体安放在慈湖时，蒋经国也有两夜没有替父亲守灵，而蒋纬国则是从头到尾守灵，一夜都没有离开。
那一阵子，蒋纬国不知道哪里来的精力，整整一个月顶下来。那时候他还是是战争学院的院长，蒋病逝后，他没有请丧假，晚上守灵，白天还到学校上课。而且那时候他的课排得很密集，重要的课程都是他亲自来教，因为刚开始教官训练得还不够，特别是将官班，都是蒋纬国一个人教的。
那一个月内，蒋纬国上午上课，下午备课，晚上守灵，就如此的连轴转下来了，也不觉得疲倦。后来，蒋经国的《守父灵一月记 》出版后，有好多人写信来骂蒋纬国，说他没有替蒋守灵。蒋生前有一个专属照相师胡崇贤，外号叫“胡照相”。
有一天，胡崇贤拿了一张相片给蒋纬国，那张相片是蒋纬国在荣总怀远堂，坐在蒋遗体旁边哀思时，胡崇贤拍的。照片中，除了蒋纬国以外，旁边也没有任何人在，胡崇贤有些气愤地说：“纬国，以后再要有人说你没有守灵，你可以拿这张相片给他看。”
据蒋纬国讲，自从蒋介石死后，他有三年的时间没有讲笑话，而原本他是一个喜欢讲笑话的人。那三年，是蒋纬国心里最苦闷、最伤痛的时候，后来朋友们觉得他变了，不再像从前那个样子，他们就逗蒋纬国，要他讲笑话，可是他实在讲不出来。
在蒋纬国守灵期间，曾经发生了一件实在令人啼笑皆非的事情。他有一个老部下，退伍后开了一家棺材铺，这个部下专门来找蒋纬国，说：“老长官，请问棺材准备好了没有？”
蒋纬国说：“我们已经买好了。”老部下听完就说：“老长官，将来你有什么需要我服务的，请你随时打电话给我。”蒋纬国说：“谢谢，但是等到我需要你服务的时候，我没有办法自己打电话了。”这个部下竟然还说：“没关系，叫你副官打好了。”这让心情灰败的蒋纬国难得的哭笑不得。
不过关于为蒋守灵这个事情，虽然蒋纬国对哥哥蒋经国颇有微词，但是要考虑到蒋经国的处境，因为蒋经国当时最关心的就是“接棒”这件事，他不可能像蒋纬国那样守灵。
除此之外，蒋纬国的身世也让蒋经国对他比较疏远，一直有种说法蒋纬国实际上是国民政府元老戴季陶的儿子，虽然戴季陶生前一直否认这件事，但是从他死后的丧事处理却可以看出端倪。
1949年2月11日，戴季陶死后，蒋介石特意让陈果夫、陶希圣、蒋纬国专赴广州协助治丧， 蒋纬国为人低调，也极少被派去出席这种场合，而这次却被特意委派，也就不得不让人生疑了。
目前关于蒋纬国的身世并没有定论，只是戴季陶之子这个说法较为普遍，还有人说蒋纬国自己曾承认生父是戴季陶，但是蒋纬国的原话是这样说的：“我无须考虑认祖不认祖的问题，我是戴先生（戴季陶）的义子，安国哥（戴安国）已经不在了，我有责任照顾戴家。这两位人都是让我觉得骄傲的。我不需要去认谁是父亲或认谁不是父亲，你们如果有更多的资料足以有个结论，我亦希望能够弄清楚。”
所以，蒋纬国自始至终是将戴季陶当做义父的，而且他自己生前也有一个愿望，就是希望有足够的资料能彻底揭开他的生父之谜。
#创作力计划#
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