大智度论卷第五十七 释大明品第三十二(经作宝塔大明品) (二十三)
佛言:“不如是善男子、善女人,如前供养般若波罗蜜,其福甚多。憍尸迦,复置一阎浮提满中七宝塔;有善男子、善女人,供养佛故,佛般涅槃后,起七宝塔,满四天下,皆高一由旬,供养如前。憍尸迦,于汝意云何?是善男子、善女人,其福多不?”
释提桓因言:“世尊,甚多!甚多!”
佛言:“不如是善男子、善女人,书持般若波罗蜜,恭敬尊重赞叹,华香乃至妓乐供养,其福甚多。憍尸迦,复置四天下满中七宝塔;若有善男子、善女人,供养佛故,佛般涅槃后,起七宝塔,满小千世界,皆高一由旬,供养如前。憍尸迦,于汝意云何?是善男子、善女人,其福多不?”
释提桓因言:“甚多!”
佛言:“不如是善男子、善女人,如前供养般若波罗蜜,其福甚多。憍尸迦,复置一阎浮提满中七宝塔;有善男子、善女人,供养佛故,佛般涅槃后,起七宝塔,满四天下,皆高一由旬,供养如前。憍尸迦,于汝意云何?是善男子、善女人,其福多不?”
释提桓因言:“世尊,甚多!甚多!”
佛言:“不如是善男子、善女人,书持般若波罗蜜,恭敬尊重赞叹,华香乃至妓乐供养,其福甚多。憍尸迦,复置四天下满中七宝塔;若有善男子、善女人,供养佛故,佛般涅槃后,起七宝塔,满小千世界,皆高一由旬,供养如前。憍尸迦,于汝意云何?是善男子、善女人,其福多不?”
释提桓因言:“甚多!”
须弥山 “佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成,一千个一世界称为一小千世界,一千个小千世界称为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界,合小千、中千、大千总称为三千大千世界,此即一佛之化境。每一世界最下层系一层气,称为风轮;风轮之上为一层水,称为水轮;水轮之上为一层金,或谓硬石,称为金轮;金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地;而须弥山即位于此世界之中央”
释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,最后都归净土。 《华严经》末后善财童子五十三参,普贤菩萨十大愿王导归极乐,《法华》、《楞严》,大经大论没有一部最后不归净土。归净土就是大圆满,真实成就。实实在在说,「亦为此界他方,现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要」。这还得了!实实在在老实说,此界,我们这个世界,包括释迦牟尼佛的教区这个三千大千世界。三千大千世界有多大?黄念老老居士告诉我,佛经上讲的单位世界,是我们现在天文学家讲的银河系,一个小千世界就是一千个银河系,一千个小千是一个中千,再一千个中千是一个大千,所以一个大千世界有十亿个银河系。这十亿个银河系这个范围,这是此界,十亿个银河系的外面是他方。诸佛刹土无量无边无尽无数,此界他方,整个宇宙现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要,就这部经,就这一句佛号,你能相信吗?你能相信那是大善根、大福德,你这一生决定能往生作佛。 https://t.cn/A6h0OwAb
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